Question to Consider:
What would the life after death be like and what would it say about the Lord's priorities if there were no marriages of husband and wife there?
What would the life after death be like and what would it say about the Lord's priorities if there were no marriages of husband and wife there?
41. VII. Ce sont les noces spirituelles qui sont entendues par ces paroles du Seigneur, qu'après la résurrection on n'est pas donné en mariage. Dans les Évangiles, on lit ces paroles:
« Quelques-uns des Sadducéens, qui soutiennent qu'il n'y a pas de résurrection, interrogèrent Jésus, en disant: Maître, Moïse a écrit, que si le frère de quelqu'un meurt ayant une épouse, et qu'il meurt sans enfants, son frère prendra l'épouse, et suscitera une postérité à son frère. Il y avait sept frères qui prirent l'un après l'autre l'épouse, mais Ils moururent sans enfants, et la femme mourut aussi; à la résurrection, duquel sera-t-elle l'épouse? Jésus répondit: Les fils de ce siècle se marient et sont donnés en mariage; mais ceux qui seront jugés digne d'obtenir l'autre siècle et la résurrection d'entre les morts, ne se marieront pas et ne seront pas donnés en mariage; car Ils ne peuvent plus mourir, et même Ils peuvent être semblables aux anges, étant -fils de Dieu et fils de la résurrection. Que les morts ressuscitent, Moïse lui-même l'a déclaré près du buisson, lorsqu'il appelle le Seigneur le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants, car tous vivent par Lui. » - Luc 20:27-38;Matthieu 22:22-31;Marc 12:18-27.
Le Seigneur enseigne deux choses par ces paroles:
1° L'homme ressuscite après la mort;
2° on n'est pas donné en mariage dans le Ciel. Il a enseigné que l'homme ressuscite après la mort par ces paroles, que Dieu n'est pas le Dieu des morts, mais des vivants; et qu'Abraham, Isaac et Jacob vivent; Il nous l'apprend aussi dans la Parabole sur le riche en enfer et sur Lazare au Ciel. - Luc 16:22-31.
Il enseigne qu'on n'est pas donné en mariage dans le Ciel, par ces paroles, que ceux qui sont jugés dignes d'obtenir l'autre siècle ne se marient pas et ne sont pas donnés en mariage. Il n'est pas entendu ici d'autres noces que les noces spirituelles, cela est bien évident par les mots qui suivent immédiatement: ils ne peuvent plus mourir, et même ils peuvent être semblables aux anges, étant fils de Dieu et fils de la résurrection. Par les noces spirituelles, il est entendu la conjonction avec le Seigneur, et celle-ci se fait sur la terre; quand elle a été faite sur la terre, elle l'a été également dans les Cieux. C'est pourquoi dans les Cieux il n'est pas fait de noces une seconde fois et on n'est pas donné en mariage. Cela est aussi entendu par ces paroles: « Les fils de ce siècle se marient et sont donnés en mariage; mais ceux qui seront jugés dignes d'obtenir l'autre siècle, ne se marieront pas et ne seront pas donnés en mariage. »
Ceux-ci sont également appelées par le Seigneur « fils des noces » , - Matthieu 9:15, Marc 2:19 — et dans ce passage, « anges, fils de Dieu, et fils de la résurrection ».
Par les passages qui suivent, il est évident que faire des noces, c'est être conjoint au Seigneur, et qu'entrer aux noces c'est être reçu dans le Ciel par le Seigneur:
« Le Royaume des cieux est semblable à un homme, un roi qui fit des noces pour son fils; il envoya des serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces. » - Matthieu 22:1-14.
« Le Royaume des Cieux est semblable à dix vierges qui sortirent à la rencontre de l'époux; les cinq qui étaient prêtes entrèrent aux noces. » - Matthieu 25:1 et suivants.
Dans le verset 13, il est évident que le Seigneur a parlé de Lui-même: « Veillez, parce que vous ne savez ni le jour ni l'heure où le Fils de l'homme viendra. » - Matthieu 25:13.
Puis aussi, dans l'Apocalypse: « Il est venu le temps des noces de l'Agneau, et son épouse s'est parée. Heureux ceux qui ont été appelés au souper des noces de l'Agneau! » - Apocalypse 19:7, 9.
Il a été pleinement montré dans LA DOCTRINE DE LA NOUVELLE JÉRUSALEM SUR L'ÉCRITURE SAINTE, publiée à Amsterdam en 1763, qu'il y a une signification spirituelle dans toutes et chacune des paroles prononcées par le Seigneur.