La Divine Providence #210

210. VII. Toutes ces choses ne peuvent avoir lieu, à moins qu'il n'apparaisse à l'homme que par lui-même il pense et que par lui-même il dispose. Que s'il n'apparaissait pas à l'homme qu'il vit comme par lui-même, et qu'ainsi il pense et veut, parle et agit comine par lui-même, l'homme ne serait point homme, cela a été pleinement démontré dans ce qui précède. Il suit de là, que si l'homme ne dispose pas, comme d'après sa propre prudence, toutes les choses qui appartiennent à sa fonction et à sa vie, il ne peut être ni conduit ni dispose d'après la Divine Providence; car il serait comme quelqu'un qui se tiendrait les mains pendantes, la bouche ouverte, les yeux fermés et l'haleine retenue, dans l'attente de l'influx; ainsi, il se dépouillerait de l'humain, qui est à lui d'après la perception et la sensation qu'il vit, pense, veut, parle et agit comme par lui-même; et en même temps il se dépouillerait de ses deux facultés, qui sont la Liberté et la Rationalité, par lesquelles il est distingué des bêtes: que sans cette apparence aucun homme n'aurait ni le réceptif ni le réciproque, ni par conséquent l'immortalité, c'est ce qui a été démontré ci-dessus dans ce Traité, et dans le Traité du divin amour et de la divine sagesse. Si donc tu veux être conduit par la Divine Providence, fais usage de la prudence, comme le serviteur ou l'intendant qui administre fidèlement les biens de son maître: cette prudence est la mine, qui a été donnée aux serviteurs pour la faire valoir, et dont ils doivent rendre compte, - Luc 19:13-25, Matthieu 25:14-31.

- La prudence elle-même paraît à l'homme comme propre; et tant que l'homme croit qu'elle lui est propre, il tient renfermé en lui l'ennemi le plus acharné de Dieu et de la Divine Providence, c'est-à-dire, l'amour de soi; cet amour habite dans les intérieurs de chaque homme d'après la naissance; si tu ne le connais pas, - car il veut ne pas être connu, - il habite en sécurité, et il garde la porte, afin qu'elle ne soit pas ouverte par l'homme, et qu'ainsi il ne soit pas chassé par le Seigneur. Cette porte est ouverte par l'homme, lorsqu'il fuit comme par lui-même les maux comme péchés, en reconnaissant que c'est par le Seigneur. C'est avec cette prudence que la Divine Providence fait un.