V judu jste vyškoleni, abyste využili hybnosti svých protivníků, abyste je vyvedli z rovnováhy a na zem. Abyste vyhráli boj, nemusíte být větší ani silnější.
Každý z nás má duchovní arénu juda. Když se začneme snažit vyhýbat zlu, učit se pravdy a konat dobro, vstupujeme do arény. Budeme se účastnit soutěží, bojů.
Můžeme očekávat, že se naši soupeři pokusí využít naši hybnost, aby nás vyvedli z rovnováhy a dolů. Pokud se vyhneme zlu úspěšně, jednou nebo dvakrát, vtáhnou nás do zla blahopřání. Pokud se naučíme nějaké vzrušující nové pravdy, budou nás dále strhávat do hrdosti na naši vlastní inteligenci. Pokud několikrát neuspějeme, uvrhnou nás do zoufalství nebo nás dovedou k tomu, abychom celý projekt opustili.
Pokud víme, že tyto taktiky juda můžeme očekávat, můžeme si lépe udržet rovnováhu? Ano, jistě. Můžeme rozpoznat, že jsme v duchovní aréně, v duchovních bojích nebo v pokušeních. Můžeme se pokusit udržet rovnováhu, udržet slovo jako prubířský kámen a získat rady a podporu od lidí, které milujeme a kterým důvěřujeme. Můžeme se hýbat, aniž bychom museli překračovat hranice a učit se pravdy, abychom se shodovali s nově nalezenými láskami k konání dobrých věcí. Můžeme cvičit, znovu a znovu, a neztratit srdce.
Judo není v Bibli zmíněno, ale když se podíváte, můžete vidět techniky, které fungují:
Ve Starém zákoně se třikrát objevily příběhy dobrých velekněží - Aarona, Eliho a Samuela - kteří mají zlé syny, do kterých se nevzdávají. Zpočátku silné a dobré úsilí se dostává z rovnováhy, ať už nepozorností, pýchou nebo zanedbaná praxe. (Vidět Leviticus 10:1-2, 1. Samuelova 2:12-34, a 1. Samuelova 8:1-3)
Tři nejvýznamnější izraelští králové, Saul, David a Šalamoun, všichni začínají dobře, ale nechají se zlákat svou mocí, hrdostí nebo bohatstvím, které je podle všeho kazí.
V jiném případě Mojžíš během Exodu vedl děti Izraele z Egypta a do země Kanaán. Má se dobře, poslouchá Pánovy příkazy. Ale v Meribahu začíná být netrpělivý a ztrácí důvěru v Pána a snaží se vzít věci do svých rukou. V důsledku toho mu není povolen vstup do Zaslíbené země. (Vidět Numeri 20:6-13)
V Swedenborgově díle „Nový Jeruzalém a jeho nebeská doktrína“ je kapitola o pokušení, která začíná v oddíle 196. V sekci 197 najdeme toto prohlášení:
„Pokušení je boj mezi vnitřním nebo duchovním člověkem a vnějším nebo přirozeným člověkem (viz Nebeská tajemství 2183, 4256) "
Když se vydáte dělat duchovní pokroky, vstupujete do judo arény. Vaše nově se formující duchovní já bude bojovat s vaším navyklým „přirozeným“ já. Budete bojovat, abyste udrželi rovnováhu, a-pokud si budete vědomi toho, že jste v duchovní bitvě, budete dokonce schopni vidět způsoby, jak shodit zlo a nepravdu z rovnováhy, na zem.
