1. Sabiduría Angelica sobre el Divino Amor

PARTE I

El amor es la vida del hombre. El hombre sabe que el amor existe; pero no sabe lo que es el amor. Sabe que existe por el uso común el lenguaje común, como en las expresiones: “él me ama”, “el rey ama a sus súbditos”, “los súbditos aman a su rey”, “el esposo y la esposa, la madre y los hijos se aman mutuamente”, “este hombre ama a su patria”, “aquel ama a sus compatriotas o a su prójimo”. Así también se dice que los hombres aman ciertas cosas, esto, aquello o lo otro, sin referirse a persona alguna. Pero, aunque la palabra “amor” es tan universalmente usada, pocos saben lo que es el amor. Porque los hombres no pueden, cuando reflexionan en ello, formarse una idea definida de su naturaleza. Niegan su realidad, o la llaman alguna influencia que entra al hombre por la vista, el oído, el tacto o la conversación, y lo afecta. Están totalmente ignorantes del hecho de que el amor es la verdadera vida del hombre, no solamente de la vida general de todo su cuerpo y la vida general de todos sus pensamientos, sino también la vida de todos sus particularidades. Todo el que tenga inteligencia puede ver esto, si se le pregunta: ¿Pudiera usted pensar u obrar, si se le quita la influencia del amor? ¿No se resfrían el pensamiento, el lenguaje y la acción, si el amor se enfría, y se anima si el amor se enciende? Pero el sabio esto lo percibe, no por algún conocimiento de que el amor es la vida del hombre, más por la experiencia de que eso así sucede.

55. Todas las cosas en el universo son recipientes del Divino Amor y de la Divina Sabiduría del Dios-Hombre.

Sabido es que el Universo en general y en particular fue creado por Dios; por lo mismo, en la Palabra el Universo con todo lo que contiene, es llamado “la obra de las manos del Señor”. Se dice que el mundo en general fue creado de la nada; y se supone que esta “nada” es una nada absolutamente; pero es una cosa cierta que de la nada absoluta, nada procede, ni cosa alguna puede ser hecha. Por lo tanto, el Universo, que es la imagen de Dios, y que por consiguiente está lleno de Dios, no pudo ser creado sino por Dios y de Dios. Porque Dios es absoluto Ser, y todo lo que tiene Ser, debe ser derivado del Ser Absoluto. Pero crear lo que es, de lo que no es, es una contradicción directa. Sin embargo, lo que es creado en Dios y por Dios, no es continuo de Él, porque Dios es Ser en sí mismo, y el Ser en sí mismo no es poseído por las cosas creadas; si así fuera, serían continuas de Dios y tal continuación de Dios, sería también Dios: La idea angélica de esto es, que lo que es creado en Dios, procedente de Dios, es como lo del hombre, que ha sacado de su vida, pero de quien la vida ha sido separada, de tal manera que está acorde con ella, mas sin embargo no es su vida. Los ángeles ilustran esto por muchas cosas que existen en el cielo, en donde ellos dicen que están en Dios y Dios en ellos; y sin embargo, ellos no poseen en su propio ser alguna cosa de Dios que sea Dios. Las demás pruebas que de esto dan los ángeles, se presentarán después.

[116] Esta puede servir para un conocimiento presente del asunto.