Beim Judo wird trainiert, den Schwung des Gegners auszunutzen, um ihn aus dem Gleichgewicht und zu Boden zu werfen. Man muss nicht größer oder stärker sein, um einen Kampf zu gewinnen.

Für jeden von uns gibt es eine spirituelle Judo-Arena. Wenn wir anfangen, das Böse zu meiden, Wahrheiten zu lernen und Gutes zu tun, betreten wir die Arena. Wir werden uns auf Wettkämpfe einlassen, auf Kämpfe.

Wir können damit rechnen, dass unser Gegner (unser alter, selbstsüchtiger Verstand/Selbst, der falsche Dinge glaubt und das Böse liebt) versuchen wird, unseren neuen Schwung zu nutzen, um uns aus dem Gleichgewicht und zu Fall zu bringen. Wenn wir ein oder zwei Mal erfolgreich einem Übel ausweichen, wird es uns in das Übel der Selbstbeweihräucherung ziehen. Wenn wir einige aufregende neue Wahrheiten lernen, wird uns das weiter in den Stolz auf unsere eigene Intelligenz hineinziehen. Wenn wir ein paar Mal scheitern, wird uns das in Verzweiflung stürzen oder uns dazu bringen, das ganze Projekt aufzugeben.

Wenn wir wissen, dass wir mit diesen Judo-Taktiken rechnen müssen, können wir dann besser das Gleichgewicht halten? Ja, auf jeden Fall. Wir können erkennen, dass wir uns in der geistigen Arena befinden, in geistigen Kämpfen oder Versuchungen. Wir können versuchen, das Gleichgewicht zu halten, indem wir das Wort Gottes als Prüfstein nehmen und uns Rat und Unterstützung von Menschen holen, die wir lieben und denen wir vertrauen. Wir können uns bewegen, ohne zu weit zu gehen, und Wahrheiten lernen, die wir mit unserer neu entdeckten Liebe zum Guten verbinden können. Wir können üben, immer und immer wieder, und nicht den Mut verlieren.

Judo wird in der Bibel nicht erwähnt, aber wenn man genau hinsieht, kann man die Techniken bei der Arbeit sehen:

Dreimal wird im Alten Testament von guten Hohepriestern berichtet - Aaron, Eli und Samuel -, die böse Söhne haben, die sie nicht im Zaum halten. Anfänglich starke, gute Bemühungen geraten aus dem Gleichgewicht, entweder durch Unaufmerksamkeit, Stolz oder vernachlässigte Praxis. (Siehe 3 Mose 10:1-2, 1 Samuel 2:12-34und 1 Samuel 8:1-3)

Die drei bedeutendsten Könige Israels, Saul, David und Salomo, fangen alle gut an, lassen sich aber von ihrer Macht, ihrem Stolz oder ihrem Reichtum verführen, was sie zu verderben scheint.

In einem anderen Fall, während des Exodus, hat Mose die Kinder Israels aus Ägypten heraus und in das Land Kanaan geführt. Es geht ihm gut, er gehorcht den Geboten des Herrn. Aber bei Meriba wird er ungeduldig, verliert das Vertrauen in den Herrn und versucht, die Dinge selbst in die Hand zu nehmen. Das Ergebnis ist, dass er das Gelobte Land nicht betreten darf. (Siehe 4 Mose 20:6-13)

In Swedenborgs Werk "Das neue Jerusalem und seine himmlische Lehre" gibt es ein Kapitel über Versuchung, das mit dem Abschnitt 196. Im Abschnitt 197 finden wir diese Aussage:

"Die Versuchung ist ein Kampf zwischen dem inneren oder geistigen Menschen und dem äußeren oder natürlichen Menschen (siehe Himmlischen Geheimnissen 2183, 4256)"

Wenn Sie sich aufmachen, geistige Fortschritte zu machen, betreten Sie die Judo-Arena. Ihr neu entstehendes spirituelles Selbst wird Ihr gewohntes "natürliches" Selbst bekämpfen. Du wirst darum kämpfen, dein Gleichgewicht zu halten, und - wenn du dir bewusst bleibst, dass du dich in einem spirituellen Kampf befindest, wirst du sogar in der Lage sein, Wege zu finden, das Böse und die Falschheit aus dem Gleichgewicht zu bringen und zu Boden zu werfen.

4256. „Errette mich doch aus der Hand meines Bruders, aus der Hand Esaus, denn ich fürchte mich“, 1 Mose 32:11, bedeutet seinen Zustand hinsichtlich dessen, daß Er Sich zum Ersten machte.

Dies kann erhellen aus dem, was oben an mehreren Stellen gesagt worden, besonders aus den Stellen, wo von der Erstgeburt gehandelt wird, die Jakob sich durch ein Linsengericht erwarb und von dem Segen, den er durch List dem Esau entzog. Was dadurch vorgebildet und bezeichnet wurde, sehe man daselbst, daß nämlich das Wahre dem Anschein nach das erste ist, wenn der Mensch wiedergeboren wird und das Gute das zweite. Daß aber das Gute in Wirklichkeit das erste ist und das Wahre das zweite, und zwar ganz offenbar, wenn er wiedergeboren ist, worüber Nr. 3539, 3548, 3556, 3563, 3570, 3576, 3603, 3701, 4243, 4244, 4247. Wenn also die Ordnung umgekehrt wird und das Gute offenbar seinen früheren Platz einnimmt, d.h. wenn es anfängt, über das Wahre zu herrschen, dann ist der natürliche Mensch in Furcht und Angst: Nr. 4249, und tritt auch in Versuchungen ein. Die Ursache ist, weil damals, als das Wahre in erster Reihe war, d.h. als es zu herrschen glaubte, sich Falsches einmischte, denn das Wahre kann aus sich selbst nicht sehen, ob es wahr ist, sondern dies erkennt es aus dem Guten; und wo Falsches (ist), da (ist) Furcht, wenn das Gute hinzukommt.

Alle, die im Guten sind, beginnen auch sich zu fürchten, wenn das Falsche im Lichte des Guten erscheint, denn sie fürchten das Falsche und wollen, daß es ausgerottet werde. Aber dies kann nicht geschehen, wenn es festhaftet, außer durch göttliche Mittel vom Herrn. Daher kommt es, daß die, welche wiedergeboren werden sollen, nach der Furcht und Angst auch in Versuchungen kommen; denn die Versuchungen sind göttliche Mittel, um jenes zu entfernen. Dies ist die allergeheimste Ursache, warum der Mensch, wenn er wiedergeboren wird, geistige Versuchungen zu erleiden hat. Aber diese Ursache wird dem Menschen keineswegs klar, weil sie über der Sphäre seiner Wahrnehmungen ist, wie alles, was das Gewissen bewegt, reizt und peinigt.