Das jüdische Gesetz verlangte von den Eltern der erstgeborenen Söhne, dass sie diese nach der vorgeschriebenen 33-tägigen Reinigungszeit der Mutter im Tempel in Jerusalem dem Herrn vorstellten. Maria und Josef brachten ihr neugeborenes Jesuskind für diese Zeremonie ordnungsgemäß nach Jerusalem in den Tempel.
Stellen Sie sich vor, wie sie sich gefühlt haben müssen, als sie diesen 5 oder 6 Meilen langen Weg zurücklegten. Sie wussten, dass sie an einem erstaunlichen Wunder beteiligt waren, der Geburt des lang erwarteten Messias. Sie waren von Engeln mit Botschaften von Gott besucht worden. Maria, eine Jungfrau, hatte ein Kind zur Welt gebracht. Elisabeth, Marias Cousine, hatte in ihrem hohen Alter ebenfalls ein Wunderkind geboren. Ihr Mann Zacharias war ebenfalls von einem Engel besucht worden und hatte an der Botschaft des Engels gezweifelt, woraufhin er stumm wurde. In der Nacht der Geburt Jesu waren Hirten gekommen, um das Neugeborene anzubeten, nachdem ihnen eine Schar von Engeln von seiner Geburt berichtet hatte.
Maria und Josef müssen sich etwas überfordert gefühlt haben, aber... sie hielten sich an das Gesetz. Jesus war nach 8 Tagen beschnitten worden. Nun war es an der Zeit, nach Jerusalem zu gehen, und so machten sie sich auf den Weg. Vielleicht erwarteten sie nach all den Wundern, die sie erlebt hatten, dass es ein ungewöhnlicher Besuch werden würde. Das war es auch. Die Geschichte wird sehr deutlich erzählt in Lukas 2:22-39.
Im Tempel trafen sie Simeon und dann Anna, beide alt, beide gut, und beide zum Tempel gezogen, bereit und in Erwartung des Messias. Als Maria, Josef und Jesus ankommen, sind sie von der Erkenntnis ergriffen, dass hier, vor ihren Augen, das prophezeite Kind ist. Gemeinsam repräsentieren sie die wesentlichen geistlichen Neigungen - die Neigung zur Wahrheit (Simeon) und die Neigung zur Güte (Anna) -, die notwendig sind, um "alles nach dem Gesetz des Herrn zu tun" (Lukas 2:39). Wann immer diese beiden Eigenschaften in uns zusammenkommen, wissen wir, dass wir in der Gegenwart Gottes sind, dass der Heilige Geist über uns ist und dass unsere Augen sein Heil gesehen haben.
Das zentrale Thema des Lukasevangeliums ist die Entwicklung des Verständnisses. Wenn wir die Beschreibung von Simeons Erfahrung lesen, stellen wir fest, wie oft sich die Geschichte auf sein "Sehen" und auf das, was er "sieht", konzentriert. Wir lesen, dass "ihm durch den Heiligen Geist offenbart worden war, dass er den Tod nicht sehen würde, bevor er den Christus des Herrn gesehen hätte" (Lukas 2:26). Und als Simeon in den Tempel kommt, nimmt er das Kind in seine Arme und sagt: "Herr, nun lässt du deinen Knecht in Frieden gehen, wie du es gesagt hast. Denn meine Augen haben deine Rettung gesehen" (Lukas 2:29-30).
So wie Zacharias "ein Licht" geweissagt hatte, das in der Finsternis leuchten würde, (Lukas 2:79), So wie die Hirten ein großes Licht - die "Herrlichkeit des Herrn" - auf sich leuchten sahen, so leuchtet die wahre Quelle dieses Lichts jetzt auf Simeon, als er das Antlitz des Kindes erblickt. Tief inspiriert fährt Simeon mit seiner Prophezeiung fort: "Meine Augen haben dein Heil gesehen, das du allen Völkern bereitet hast, ein Licht, das den Heiden Offenbarung bringt, und die Herrlichkeit deines Volkes Israel" (Lukas 2:30-32).
Simeon wendet sich an Maria und sagt: "Siehe, dieses Kind ist dazu bestimmt, dass viele in Israel fallen und auferstehen, und ein Zeichen, gegen das man reden wird (ja, ein Schwert wird auch deine Seele durchbohren), damit die Gedanken vieler Herzen offenbar werden" (Lukas 2:35).
Die Worte Simeons sind voller Prophetie. Es gibt eine Macht, die jeden von uns befähigt, nach der Wahrheit zu leben, die wir kennen. Und diejenigen, die diese Kraft empfangen, werden "aufsteigen", während diejenigen, die sie ablehnen, "fallen" werden. Es ist genau so, wie Simeon sagt: "Siehe, dieses Kind ist dazu bestimmt, dass viele in Israel fallen und auferstehen."
Da keiner von uns perfekt ist, werden wir alle Zeiten des Zweifels und der Prüfung durchmachen. Es wird Zeiten geben, in denen wir das "Durchbohren mit dem Schwert" spüren. Selbst Maria wäre davon nicht ausgenommen. Sie würde das Grauen der Kreuzigung ihres eigenen Sohnes miterleben und den Schmerz und die Qualen einer Mutter spüren. Denn, wie Simeon ihr gesagt hatte, "ein Schwert wird auch deine Seele durchbohren".
Das ist ein Teil der Reise. Auch wenn unser Leid vielleicht nicht so groß ist wie das von Maria, als sie am Kreuz stand, und auch nicht so schmerzhaft wie das von Jesus, als er gekreuzigt wurde, wird es Zeiten geben, in denen auch wir Kummer, Verlust und Trauer erleben - Zeiten, die so schmerzhaft sein können, dass es sich anfühlt, als ob ein Schwert unsere Seele durchbohrt hätte. Aber diese Zeiten sind nicht zu vermeiden oder zu fürchten. Sie können vielmehr eine Gelegenheit sein, unseren Glauben zu erneuern, unseren Glauben an Gott zu bekräftigen und den Entschluss zu fassen, weiterzumachen. Dies sind die Zeiten, in denen unsere wertvollsten Werte in Frage gestellt werden und unsere tiefsten Gedanken zum Vorschein kommen. Diese Zeiten und diese Prüfungen dürfen in unser Leben treten, damit unser wahres Wesen enthüllt wird und "die Gedanken vieler Herzen offenbart werden können".
Aber ganz gleich, wie verzweifelt unsere Lage ist oder wie schwer unsere Prüfungen sind, es gibt immer noch einen stillen Ort in unserem Herzen, der geduldig auf Gott wartet. Dieser Glaube wird von Anna, der Prophetin, verkörpert, die wie Simeon in diesem Augenblick in den Tempel geführt wird. Nach einer siebenjährigen Ehe blieb sie viele Jahre lang Witwe. Jetzt, im Alter von vierundachtzig Jahren, hat sie sich nie vom Tempel entfernt. Stattdessen hat sie sich entschieden, treu zu bleiben und "Gott Tag und Nacht mit Fasten und Beten zu dienen" (Lukas 2:37).
Dies ist keine einmalige Erfahrung. Es ist eine Erfahrung, die immer weiter in uns wächst, eine Erfahrung, die mit der Zeit immer stärker wird. Es steht geschrieben: "Und das Kind wuchs und wurde stark im Geist und erfüllt mit Weisheit; und die Gnade Gottes war auf ihm" (Lukas 2:39).
Wenn wir wie Simeon sein können - der die Wahrheit liebt und Anna, die das Gute liebt -, werden wir bereit sein, zuzuhören und uns vom Geist bewegen zu lassen, und wir werden sehen, wie der Herr in unserem Leben geboren wird.
