Delicias de la Sabiduría Sobre el Amor Conyugal.

por Emanuel Swedenborg

Prefacio editorial de esta obra "Las Delicias de la Sabiduría pertenecientes al Amor Conyugal y los Placeres de la Insanidad concernientes al Amor Escortatório".

Esta obra de Emanuel Swedenborg fue traducida del idioma latín original para el español por Douglas Calvo, residente de La Habana, Cuba, en el año 2015. Y fue realizada una revisión de esta traducción en el años 2020, por el Rev. Johnny Z. Villanueva, nativo de Perú, actualmente pastor de la Nueva Iglesia en Rio de Janeiro, Brasil. El reverendo Villanueva realizó una nueva revisión en 2022. Esta traducción y revisión fueron patrocinadas por “The Heavenly Doctrine Publishing Foundation”, que ahora presenta este trabajo al público.

Si usted desea una copia de esta traducción, por favor entre en contacto con el HDPF a través del E-mail: andyhdpf (at) kncs.org.

Andrew James Heilman, Secretario. (Julio / 2021)

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In English:

Editorial preface to the work "The Delights of Wisdom pertaining to Conjugial Love and the Pleasures of Insanity concerning Scortatory Love".

This work was translated from the original Latin of Emanuel Swedenborg into Spanish by Douglas Calvo, a resident of Havana, Cuba, in the year 2015. In 2020 a revision of this translation was made by the Rev. Johnny Villanueva, a native of Peru, now the pastor of the New Church in Rio de Janeiro, Brazil. A further revision was made by the Rev. Villanueva in 2022. This translation and revision were sponsored by the Heavenly Doctrine Publishing Foundation, which now presents this work to the public.

If you would like a copy of this translation, please contact the HDPF through the e-mail andyhdpf (at) kncs.org.

Andrew James Heilman, secretary (July 2021).

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Índice General

• Sobre los Gozos del Cielo, y Sobre Las Nupcias Allí, n. 1-26.

• Sobre los Casamientos en el Cielo, n. 27-44.

• El Estado de los Cónyuges Después de la Muerte, n. 45-56.

• Sobre el Amor Verdaderamente Conyugal, n. 57-82.

• Sobre el Origen del Amor Conyugal Desde el Casamiento del Bien y la Verdad, n. 83-115.

• Sobre el Casamiento del Señor y de la Iglesia, y Sobre la Correspondencia de Éste, 116-137.

• Sobre lo Casto y lo No-Casto, n. 138-155b.

• Sobre la Conjunción de Las Almas y de Las Mentes Mediante el Casamiento, la Cual Se Entiende Mediante Las Palabras del Señor, de Que No Más Sean Dos, Sino Una [Sola] Carne, n. 156b–181.

• Sobre la Mutación del Estado de la Vida en los Hombres y en Las Féminas Mediante el Casamiento, n. 184-208 .

• Cosas Universales Sobre los Casamientos, n. 209-233.

• Sobre Las Causas de Las Frigideces, Separaciones, y Divorcios en los Casamientos, n. 234-270.

• Sobre Las Causas del Aparente Amor, de la Aparente Amistad y del Favor en los Casamientos, n. 271-294

• Sobre los Desposorios y Nupcias, n. 295-316.

• Sobre los Casamientos Reiterados, 317-331.

• Sobre la Poligamia, n. 332-356.

• Sobre la Celotipia, n. 357-384.

• Sobre la Conjunción del Amor Conyugal con el Amor de los Infantes, n. 385-422

Segunda Parte

• Sobre la Oposición del Amor Escortatorio y del Amor Conyugal, n. 423-444.

• Sobre la Fornicación, n. 444b-461.

• Sobre el Concubinato, n. 462-477.

• Sobre los Adulterios, y los Géneros y Grados de Aquellos, n. 478-500.

• Sobre la Libídine de la Desfloración, n. 501-505.

• Sobre la Libídine de Las Variedades, n. 506-510.

• Sobre la Libídine de la Violación, n. 511-512.

• Sobre la Libídine de Seducir Las Inocencias, n. 513-514.

• La Correspondencia de la Escortación con la Violación del Casamiento Espiritual, n. 515-522.

• Sobre la Imputación de Uno y Otro Amor, el Escortatorio y el Conyugal, n. 523-535

511. Sobre el Deseo Libidinoso de la Violación.

Por el deseo libidinoso de la violación, no se entiende el deseo libidinoso de la desfloración. Este deseo es la violación de virginidades, pero no, sin embargo, la violación de las vírgenes cuando ocurre desde el consenso; sino que el deseo libidinoso de la violación, sobre la cual aquí se trata, retrocede por el consentimiento, y se exaspera por la negativa. Y es un ardor de violar a las mujeres, cualesquiera que sean, las cuales sean absolutamente renuentes, y se resistan con violencia, ya sean vírgenes, ya sean viudas, o ya sean esposas. [Estos violadores] son como ladrones y piratas, quienes se deleitan en raptos y depredaciones, y no en las cosas donadas y justamente adquiridas; y como malhechores, quienes están ávidos de cosas ilícitas y vedadas, y desprecian a las cosas lícitas y permitidas. Estos violadores se adversan absolutamente del consentimiento, y se inflaman ardientemente ante la repugnancia; y si advierten que aquélla no es interna, el ardor de la libídine de aquellos se extingue al instante, como el fuego por el agua que se le lanza encima.

Es sabido, que en cuanto a los efectos últimos del amor, las esposas no se someten espontáneamente a la voluntad de sus maridos, y que desde la prudencia ante aquellos se repugnen como ante violaciones, y esto por causa del fin, de substraer de los maridos la frigidez oriunda de lo común desde lo incesantemente permitido, y también [oriunda] desde una idea de lascivia respecto a aquellas cosas. Y sin embargo, aunque estas repugnancias encienden, no son las causas de este deseo libidinoso, sino tan solo los inicios. La causa de este deseo, que después que el amor conyugal, y también el amor escortatorio, se vuelven obsoletos por el ejercicio, entonces, para que sean restablecidos, aquellos desean ser encendidos mediante resistencias absolutas. Así, este deseo libidinoso, crece enseguida, y según crece, desprecia y rompe todos los límites del amor del sexo, y se extingue así mismo. Y entonces, de ser un amor lascivo, corpóreo, y carnal, se vuelve cartilaginoso y óseo, y se vuelve agudo a partir de los periostios, que gozan de aguda sensibilidad, se tornan agudos. Pero sin embargo este deseo libidinoso es raro, porque no se da a no ser entre aquellos, quienes han entrado en el casamiento, y entonces se entregaron a las escortaciones, hasta el punto de tornarse insípidas. Además de esta causa natural de este deseo libidinoso, se da también una causa espiritual, sobre la cual algo se dirá en las cosas siguientes.