Kabanata 20.
Bakit Nagsalita si Jesus sa Mga Parabula
1. “Sapagka't ang kaharian ng langit ay katulad ng isang tao, isang puno ng sambahayan, na lumabas sa umaga upang umupa ng mga manggagawa sa kaniyang ubasan.
2 At nang siya'y makipagkasundo sa mga manggagawa sa isang denario sa isang araw, ay sinugo niya sila sa kaniyang ubasan.
3 At lumabas siya nang may ikatlong oras, at nakita niya ang mga iba na nakatayo sa palengke na walang ginagawa;
4. At sinabi niya sa mga ito, Magsiparoon din kayo sa ubasan; at kung ano ang makatarungan, ibibigay ko sa iyo.’ At umalis sila.
5. Muling lumabas siya nang bandang ikaanim at ikasiyam na oras, ay gayon din ang ginawa niya.
6 At paglabas nang malapit na ang ikalabing isang oras, ay nasumpungan niya ang mga iba na nakatayong walang ginagawa, at sa kanila'y sinabi, Bakit kayo'y nakatayo rito sa buong araw na walang ginagawa?
7. Sinabi nila sa kanya, ‘Sapagkat walang umupa sa amin.’ Sinabi niya sa kanila, ‘Pumunta rin kayo sa ubasan; at anuman ang matuwid, ay iyong tatanggapin.’
8 At nang sumapit ang gabi, ay sinabi ng panginoon ng ubasan sa kaniyang katiwala, Tawagin mo ang mga manggagawa, at bayaran mo sila ng upa, simula sa huli hanggang sa mga una.
9 At nang dumating ang mga inupahan nang malapit na sa ikalabing isang oras, ay tumanggap ang bawa't isa ng isang denario.
10 At nang dumating ang mga nauna ay inakala nilang tatanggap sila ng higit pa, at tumanggap din sila ng bawa't isa ng isang denario.
11 At nang matanggap, ay nagbulung-bulungan sila laban sa puno ng sambahayan,
12. Na sinasabi, 'Ang mga huling ito ay gumawa ng isang oras, at sila'y iyong ginawang katumbas sa amin, na nagbata sa bigat ng araw, at sa init.'
13 Datapuwa't siya'y sumagot at sinabi sa isa sa kanila, 'Kapareha, hindi kita tinatrato ng hindi makatarungan; hindi ka ba sumang-ayon sa akin sa isang denario?
14 Kunin mo ang iyong sarili at yumaon ka sa iyong lakad; ngunit ibig kong ibigay sa huling ito na gaya ng sa iyo.
15. Hindi ba pinahihintulutan para sa akin na gawin ang gusto ko sa kung ano ang sa akin? Ang iyong mata ba ay masama, dahil ako [ay] mabuti?’
16. Kaya't ang huli ay mauuna, at ang una ay mahuhuli; sapagkat marami ang tinawag, ngunit kakaunti ang pinili.”
Ang mga alagad, na karamihan sa mga simpleng tao, ay nahihirapang unawain ang mga turo ni Jesus. Maaaring sabihin na si Jesus ay nagsasalita “sa ibabaw ng kanilang mga ulo,” na binibigkas ang mga bagay na halos hindi nila maunawaan. At kahit na naiintindihan nila Siya - tulad ng sa pangako na sila ay uupo sa mga trono - ang Kanyang kahulugan ay ibang-iba sa kanilang naiintindihan.
Si Jesus ay nagsasalita sa ganitong paraan upang ang Salita ay maunawaan sa iba't ibang antas, depende sa kakayahan ng bawat tao na mamuhay ayon sa katotohanan at hindi humiwalay dito. Ang Salita ay ibinigay sa ganitong paraan dahil ang pinakamalaking espirituwal na panganib na maaari nating harapin ay ang paglapastangan. Nangyayari ito kapag una nating kinikilala ang katotohanan at namumuhay ayon dito, ngunit kalaunan ay itinatanggi ito at namumuhay ayon sa ating sariling mga pagnanasa. Upang magbantay laban sa panganib na ito sa ating espirituwal na kapakanan, nakipag-usap si Jesus sa Kanyang mga disipulo - at sa atin - sa mga talinghaga. 1
Nang sabihin ni Jesus sa Kanyang mga disipulo na sila ay “uupo sa mga trono,” alam Niya na literal nilang tatanggapin ito. Noong panahong iyon, hindi nila alam na si Jesus ay nagsasalita sa kanila sa wika ng talinghaga, gamit ang isang pamilyar na konsepto tungkol sa makalupang pamamahala upang ihatid ang isang espirituwal na mensahe tungkol sa makalangit na pamahalaan. Gaya ng nakasaad sa labintatlong kabanata, “Kung walang talinghaga ay hindi Siya nagsalita” (13:34). Alam ni Jesus na ang pangako ng “uupo sa mga trono” ay maaakit sa kanila at makikita bilang isang malaking gantimpala para sa kanilang katapatan. Habang patuloy nilang sinusundan si Jesus sa buhay na ito at sa susunod, unti-unting mahahayag sa kanila ang higit na panloob na kahulugan ng “nakaupo sa mga trono”. 2
Kapansin-pansin, ang pangako ng pag-upo sa mga trono ay sinundan ng kuwento ng mayamang kabataang pinuno na gustong malaman “kung ano ang mabuting bagay na dapat Niyang gawin” upang matamo ang buhay na walang hanggan. Sinabi sa kanya ni Jesus, “Tuparin mo muna ang mga utos; pagkatapos ay ipagbili ang lahat ng mayroon ka at ibigay sa mga dukha; pagkatapos ay sumunod ka sa Akin” (tingnan 19:16-21). Nang tumanggi ang mayamang batang pinuno na ibigay ang kanyang mga ari-arian, at umalis na malungkot, bumaling si Jesus sa Kanyang mga disipulo at sinabing mas madali para sa isang kamelyo na dumaan sa butas ng karayom kaysa sa isang mayaman na makapasok sa langit (tingnan ang 19:22-24).
Marahil ay nagtataka ang mga alagad kung bakit sinasabi ni Jesus ang mga bagay na ito pagkatapos Niyang sabihin sa kanila na sila ay uupo sa mga trono. Bilang mga pinuno sila ay magiging mayaman; bilang mga tagapamahala na magiging “mayayamang tao.” Bilang mga pinuno na magkakaroon ng mga pre-eminent na posisyon sa bagong kaharian. Irerespeto sila bilang mga pinuno ng estado, mga pinuno ng gobyerno, mga punong ministro; sa madaling sabi, sa lahat ng iba pang opisyal ng gobyerno, sila ang mauuna. Dahil alam nilang mag-iisip sila sa ganitong paraan, tinapos ni Jesus ang serye ng mga yugto na ito sa pamamagitan ng misteryosong komento, "Maraming nauuna ang mahuhuli, at ang huli ay mauuna."
Hindi nauunawaan ng mga disipulo na si Jesus ay nagsasalita tungkol sa muling pagsasaayos ng kanilang panloob na mundo. Sa ngayon, wala silang ideya, o sa pinakamabuti ay isang malabong ideya lamang, na si Jesus ay nagsasalita tungkol sa espirituwal na mga priyoridad. Sa madaling salita, sinasabi ni Jesus na ang pag-ibig sa sarili ay dapat na huli, hindi una. Gayundin, ang pagmamahal sa Panginoon at pagmamahal sa kapwa ay dapat na una at pangunahin sa ating buhay, hindi huli. Walang masama sa pagmamahal sa sarili at pagmamahal sa mga bagay ng mundo. Pagkatapos ng lahat, bawat isa sa atin ay minamahal na anak ng Diyos, at binigyan tayo ng Diyos ng isang magandang mundo upang tamasahin. Ngunit ang pag-ibig sa sarili at pag-ibig sa mundo ay dapat na ipailalim sa mas mataas na pag-ibig. Kapag ang pag-ibig sa Panginoon at pag-ibig sa kapwa ay una, nararanasan natin ang langit; ngunit kapag ang pag-ibig sa sarili at pag-ibig sa mundo ang una, nararanasan natin ang impiyerno. Samakatuwid, nang sabihin ni Jesus na “ang nauuna ay nahuhuli, at ang nahuhuli ay mauuna,” ipinangangako Niya na ang mga sumusunod sa Kanya sa kalaunan ay mauunawaan ang kanilang mga priyoridad. Ang pag-ibig sa sarili at pag-ibig sa mundo ay magiging huli; at ang pagmamahal sa Panginoon at sa kapwa ay mauuna. 3
Ang lahat ng ito, siyempre, ay lampas pa rin sa pagkaunawa ng mga alagad. Nang sabihin ni Jesus na “ang mauuna ay mahuhuli at ang huli ay mauuna,” malamang na naunawaan nila na ang mga Judio, na nasa huling lugar sa ilalim ng pamatok at pamamahala ng imperyo ng Roma, ay matataas na ngayon. sa mga lugar ng pre-eminence. Bilang mga tagapamahalang nakaupo sa mga trono, ang mga alagad ay nasa “unang” lugar. Kasabay nito, ang mga Romanong tagapamahala, na nasa "unang" lugar, ay aalisin sa kanilang mataas na posisyon ng kapangyarihan at masusumpungan ang kanilang sarili sa "huling" lugar. Ang una (ang mga pinunong Romano) ay magiging huli; at ang huli (ang mga alagad) ay mauuna.
Ang talinghaga ng mga manggagawa sa ubasan
Nang sabihin ni Jesus na “ang una ay mahuhuli, at ang huli ay mauuna,” hindi Niya tinutukoy ang isang makalupang kaharian na may mga trono at mga hari. Hindi ito ang nasa isip ni Jesus. Siya ay naparito upang muling itatag ang isang espirituwal na kaharian sa isip ng tao, hindi isang natural. Ang kaharian ng langit kung saan tayo tinawag ni Jesus ay hindi tungkol sa pera, kapangyarihan, o prestihiyo, kundi tungkol sa pagmamahal sa paglilingkod sa iba. Ito ay isang aral na unti-unti lamang Niyang maibibigay sa isipan ng Kanyang mga disipulo na nababalot pa rin sa ideya ng gantimpala at merito. Hindi pa nila napagtatanto na ang kaluguran ng langit ay nasa kapaki-pakinabang na paglilingkod, at sa kahanga-hangang damdaming dumadaloy sa mga tao habang sila ay gumagawa ng mabuti — nang walang anumang iniisip na gantimpala. Samakatuwid, patuloy na nagtuturo si Jesus sa pamamagitan ng mga talinghaga, na nagsasabi, “Ang kaharian ng langit ay katulad ng isang may-ari ng lupain na lumabas nang maaga sa umaga upang umupa ng mga manggagawa para sa kanyang ubasan” (20:1).
Ang talinghaga ay nagsasalita tungkol sa isang may-ari ng lupa na umupa ng mga tao sa una, ikatlo, ikaanim, ikasiyam, at ikalabing-isang oras (6 AM, 9 AM, 12 noon, 3 PM, at 5 PM). Ang mga unang taong natanggap ay sumang-ayon na magtrabaho sa isang denario — katumbas ng isang araw na sahod. Ang mga natanggap sa ikatlo, ikaanim, at ikasiyam na oras ay ipinangako lamang na babayaran sila, ngunit walang tinukoy na halaga. Ang sabi lang ng may-ari ng lupa, “Magtrabaho ka sa aking ubasan at babayaran kita kung ano ang nararapat” (20:4). Kapag ang huling grupo ng mga manggagawa ay inanyayahan sa ubasan, walang anumang sinabi tungkol sa suweldo. Ang isang tiyak na sahod ay hindi binanggit, at walang sinabi tungkol sa pagbabayad. Ang sabi lang ng may-ari ng lupa, “Humayo ka at magtrabaho sa aking ubasan” (20:7).
Pagdating ng oras upang bayaran ang mga manggagawa, lahat sila ay tumatanggap ng isang denario — gaano man karaming oras sila nagtrabaho. Yaong mga nagtrabaho ng labindalawang oras ay nagalit, at nagbulung-bulungan laban sa may-ari ng lupa, na nagsasabi, "Ang mga huling lalaking ito ay nagtrabaho lamang ng isang oras, at ginawa mo silang katumbas sa amin na nagpasan ng pasanin at init ng araw" (20:12).
Sa unang tingin, tiyak na tila hindi patas. Kung iisipin natin ang nararapat na kabayaran para sa ating mga paggawa, tila hindi makatarungan na ang may-ari ng lupa ay babayaran ang bawat manggagawa ng parehong sahod, nagtrabaho man sila ng isang oras o labindalawa. Ang talinghaga, samakatuwid, ay sumasalungat sa ating normal na pakiramdam ng pagiging patas at hinihikayat tayong tingnan nang mas malalim ang espirituwal na kahulugan nito. At, tulad ng ginagawa namin, napansin namin na ito ay isang pagpapatuloy ng nakaraang episode na nagtatapos sa mga salitang, "maraming nauuna ay mahuhuli, at ang huli ay mauuna." Sa katunayan, sa talinghagang ito, ang pagbaliktad na ito ay talagang nangyayari. Mababasa natin, “Nang sumapit ang gabi, sinabi ng may-ari ng ubasan sa kanyang katiwala, ‘Tawagin mo ang mga manggagawa at ibigay sa kanila ang kanilang mga kabayaran, simula sa huli hanggang sa nauna’” (20:8). Ang huling natanggap ay ang unang binabayaran; at ang unang natanggap ay ang huling nababayaran.
Kung iangat natin ang ating mga mata sa literal na antas ng talinghagang ito, magkakaroon tayo ng bagong pagkaunawa kung sino ang “nauna” at kung sino ang “nahuhuli.” Sa espirituwal na paraan, ang mga manggagawang ito - ang una at ang huli - ay mga bahagi ng ating sarili. Yaong mga nagtrabaho sa buong araw, at nagrereklamo tungkol sa "pasan at init ng araw" (20:12), kumakatawan sa bahaging iyon ng ating sarili na pangunahing gumagana para sa personal na gantimpala at makasariling pakinabang, sa halip na sa pagmamahal sa paglilingkod sa iba. Pansinin na nakipag-usap sila sa isang tiyak na sahod - isang denario. Nagtatrabaho sila para sa pera. Hangga't ang init ng pagmamahal sa sarili ang ating unang priyoridad, at ang kabayaran sa ating mga pagpapagal ay ang ating pangunahing alalahanin, ang ating mga gawain ay mahirap at mabigat. Sa wika ng banal na kasulatan, ito ay inilalarawan bilang “ang init at pasanin ng araw.”
Ito ang paraan na sinisimulan ng bawat isa sa atin ang ating espirituwal na buhay. Iniisip natin ang langit bilang isang gantimpala para sa mabubuting gawa. Tulad ng mayamang batang pinuno sa nakaraang yugto, itinatanong natin, “Anong mabuting bagay ang gagawin ko upang magkaroon ako ng buhay na walang hanggan?” Pagkatapos noon ay may katulad na kahilingan si Pedro, "Iniwan namin ang lahat at sumunod sa Iyo," sabi niya kay Jesus. Samakatuwid, "Ano ang makukuha natin?"
Walang mali dito sa simula ng ating pagbabagong-buhay. Doon tayo magsisimulang lahat. Ngunit kung gusto nating sumulong sa mas mataas na antas ng espirituwal na buhay, dapat tayong lumampas sa pag-uugaling naghahanap ng gantimpala. Ito ay kinakatawan ng mga natanggap sa ikatlo, ikaanim, at ikasiyam na oras. Sumasang-ayon silang magtrabaho batay sa simpleng pangako na babayaran sila ng may-ari ng lupa "anuman ang tama."
Ito ay isang mas advanced na yugto sa ating espirituwal na pag-unlad. Sa yugtong ito, alam natin na talagang gagantimpalaan tayo ng Panginoon sa ilang paraan para sa ating pagsisikap na mamuhay ayon sa Kanyang kalooban. Hindi namin alam kung ano ang tiyak na gantimpala, ngunit nagtitiwala kami na ito ay "anuman ang tama." Habang ang ideya ng gantimpala para sa paggawa ng kalooban ng Panginoon ay naroroon, hindi ito ang pangunahing nag-uudyok sa atin. Sa halip, tayo ay naglilingkod sa kapwa dahil ito ang tamang gawin, nagtitiwala na tayo ay makakatanggap ng patas na gantimpala para sa ating mga pinaghirapan.
Sa wakas, kapag ang may-ari ng lupa ay lumapit sa huling grupo sa ikalabing-isang oras, hindi niya tinukoy ang isang sahod o kahit na nangangako na babayaran sila kung ano ang tama. Sabi lang niya, “Humayo ka at magtrabaho sa aking ubasan.” At ginagawa nila. Ito ay kumakatawan sa isang mas mataas na yugto sa ating espirituwal na pag-unlad. Sa yugtong ito, naglilingkod tayo sa Panginoon mula sa pag-ibig, at naglilingkod tayo sa kapwa mula sa pag-ibig, at sinusunod natin ang mga utos mula sa pag-ibig. Sa madaling salita, pag-ibig — hindi gantimpala, kahit isang pakiramdam ng tungkulin o pagsunod — ang nagbibigay inspirasyon sa atin na maglingkod. 4
Sa tuwing tayo ay gumagawa nang walang pag-iisip sa sarili, o sa gantimpala, ngunit dahil lamang sa isang di-makasariling pag-ibig sa iba, at sa paglilingkod sa Panginoon, nawawalan tayo ng pakiramdam ng oras. Sa halip na sabihing, “Kailangan kong gawin ito” (tungkulin), sasabihin natin, “Kaya kong gawin ito” (pag-ibig). Ang gawain ng isang buong araw ay tila isang oras lamang, at isang minuto ang lumilipas sa isang segundo. Ito ang ibig sabihin ng "paggawa ng pag-ibig," o paggawa mula sa pag-ibig, sa pag-ibig, dahil sa pag-ibig. Maaaring hindi natin ito napagtanto, ngunit sa tuwing tayo ay pinakikilos ng pag-ibig, at gumagawa mula sa pag-ibig, talagang ang Panginoon ang gumagawa sa atin at sa pamamagitan natin. At dahil Siya ang gumagawa ng gawain — hindi tayo — hindi ito mukhang mahirap o mabigat. Gaya ng pakiusap ni Hesus sa isang naunang yugto, “Lumapit kayo sa Akin, kayong lahat na nahihirapan at nabibigatang lubha, at kayo ay aking bibigyan ng kapahingahan. . . . sapagkat ang Aking pamatok ay madali, at ang Aking pasanin ay magaan” (11:30).
Pag-aaral na makita Nang marinig ng may-ari ng lupa ang pagbubulung-bulungan ng malungkot na manggagawa, sinabi niya, “Hindi ba matuwid para sa akin na gawin ang gusto ko sa kung ano ang sarili ko? O masama ba ang mata mo dahil ako ay mabuti” (20:15). Ang mga manggagawang ito ay hindi maaaring maunawaan kung bakit sila ay mababayaran ng parehong sahod para sa labindalawang oras ng trabaho bilang ibang tao para sa pagtatrabaho lamang ng isang oras. Kahit na natanggap na nila ang eksaktong napagkasunduan, hindi nila mapahahalagahan ang kabutihang-loob ng may-ari ng lupa o ang magandang kapalaran ng mga kailangan lang magtrabaho ng isang oras. Ito ay dahil iniisip lamang nila ang kanilang sarili. Nakikita nila mula sa pananaw ng kanilang sariling mga interes. At sa gayon, sila ay labis na hindi nasisiyahan. Madalas nating nakikita ang ating sarili na hindi nasisiyahan sa mga bagay sa buhay na hindi patas. Nagtataka tayo kung bakit nagtatagumpay ang masasamang tao at nagdurusa ang mabubuting tao. Ang mga propeta noon ay may katulad na mga alalahanin nang itanong nila, “Bakit umuunlad ang masasama? Bakit namumuhay nang payapa ang mga walang pananampalataya?” (Jeremias 12:1). Siyempre, dapat nating gawin ang lahat ng ating makakaya upang makita na ang hustisya ay nananaig sa mundo, na ang mga manggagawa ay natatanggap ang kanilang patas na kabayaran, at ang mga inosenteng tao ay protektado. Ngunit hindi natin dapat pagdudahan ang karunungan ng Diyos na patuloy na naglalaan para sa bawat isa sa atin sa bawat sandali sa hindi nakikitang mga paraan. Totoo na ang mga kakila-kilabot na bagay ay nangyayari sa mabuti at masasamang tao. Kasabay nito, totoo rin na ang Panginoon ay gumagawa sa loob ng bawat isa sa atin — anuman ang nangyayari sa labas — upang patuloy na pinuhin ang ating espiritu. Sa madaling salita, magagamit ng Panginoon ang anumang mangyari, sa tingin man natin ito ay mabuti o masama, para palakasin ang ating pananampalataya at palawakin ang ating kakayahang magmahal. 5
Nasa atin ang pagpili. Samakatuwid, ito ay para sa ating kapakinabangan na talikuran ang lahat ng anyo ng pagmumura laban sa Langit na May-ari ng Lupa, na nagmamahal sa ating lahat nang pantay-pantay. Sa halip na magreklamo at pumuna, kailangan nating panatilihing bukas ang ating espirituwal na mga mata, natututong makita kung paano gagawin ng Panginoon ang bawat pasanin, gaano man kahirap, ang isang pagkakataon upang palalimin ang ating pananampalataya, dagdagan ang ating pagmamahal, at abutin ang iba. Sa halip na mag-isip ng masama sa ating mga puso patungo sa Kanya na makapagbibigay ng pinakadakilang kabutihan sa bawat sitwasyon, kailangan nating magtiwala sa Panginoon na mismong Kabutihan. Kahit na hindi natin makuha ang ating ninanais, at kahit na nakikita natin ang kawalang-katarungan sa mundo, hindi ito kailanman dahilan para mag-isip ng masama tungkol sa Panginoon. Gaya ng sinabi ng may-ari ng lupa sa talinghaga sa mga nagrereklamo tungkol sa kanyang paraan ng pagbabayad, "Masama ba ang iyong mata, dahil ako ay mabuti?" (21:16). 6
Mga paggawa ng pag-ibig Ito kung gayon, ang ibig sabihin ng paggawa sa ubasan ng Panginoon. Ang bawat grupo ng mga manggagawa ay kumakatawan sa isang mahalagang yugto sa ating espirituwal na pag-unlad. Kung tayo ay naging tapat na mga tagapaglingkod, na gumagawa sa ubasan gaya ng pagtawag sa atin ng Panginoon, masigasig na ginagawa ang mga gawain na angkop sa iba't ibang yugto ng ating espirituwal na paglalakbay, darating tayo sa ating ikalabing-isang oras na ganap na handa at handang tumanggap ng hindi hinahangad “ gantimpala.” At malalaman natin na ang gantimpala na ito ay isang pagbabalik sa simple, parang bata na kagalakan na naranasan natin sa ating kamusmusan at maagang pagkabata nang ang Panginoon ay nag-imbak ng masaganang pagpapala sa ating mga kaluluwa. 7
Ito ay isang tunay na magandang sandali sa ating espirituwal na pag-unlad. Ang mga makasariling alalahanin na minsan ay naging dahilan ng ating mga araw na tila napakahaba at ang ating mga pagpapagal ay wala na sa unang lugar. Sa halip, sila ay pinalayas sa paligid ng ating kamalayan at ngayon ay nasa huling lugar. Kasabay nito, sa pag-alis ng ating pag-uugali na naghahanap ng gantimpala, ang magiliw na damdamin at inosenteng pagtitiwala ng ating mga unang taon ay muling lumalabas. Nasumpungan natin ang ating sarili na motibasyon ng pag-ibig, paggawa mula sa pag-ibig, at pamumuhay sa pag-ibig. Itong mga “paggawa ng pag-ibig,” na nasa huling lugar nang napakatagal, at tila nakalimutan, ngayon ay muling nagpapatuloy sa kanilang nararapat na posisyon. Nasa unang lugar sila ngayon, gaya ng nararapat. Gaya ng sinabi ni Jesus, “ang una ay mahuhuli, at ang huli ay mauuna” (21:16). Nakita natin, kung gayon, na ang talinghagang ito, habang maliwanag na inilalarawan ang pilosopiya ng negosyo ng isang tila hindi patas na may-ari ng lupa, ay naglalaman ng magagandang turo tungkol sa ating espirituwal na pag-unlad. Inilalarawan nito kung paano tinawag ng Panginoon ang bawat isa sa Kanyang ubasan sa buong buhay natin, na nagbibigay ng masaganang espirituwal na gantimpala sa ikalabing-isang oras sa lahat ng nagpagal nang may pagmamahal sa kanilang mga puso, iniisip muna ang Panginoon at ang kapwa, at ang kanilang sarili at ang mga bagay ng magtatagal ang mundo. Ilang taludtod lamang ang nauna, sa pagtatapos ng nakaraang yugto, ipinahiwatig ni Jesus ang pangakong ito, na inilalarawan ito bilang “isang daan-daang beses” na mas mahusay kaysa sa anumang maiisip nila. Ganito ang sinabi Niya: “Ang bawat isa na nag-iwan ng mga bahay o mga kapatid na lalaki o mga kapatid na babae o ama o ina o asawa o mga anak o mga lupain alang-alang sa Aking pangalan, ay tatanggap ng isang daan, at magmamana ng buhay na walang hanggan” (19:29). Ang panloob na kasiyahang nararanasan natin at ang pagmamahal na nadarama natin sa tuwing tayo ay nagsasagawa ng di-makasariling paglilingkod nang walang iniisip na gantimpala ay tiyak na “isang daan-daang beses” kaysa sa anumang gantimpala na maiaalok ng panlabas na mundo. Ito ay dahil ang mga damdaming nararanasan natin kapag nasangkot sa mga “paggawa ng pag-ibig” na ito ay ipinapaalam sa atin sa pamamagitan ng mga anghel na kasama natin. Higit pa sa loob, sa tuwing nararanasan natin ang kagalakan ng ating mga pagpapagal, higit na nararanasan natin ang sariling kagalakan ng Panginoon na para bang ito ay atin. 8
Ang pagtanggap sa panloob na kagalakan na ito ay tunay na pinakamalaking gantimpala na maaari nating hilingin. Ito rin ang di-tuwirang sagot ni Jesus sa tanong ng mga disipulo, “Sino ang pinakadakila sa kaharian ng langit?” Nang maglagay si Jesus ng isang bata sa kanilang gitna, binigyan Niya sila ng isang mahalagang pahiwatig. Sa talinghaga tungkol sa mga manggagawa sa ubasan, ipinaliwanag Niya ang pahiwatig na iyon, na nagmumungkahi na ito ay may kinalaman sa paglilingkod. Marami ang tinatawag, kakaunti ang pinili Habang tinatapos ni Jesus ang talinghaga ng mga manggagawa sa ubasan, sinabi Niya, “marami ang tinawag ngunit kakaunti ang pinili” (20:16). Upang maayos na maunawaan kung ano ang ibig sabihin ni Jesus, kailangan nating isaalang-alang ang konteksto. Katatapos lang niyang sabihin sa Kanyang mga alagad ang isang talinghaga tungkol sa ilang manggagawa na nagreklamo tungkol sa hindi patas na pagtrato ng may-ari ng lupa. Ang panloob na kahulugan ng talinghaga, gayunpaman, ay tungkol sa mga pagpapalang dumarating sa atin sa “ikalabing-isang oras” — ang kalagayan kung saan tayo ay bumabalik sa kawalang-kasalanan na parang bata, nagtitiwala sa Diyos, at naglilingkod dahil sa pagmamahal sa halip na para sa gantimpala. Ito ay isang estado na nararanasan ng bawat isa sa atin sa ating mga unang taon. Ang mga makalangit na karanasang ito ay isang espirituwal na pamana mula sa Panginoon, hindi hinahangad at hindi pinagkakakitaan. Ang mga ito ay mga regalo na natatanggap nating lahat anuman ang ating biological heredity o ang mga pangyayari sa ating buhay. At ang mga kaloob na ito ay nananatili sa atin sa buong buhay natin. 9
Gayunpaman, mayroong pagkakaiba sa pagitan ng hindi sinasadyang pagtanggap ng isang bata, at ang boluntaryong pagtanggap ng isang may sapat na gulang. Habang tumatanda tayo at nagkakaroon ng kakayahang gumamit ng kalayaan at katwiran, gumagawa tayo ng mga desisyon para sa ating sarili. Pinipili natin sa pagitan ng pangunahing pagtutuon sa ating sarili o sa iba, sa pagitan ng pamumuhay para sa makamundong layunin o para sa espirituwal na layunin; sa esensya, pipiliin natin kung magsusumikap para sa langit o mamuhay sa impiyerno. Kailangan nating maunawaan ang turong ito tungkol sa ating kalayaan sa pagpili kapag isinasaalang-alang natin ang madalas na hindi maunawaang mga salita, “Marami ang tinawag, ngunit kakaunti ang pinili” (20:16). Isinasaalang-alang ito ng ilan na itinalaga ng Diyos ang ilang tao sa langit at ang ilang tao sa impiyerno, at, mas masahol pa, wala tayong magagawa tungkol dito. Ang pahayag ni Jesus, kung gayon, tungkol sa “kaunting mga pinili,” ay waring ang sagot sa tanong na, “Sino ang pupunta sa langit?” Mukhang ang sagot ay, "Kung sino man ang pipiliin ng Diyos." Ngunit paano ito posibleng totoo? Kung tutuusin, hindi maiisip na paniwalaan ng sinumang ama na itatalaga ang sinuman sa Kanyang mga anak sa impiyerno — lalo na ang ating Ama sa Langit. Samakatuwid, ang tanging makatwirang konklusyon ay ang lahat ay isinilang para sa langit, at ginagawa ng Diyos ang lahat ng Kanyang makakaya upang marating tayo roon. Kabilang dito ang pagbibigay sa atin ng Kanyang Salita kasama ang kakayahang maunawaan ito at ang kapangyarihang mamuhay ayon dito. Binibigyan din Niya tayo ng kalayaang pumili — ang kalayaang maniwala at gawin ang Kanyang itinuturo, gayundin ang kalayaang tumalikod at gawin ang anumang gusto natin. Sa esensya, kung gayon, patuloy tayong tinatawag ng Diyos na sundan Siya sa landas na patungo sa langit. Kung hindi natin pipiliin na sundin ang tawag ng Panginoon, hindi ito pinili ng Panginoon o kasalanan ng Panginoon. Nasa atin ang pagpili, at atin ang kasalanan, dahil malaya nating pinili na huwag makipagtulungan sa Panginoon. 10
“Marami ang tinawag,” at ang pagtawag na ito ay patuloy. Nagsisimula ito kahit bata pa tayo. Sa panahong iyon, binibigyan tayo ng mga sulyap at paunang pagtatasa ng langit; natutuwa tayo sa sandaling ito at nabubuhay nang walang pagkabalisa para sa hinaharap, nagtitiwala na ang lahat ng bagay ay ipinagkakaloob para sa atin. Ang magagandang estadong ito ay malayang ibinibigay sa atin sa pagkabata at maagang pagkabata. Ang mga ito, sa isang diwa, ang ating pinakaunang “mga tungkulin.” Habang patuloy tayong umuunlad sa espirituwal, ang mga estadong ito na walang pagkabalisa, at nagtitiwala ay maaaring higit na maging bahagi natin kapag malaya nating pinipiling bumaling sa Panginoon, nagtitiwala sa Kanya at namumuhay ayon sa Kanyang mga utos. Sa ganitong diwa, lahat ay “tinawag,” at lahat ng pipili na sumunod sa Panginoon ay “pinili.” Isang praktikal na aplikasyon Noong si Jesus ay nasa lupa, tinawag Niya ang marami na sumunod sa Kanya sa isang buhay ng walang pag-iimbot na paglilingkod. Sa katulad na paraan, ang may-ari ng ubasan ay pumunta sa palengke sa buong araw upang tawagin ang marami upang magtrabaho sa kanyang ubasan. Sa ating sariling buhay, maaari rin nating madama na tinatawag tayo ng Panginoon na maglingkod sa anumang paraan. Sa katunayan, ang bawat katotohanan mula sa Salita ay isang tawag mula sa Panginoon. Paano tayo tutugon? Sa simula ng ating espirituwal na buhay maaari nating isaalang-alang ang pagtugon sa tawag ng Panginoon, ngunit kung alam lang natin kung ano ang ating pinapasok. Sa bandang huli, maaari tayong tumugon sa panawagan ng Panginoon dahil sa pakiramdam ng tungkulin, na nagtitiwala na tatanggap tayo ng patas na gantimpala sa huli. Sa wakas, gayunpaman, tumugon tayo kaagad sa tawag ng Panginoon, masaya, at walang inaasahang gantimpala. Ginagawa namin ito dahil lang sa pagmamahal. Ang maunlad na kalagayang ito sa atin ay kinakatawan ng “ikalabing-isang oras.” Sa ganitong estado, pinili naming maglingkod nang may mapagpakumbabang puso — na walang iniisip na gantimpala. Sa tuwing nararanasan natin ang panloob na kagalakan ng kalagayang ito, maaari nating isaalang-alang ang ating sarili hindi lamang isa sa maraming tinawag, kundi isa rin sa iilan na “pinili.” 11
Pag-aaral na Maglingkod 17 At si Jesus, na umaahon sa Jerusalem, ay inihiwalay sa daan ang labingdalawang alagad, at sinabi sa kanila, 18. “Narito, tayo ay umaahon sa Jerusalem; at ang Anak ng Tao ay ibibigay sa mga punong saserdote at mga eskriba, at siya'y hahatulan nila ng kamatayan, 19 At ibibigay siya sa mga bansa upang kutyain, at hampasin, at ipako sa krus; at sa ikatlong araw ay mabubuhay Siyang muli.” 20 Nang magkagayo'y lumapit sa kaniya ang ina ng mga anak ni Zebedeo, kasama ang kaniyang mga anak, na nagsisisamba, at humihingi ng isang bagay sa kaniya. 21 At sinabi niya sa kaniya, Ano ang ibig mo? Sinabi niya sa Kanya, "Sabihin mong ang aking dalawang anak na lalaki ay maupo, isa sa Iyong kanan at isa sa kaliwa, sa Iyong kaharian." 22 At pagsagot ni Jesus ay sinabi, Hindi ninyo nalalaman ang inyong hinihingi. Kaya mo bang inumin ang sarong iinumin ko, at mabautismuhan sa bautismo na ibinautismo sa akin?” Sinabi nila sa Kanya, "Kaya namin." 23. At sinabi niya sa kanila, Katotohanang iinumin ninyo ang Aking saro, at babautismuhan kayo sa bautismo na aking ibinautismo, datapuwa't ang maupo sa aking kanan, at sa aking kaliwa, ay hindi akin ang magbibigay, kundi sa mga na siyang inihanda ng Aking Ama.” 24 At nang marinig ng sangpu, ay nangagalit sila sa dalawang magkapatid. 25 Datapuwa't sila'y tinawag ni Jesus, at sinabi, Nalalaman ninyo na ang mga pinuno ng mga bansa ay nagpapanginoon sa kanila, at ang mga dakila ay may kapamahalaan sa kanila. 26 Ngunit hindi magiging gayon sa inyo; ngunit ang sinumang nagnanais na maging dakila sa inyo, ay maging inyong ministro; 27. At ang sinomang ibig na maging una sa inyo, ay maging lingkod ninyo; 28. Kung paanong ang Anak ng Tao ay naparito hindi upang paglingkuran, kundi upang maglingkod, at upang ibigay ang Kanyang kaluluwa na pantubos sa marami.” Sa talinghaga ng mga manggagawa sa ubasan, nalaman natin na tayo ay tinatawag na gawin ang anumang itinakda sa atin, nang may pagmamahal sa ating mga puso—kahit na mahirap ang mga panahon. Ito ang pinakaangkop na simula para sa susunod na episode. Sa susunod na yugtong ito, isinantabi ni Jesus ang Kanyang mga disipulo at ipinaalala sa Kanyang mga disipulo sa ikatlong pagkakataon na sila ay aakyat sa Jerusalem kung saan Siya ay “ipagkakanulo sa mga punong saserdote at sa mga eskriba; at hahatulan nila Siya ng kamatayan” (20:18). Ito ay hindi isang kaaya-ayang mensahe, ngunit hindi ito maiiwasan. Alam ni Jesus ang hinaharap; Alam Niya ang saro ng kalungkutan na dapat Niyang inumin; at alam Niya na walang ibang paraan. Ito ay isang magandang aral para sa amin upang tandaan kapag ang kalsada ay nagiging mahirap at ang destinasyon ay mas mahirap. Makatitiyak tayo na nakikita ng Diyos ang isang magandang kinabukasan para sa atin, ngunit dapat din nating isaisip na ang landas patungo sa magandang kinabukasan ay hindi isang pababang baybayin. Sa halip, ito ay kinakailangang umakay sa atin pataas sa Jerusalem. Minsan ang tanging kaaliwan natin sa paakyat na pakikibaka na ito ay ang katiyakan na tutuparin tayo ng Panginoon. Habang si Jesus ay naghahatid ng nakakabagabag na mensaheng ito sa Kanyang mga disipulo, ang ina ng dalawa sa mga disipulo ay lumapit sa Kanya at nagmakaawa na ang kanyang dalawang anak na lalaki ay payagang maupo sa Kanyang kanan at sa Kanyang kaliwang kamay kapag Siya ay naghahari sa Kanyang kaharian. Siya, siyempre, ay iniisip ang tungkol sa makalupang kaharian na inaasahan pa rin ng mga tao na itatag ni Jesus. Ngunit sumagot si Jesus, “Hindi ninyo nalalaman ang inyong hinihingi” (20:22). Pagkatapos, bumaling sa dalawang disipulo na ang ina ay namamagitan pa lamang para sa kanila, sinabi Niya, “Kayo ba ay makakainom ng saro na aking iinumin, at mabautismuhan sa bautismo na aking binibinyagan?” (20:23). Si Jesus ay nagsasalita dito tungkol sa mabangis na mga tukso at matitinding pakikibaka na naghihintay sa Kanya sa Jerusalem. Ang mga anak, simpleng sagot, “Kaya namin” (20:22). Tila nakalimutan na nila na sinabi lamang ni Jesus sa kanila ang tungkol sa malagim na pagdurusa na mararanasan nang makarating sila sa Jerusalem. Marahil ay abala ang kanilang isipan sa mas kasiya-siyang hula ni Jesus — na sila ay “uupo sa mga trono.” Batid na ito ang kanilang iniisip, sinabi ni Jesus, “Alam ninyo na ang mga pinuno ng mga Gentil ay napanginoon sa kanila, at ang mga dakila ay gumagamit ng awtoridad sa kanila. Gayon ma'y hindi magiging gayon sa inyo; ngunit ang sinumang nagnanais na maging dakila sa inyo, ay maging lingkod ninyo. At ang sinumang nagnanais na maging una sa inyo, ay maging alipin ninyo, tulad ng Anak ng Tao, hindi naparito upang paglingkuran, kundi upang maglingkod, at ibigay ang kanyang buhay bilang pantubos sa marami” (20:25-28). Walang naitala na tugon sa gumagalaw na ito — at malamang na nakagugulat — na pahayag. Ang katahimikan ng mga alagad ay nagpapahiwatig na sila ay nabigla, nalilito at nabigo. Kamakailan lamang, sinabi sa kanila ni Jesus na ang “Anak ng Tao” ay uupo sa “trono ng Kanyang kaluwalhatian” (19:28), at ngayon ay sinasabi Niya sa kanila na ang Anak ng Tao ay naparito hindi upang paglingkuran, kundi upang maglingkod. Sa katulad na paraan, ipinangako sa kanila ni Jesus na sila rin ay uupo sa mga trono, ngunit ngayon ay sinabi Niya na ang sinumang nagnanais na maging dakila sa kanila ay dapat na maging kanilang alipin, at sinumang nagnanais na maging una sa kanila, ay dapat maging kanilang alipin. Ibang-iba ito sa mensahe tungkol sa pag-upo sa mga trono at pagiging pinuno. Ngayon Siya ay nagsasalita tungkol sa paglilingkod at pagiging isang alipin. Hindi kataka-takang hindi sumagot ang natulala na mga alagad. Kung unawain sa espirituwal, talagang walang salungatan ang Anak ng Tao na namumuno at ang Anak ng Tao na naglilingkod. Kapag ang Anak ng Tao ay namamahala, ito ay tumutukoy sa tuntunin ng banal na katotohanan sa ating buhay. Gayunpaman, kapag ang Anak ng Tao ay naglilingkod, ito ay tumutukoy sa katotohanan na ang katotohanan ay dapat makita bilang lingkod ng kabutihan. Bagama't ang katotohanan ay nasa unang pagkakataon (kailangan muna nating matutunan ang katotohanan), ang kabutihan ng buhay ay una sa mga tuntunin ng end-in-view (isang buhay ng kapaki-pakinabang na paglilingkod ang layunin). Sa madaling salita, ang katotohanan ang nagsisilbing daan tungo sa kabutihan. Sa simula ng ating pagbabagong-buhay, ang katotohanan ay nakikita bilang pangunahin. Ang tungkulin nito ay inihahambing sa isang hari na namamahala sa kanyang kaharian ayon sa batas. Samakatuwid, sa isang kahulugan ay pinakaangkop na magsalita tungkol sa "Anak ng Tao" (ang banal na katotohanan ng Salita) na nakaupo sa isang trono at namumuno, dahil, sa isang diwa, ito ang dapat gawin ng katotohanan ng Salita sa ating isip. Dapat itong mamuno - hindi bababa sa simula ng ating pagbabagong-buhay. Kailangan natin ng katotohanan para supilin ang masa ng hindi masupil na mga emosyon na humihiling ng pagpapahayag at kasiyahan. Ito ang dahilan kung bakit tunay na masasabi ni Jesus na ang mga alagad ay “uupo sa mga trono.” Habang mas malalim nilang nauunawaan ang katotohanan ng banal na kasulatan, magagamit nila ang mga katotohanang iyon para supilin ang sarili nilang mga damdamin at pagnanasa. Ito, sa wika ng sagradong kasulatan, ay “uupo sa mga trono.” Ngunit ang katotohanan, na lubhang kailangan sa simula ng pagbabagong-buhay, ay dapat magpasakop sa mas malalim na mga katangian ng pagpapakumbaba, pagpapatawad, kabutihan at awa. Sapagkat ang banal na katotohanan (ang Anak ng Tao) ay hindi naparito upang paglingkuran, kundi upang maglingkod. Ang banal na katotohanan ng Salita ay hindi isang katapusan sa sarili nito, ngunit sa halip, ito ay nagsisilbi sa pag-akay sa atin na makita at madama at gawin kung ano ang tunay na mabuti. Nagsisimula tayo sa katotohanan, nakaupo sa mga trono, ngunit sa huli ang katotohanan ay dapat makita bilang paglilingkod. O, sa ibang paraan, ang katotohanan ay nagsisilbing akay sa atin sa layunin ng pagbabagong-buhay: isang buhay ng kabutihan at awa. 12
Sa puntong ito, hindi ito tungkol sa mga trono; ito ay tungkol sa serbisyo. Sa simula ng ika-labingwalong kabanata ang mga disipulo ay lumapit kay Jesus at nagtanong, “Sino ang magiging pinakadakila sa kaharian ng langit?” Sumagot si Jesus sa pamamagitan ng paglalagay ng isang maliit na bata sa kanilang gitna at pagkatapos ay sinabi sa kanila ang isang talinghaga tungkol sa isang ubasan. Sa pagkakataong ito Siya ay mas direkta. “Sinuman ang mauuna sa inyo,” sabi Niya, “maging lingkod ninyo” (20:27). Muli, ipinapaalala ni Jesus sa Kanyang mga alagad na ang mga itinuturing nilang huli (mga naglilingkod) ay talagang nauuna. Iyan ang paraan sa kaharian ng langit. Mula sa Jerico hanggang Jerusalem 29 At paglabas sa Jerico, ay sumunod sa kaniya ang karamihan ng marami. 30 At narito, dalawang lalaking bulag na nangakaupo sa tabi ng daan, nang pagkarinig nila na si Jesus ay dumaraan, ay nagsisigawan, na nangagsasabi, Panginoon, Anak ni David, mahabag ka sa amin. 31 At sinaway sila ng karamihan, na sila'y tumahimik; datapuwa't sila'y nagsisigaw ng lalong matindi, na nangagsasabi, Maawa ka sa amin, Panginoon, Anak ni David. 32 At si Jesus na nakatayo ay tinawag sila, at sinabi, Ano ang ibig ninyong gawin ko sa inyo? 33 Sinabi nila sa Kanya, "Panginoon, na madilat ang aming mga mata." 34 At si Jesus, sa pagkahabag, ay hinipo ang kanilang mga mata; at pagdaka'y nakatanggap ng paningin ang kanilang mga mata, at sila'y sumunod sa Kanya. Ang pagkakita sa Anak ng Tao bilang isang lingkod sa halip na isang hari ay nagmamarka ng mahalagang pagbabago sa ating espirituwal na pag-unlad. Gaya ng binanggit sa naunang yugto, sinisimulan natin ang proseso ng pagbabagong-buhay sa pamamagitan ng unang pag-aaral ng katotohanan upang ito ay “mamuno” sa ating mga makasariling hangarin at kawalang-galang na mga udyok. Ang paghahari ng katotohanan, sa wika ng sagradong kasulatan, ay inihahambing sa isang hari, o ang makatuwiran, panlalaking alituntunin sa ating buhay. Samakatuwid sa Genesis, pagkatapos na pakinggan ni Eba (ang ating hindi disiplinadong pagmamahal) ang tinig ng ahas (sensuous desire), sinabi ng Panginoon na hindi na niya magagawa ang anumang gusto niya. Sa hinaharap, kailangan niyang maging masunurin sa kanyang asawa. Gaya ng nasusulat, “Siya ang mamamahala sa iyo” (Genesis 3:16). 13
Naunawaan ng mga henerasyon ng mga tapat na mananampalataya ang talatang ito na ang mga asawang lalaki ay dapat mamuno sa kanilang mga asawa. Gaya ng sabi ni Pablo, “Mga asawang babae ay pasakop kayo sa inyong mga asawa” (Efeso 5:22). Maiintindihan natin, gayunpaman, na ang talatang ito, tulad ng lahat ng sagradong kasulatan, ay naglalaman ng mga katotohanang pangunahing nauugnay sa ating indibidwal na pagbabagong-buhay. Sa kasong ito, ang kuwento nina Adan at Eva ay nagsasalita tungkol sa puntong iyon sa ating pagbabagong-buhay - lalaki man tayo o babae - kung kailan ang katotohanan ay dapat mamuno, at ang mga pagnanasa ay dapat sumunod. Ngunit kung patuloy nating ipamumuhay ang ating mga buhay sa pamamagitan ng mga katotohanang ipinahayag sa Salita ng Panginoon, darating ang panahon na ang ating mga pagnanasa ay nadidisiplina na. Ang ating hindi muling nabuong kalikasan ay nagsisimulang magbigay ng mas kaunting presyon habang sumusuko ito sa patnubay ng isang bagong pag-unawa. Sa puntong ito isang "bagong kalikasan" ang maaaring ipanganak sa atin; ito ay isang bagong kalooban na nagsisikap na mamuhay ayon sa kalooban ng Panginoon. Ngunit ito ay maaring mangyari lamang kapag pumapayag tayong pamunuan ng katotohanan. 14
Angkop, kung gayon, na sa susunod na yugto, dalawang bulag na lalaki ang tumanggap ng kanilang paningin. Mababasa natin: “Dalawang bulag na nakaupo sa tabi ng daan, nang kanilang marinig na si Jesus ay dumaraan, ay sumigaw, “Maawa ka sa amin, O Panginoon, Anak ni David!” (20:30). Tinanong ni Hesus, "Ano ang gusto mong gawin Ko para sa iyo?" (20:32). At sumagot sila, “Panginoon, na madilat ang aming mga mata” (20:33). Si Jesus, na naantig ng habag, ay hinawakan ang kanilang mga mata. “At pagdaka'y tumingala ang kanilang mga mata, at sila'y sumunod sa Kanya” (20:34). 15
Isang praktikal na aplikasyon Ang pagpapagaling ng dalawang bulag na lalaki sa episode na ito ay kumakatawan sa karagdagang pagbubukas ng ating espirituwal na mga mata sa proseso ng ating pagbabagong-buhay. Bagama't dati tayong naniniwala na ang katotohanan ay pangunahin, sinimulan nating makita na ang katotohanan ay nagsisilbing paraan para sa kung ano ang tunay na pangunahin: ang pamumuhay ng isang buhay ng hindi makasariling paglilingkod. Sa wika ng sagradong kasulatan, sinisimulan nating makita na ang Anak ng Tao (ang banal na katotohanan) ay hindi naparito upang paglingkuran, kundi upang maglingkod. Naiintindihan natin na sa kaharian ng langit ang kadakilaan ay hindi tungkol sa pamamahala, kundi tungkol sa paglilingkod. Kapag ang ating mga mata ay nakatanggap ng paningin sa ganitong paraan, kusang-loob tayong sumusunod kay Hesus. Samakatuwid, ang episode na ito ay nagtatapos sa mga salitang, "Tumingala ang kanilang mga mata, at sumunod sila sa Kanya" (20:34).
फुटनोट:
1. Banal na Patnubay 231[7-9]: “Ang pinakamasamang uri ng paglapastangan ay ginagawa ng mga unang kumikilala sa mga Banal na katotohanan at namumuhay ayon sa mga ito, ngunit pagkatapos ay lumayo sa kanila at itinatanggi ang mga ito. Kaya nga, ang Panginoon ay nagsalita sa pamamagitan ng mga talinghaga, gaya ng sinabi Niya Mismo: ‘Kaya't ako ay nagsasalita sa kanila sa pamamagitan ng mga talinghaga, sapagka't sa pagtingin ay hindi nila nakikita, at sa pakikinig ay hindi nila naririnig, ni nauunawaan man nila' (Mateo 13:13).” 2. Misteryo ng Langit 3857[7]: “Kung ang mga disipulo ay sinabihan na sa kaharian ng Panginoon ay walang mga trono, o mga posisyon ng pamahalaan at kapangyarihan, gaya ng sa mundo, at na hindi sila makapaghatol sa kahit na pinakamaliit na aspeto ng sinumang tao, sila ay tinanggihan ang kasabihang iyon, at ang bawat isa ay iiwan ang Panginoon at babalik sa kanyang sariling trabaho. Ang dahilan kung bakit nagsalita ang Panginoon sa paraang ginawa Niya ay upang matanggap nila ang mga bagay na iyon at sa pamamagitan nito ay maipakilala sa mga panloob na katotohanan. Sapagkat sa loob ng mga panlabas na katotohanan na sinabi ng Panginoon ay nakaimbak ang mga panloob na katotohanan na sa paglipas ng panahon ay nalalantad. At kapag ang mga ito ay inilalantad ang mga panlabas na katotohanang iyon ay aalisin at nagsisilbi lamang bilang mga bagay o paraan ng pag-iisip tungkol sa mga panloob na katotohanan.” 3. Totoong Relihiyong Kristiyano 403: “Kapag ang tatlong unibersal na kategorya ng pag-ibig ay inuuna sa tamang paraan, sila ay nagpapabuti sa atin; pero kapag hindi sila inuna sa tamang paraan, sinisiraan tayo.... [Ang] tatlong pangkalahatang kategorya ng pag-ibig ay: pagmamahal sa langit, pagmamahal sa mundo, at pagmamahal sa ating sarili.” Tingnan din Misteryo ng Langit 1471: “Ang panloob [sa isang tao] ay ang panginoon o panginoon, at ang panlabas na kaugnay nito ay ang lingkod. Ang panloob ng isang tao ay naninirahan sa langit, at samakatuwid kapag ito ay bukas ito ay bumubuo ng langit sa loob ng taong iyon, habang ang panlabas ng tao ay naninirahan sa mundo … 4. Misteryo ng Langit 9193: “Ang buhay ng pananampalataya ay binubuo ng paggawa ng mga utos mula sa pagsunod at ang buhay ng pag-ibig sa kapwa ay binubuo ng paggawa ng mga utos mula sa pag-ibig.” Tingnan din, 10762: “Ang Simbahan ng Panginoon ay nasa loob ng mga taong gumagawa ng mga utos ng Panginoon mula sa pag-ibig,” at Ipinaliwanag ang Apocalypse 295[12]: “Ang banal na pag-ibig ay walang iba kundi ang pag-ibig na iyon mismo ay maaaring sa mga anghel at tao, at ang Kanyang pag-ibig ay nasa kanila kapag gusto nilang mamuhay ayon sa Kanyang mga utos.” 5. Misteryo ng Langit 6663: “Karamihan sa mga espiritung nagmula sa mundo at namuhay ayon sa mga utos ng Panginoon, bago sila maiangat sa langit at sumapi sa mga lipunan doon, ay pinamumugaran ng mga kasamaan at kamalian na nauukol sa kanila, upang ang mga kasamaan at kasinungalingang ito ay maaaring matanggal…. Habang ito ay ginagawa, hindi lamang ang mga katotohanan at kalakal ay pinalalakas na itinanim noon pa, ngunit higit pa ang itinanim; ito ang resulta ng bawat espirituwal na labanan kung saan ang kalaban ay nagwagi.... Mula sa lahat ng ito ay makikita na ngayon kung paano mauunawaan na ang mga katotohanan [at mga kalakal] ay lumalaki ayon sa mga infestation, na kung saan ay ipinahihiwatig ng “habang pinahirapan sila, lalo silang dumami at lumago.” 6. Misteryo ng Langit 6574[3]: “Sa unibersal na espirituwal na mundo ay naghahari ang wakas na nagmumula sa Panginoon, na walang anuman, kahit ang pinakamaliit na bagay, na lilitaw, maliban na ang kabutihan ay magmumula rito." Tingnan din Misteryo ng Langit 10618: “Ang kasamaan ay isang bagay na nananahan sa isang tao, ngunit hindi kailanman sa Panginoon. Ito ay dahil ang Panginoon ay Kabutihan mismo. Gayunpaman, ang kasamaan ay iniuugnay sa Panginoon, dahil tila ang kasamaan ay iniuugnay sa Diyos kapag ang mga tao ay hindi nakakamit ang kanilang ninanais.” 7. Ipinaliwanag ang Apocalypse 194: “‘Ang paggawa sa ubasan’ ay pagtatamo para sa sarili ng espirituwal na buhay sa pamamagitan ng kaalaman sa katotohanan at kabutihan mula sa Salita kapag inilalapat sa mga gamit ng buhay…. Ang isang ‘ubasan’ sa Salita ay nangangahulugan ng espirituwal na simbahan, at kasama ng isang tao ang espirituwal na buhay…. Ang 'tatlo' ay nangangahulugan ng isang ganap na estado, o kung ano ang kumpleto kahit hanggang sa wakas, gayundin ang 'anim' at 'siyam.' Ngunit ang 'labing-isa' ay nangangahulugan ng isang estado na hindi pa puno, at gayon pa man ay isang receptive na estado tulad ng mayroon na may mahusay na disposisyon mga bata at mga sanggol. Ang ‘ikalabindalawang oras,’ na pinaghirapan ng lahat, ay nangangahulugan ng mga katotohanan at mga bagay sa kanilang kapunuan.” Tingnan din Misteryo ng Langit 1906: “Habang ang isang tao ay ipinakilala sa mundo, at dumating sa kanyang mga kasiyahan at pagnanasa, at sa gayon ay sa kasamaan, ang mga bagay na selestiyal ng pagkabata ng isang tao ay nagsisimulang mawala; ngunit nananatili pa rin sila." 8. Misteryo ng Langit 5094[3]: “Ang isang tao ay hindi nabubuhay mula sa kanyang sarili, ngunit sa pamamagitan ng pagdagsa ng buhay sa langit mula sa Panginoon." Tingnan din Misteryo ng Langit 4572: “Ang kagalakan ay tinatanggap mula sa Panginoon sa pamamagitan ng langit.” 9. Misteryo ng Langit 530: “Kung walang mga labi sa isang tao, ang taong iyon ay hindi isang tao, ngunit higit na mas masama kaysa sa isang brutal.” Tingnan din Misteryo ng Langit 1025[11]: “Ang mga labi ay banal sapagkat ang mga ito ay mula sa Panginoon.” [Tandaan: Ang magiliw na kalagayang ito ng kawalang-kasalanan, pag-ibig sa kapwa, at pagmamahal ay iba't ibang aspeto ng kabutihan at katotohanan na hindi natin kailanman iniiwan. Dahil sila ay "nananatili" sa atin sa buong buhay natin, sila ay tinatawag, simpleng, "nananatili."] 10. Totoong Relihiyong Kristiyano 580[3]: “Ang bawat tao'y maaaring muling buuin at sa gayon ay mailigtas. Ito ay dahil ang Panginoon ay naroroon sa bawat tao sa Kanyang Banal na kabutihan at katotohanan … [kasama ang] kakayahang umunawa at kalooban, kasama ang kalayaan sa pagpili sa mga espirituwal na bagay. Sa sinumang tao ay kulang ang mga bagay na ito.... Mula sa lahat ng ito ay sumusunod na ang lahat ay maaaring maligtas. Dahil dito, hindi kasalanan ng Panginoon kung ang isang tao ay hindi naligtas; kasalanan ito ng tao, dahil hindi nakikipagtulungan ang tao." Langit sa Impiyerno 420: “Ipaalam sa kanila, kung gayon, na ang bawat isa ay ipinanganak para sa langit, na ang mga tao ay tinatanggap sa langit na tumatanggap ng langit sa kanilang sarili sa mundong ito." 11. Pagbubunyag ng Pahayag 744: “Sa pamamagitan ng 'tinawag' talaga ang lahat ay sinadya, dahil ang lahat ay tinawag …. Ngunit sa pamamagitan ng ‘pinili’ ay hindi nangangahulugan na ang ilan ay pinili bilang resulta ng predestinasyon…. Ang mga kasama ng Panginoon sa panlabas na mga bagay ng simbahan ay tinatawag na ‘tinawag’ habang ang mga nasa loob nito ay tinatawag na ‘pinili.’” 12. Totoong Relihiyong Kristiyano 336[2]: “Ang pananampalataya, na kung saan ay nangangahulugan din ng katotohanan, ay una sa panahon, habang ang pag-ibig sa kapwa, na kung saan ay nangangahulugan din na mabuti, ay una sa wakas [pangunahing layunin]. At ang una sa katapusan [layunin], ay talagang una, dahil ito ay pangunahin; samakatuwid, ang nauna sa panahon, ay hindi talaga nauuna, ngunit tila lamang.” Tingnan din ang New Jerusalem Its Heavenly Doctrine 303: “Ang ‘Anak ng tao’ ay nagpapahiwatig ng Banal na katotohanan.” 13. Misteryo ng Langit 233: “Sa Genesis ay nasusulat, ‘Ang iyong pagsunod ay magiging sa iyong lalaki [vir], at siya ang magpupuno sa iyo.’ Ang salitang ‘lalaki’ dito ay hindi nangangahulugang ‘asawa’; sa halip ito ay nangangahulugan ng panlalaki [prinsipyo] — na nangangahulugan ng ‘makatuwirang katotohanan.’” Tingnan din Ipinaliwanag ang Apocalypse 721[26]: “Dahil ang natural [antas sa isang tao] ay puno ng mga pagnanasa mula sa pag-ibig sa sarili at sa mundo, at ang mga ito ay maaalis lamang sa pamamagitan ng mga katotohanan, kung kaya't sinasabing “Ang iyong pagsunod ay sa iyong tao, at siya ay mamuno sa iyo.” Dito, tulad ng ibang bahagi ng Salita, ang “tao” ay nangangahulugan ng katotohanan…. Ito ay dahil ang isang tao ay binago at muling nabuo sa pamamagitan ng mga katotohanan at isang buhay ayon sa kanila.” 14. Tunay na Pag-ibig 305: “Mayroong tatlong rehiyon sa pag-iisip ng tao, ang pinakamataas ay tinatawag na celestial, ang intermediate ay espirituwal, at ang pinakamababa ay natural. Ang isang tao ay naninirahan ayon sa kapanganakan sa pinakamababang rehiyon, ngunit siya ay umakyat sa susunod na mas mataas, na tinatawag na espirituwal, sa pamamagitan ng pamumuhay ayon sa mga katotohanan ng relihiyon, at sa pinakamataas sa pamamagitan ng pagkamit ng isang kasal ng pag-ibig at karunungan. Ang lahat ng uri ng kasamaan at mahalay na pagnanasa ay naninirahan sa pinakamababang rehiyon, na tinatawag na natural. Sa susunod na mas mataas na rehiyon, gayunpaman, na tinatawag na espirituwal, walang masama at mahalay na pagnanasa, sapagkat ito ang rehiyon kung saan ang isang tao ay pinamumunuan ng Panginoon kapag siya ay ipinanganak na muli.” 15. Ang pariralang “tumingala ang kanilang mga mata” ay karaniwang isinasalin na “natanggap nila ang kanilang paningin.” Sa orihinal na Griyego ang pariralang ito ay ἀνέβλεψαν (aneblepsan), na literal na nangangahulugang "tumingin sila" (third person plural).
