Božanska Ljubav #1

By Emanuel Swedenborg
  
/ 21  
  

1. U svetu jedva da se i razume šta je ljubav; a ipak je ljubav - čovekov život

1. Da ovo jedva da se i razume, vidi se iz uobičajene izreke, koja glasi: „Šta je ljubav?“ Nije poznato šta ljubav zaista jeste, i to iz razloga što se ljubav ne manifestuje razumevanju, a razumevanje je posuda za skladištenje svetlosti neba. Ono što izlazi na tu svetlost može se videti iznutra, s obzirom na to da o onome, o čemu čovek razmišlja, on može i da zadobije saznanja. Iz tog razloga, čovek kaže da je ovo ili ono takvo-i-takvo u svetlu njegovog razumevanja, takođe i da on vidi da je to tako; tako isto, on se moli da ga Bog prosvetli i iluminira. Štaviše, postoji duhovna svetlost kojoj prirodna svetlost korespondira, i upravo iz nje čovek može da kaže, s obzirom na svoje razumevanje, da vidi, a mudar čovek se, štaviše, moli da bude prosvetljen, kao i da bude iluminiran od strane Boga, to jest, da stekne mogućnost razumevanja. Čovek, prema tome, ne može formirati predstavu o ljubavi, stoga što, iako se shvatanje pomoću razmišljanja predstavlja kao mogućnost viđenja, to ne važi za ljubav. Pa ipak, ljubav jeste sama duša ili život misli, i, u slučaju da se ljubav ukloni, misao postaje hladna i umire, jednako kao što umire i cvet, kada biva lišen toplote; to stoga, što ljubav razgoreva, oživljava i animira misao. Usmerite svoj um na delanje, i razmislite da li možete da razmišljate odvojeno od neke naklonosti koja proističe iz ljubavi; i ustanovićete da je to, u vašem sopstvenom slučaju, nemoguće. Na osnovu ovoga je očigledno da ljubav jeste život razumevanja, i da ljubav predstavlja misli iz tog razumevanja; a ono, što je život razumevanja i što su misli iz njega, takođe je i život celog čoveka; jer ono jeste, dakako, život svih čula i svih pokreta, dakle, jeste život organa, pomoću kojih uopšte i postoje čula i pokreti. Da je to i život i ostalih organa, to jest, unutrašnjih organa, videćemo u daljem tekstu.

2. Postoji još jedan razlog zbog koga nije opšte poznato šta je to ljubav, a taj se razlog sastoji u tome, da je čovekova ljubav - univerzalni život. Pod univerzalnim životom podrazumeva se život koji biva u najminucioznijim detaljima; to stoga, što se, na osnovu skupa svih postojećih detalja, upotrebljava termin "univerzalni", baš kao što se termin "opšti" upotrebljava na osnovu svih postojećih pojedinačnih delova. Na taj način, ono što je univerzalno, naprosto, biva shvaćeno kao jedno; a jedno, kada biva lišeno specifične percepcije pojedinosti od kojih se sastoji, biva obavijeno tamom, i, na taj način, postaje nedostupno razumevanju, što se može uporediti sa slučajem u kome bi se ono sastojalo od intenzivne svetlosti, koja zaslepljuje oko. Takvo biva i univerzalno Božansko u najminucioznijim pojedinostima sveta; prema tome, ovo Božansko je toliko nejasno za čoveka da se ne može manifestovati pred njegovim otvorenim očima, već se, pak, može manifestovati samo tada, kada mu oči bivaju zatvorene; to stoga, što je ceo svet delo Božanske ljubavi i Božanske mudrosti; a mudrost u njenim najminucioznijim pojedinostima, kao što je već ranije rečeno, jeste intenzivno Božansko svetlo koje zaslepljuje.

  
/ 21