ജോൺ 9 ന്റെ അർത്ഥം പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്നു

അധ്യായം ഒമ്പത്

1. അവൻ കടന്നുപോകുമ്പോൾ ജന്മനാ അന്ധനായ ഒരു മനുഷ്യനെ കണ്ടു.

2. അവന്റെ ശിഷ്യന്മാർ അവനോടു ചോദിച്ചു: റബ്ബേ, ഇവൻ അന്ധനായി ജനിച്ചതിൽ ആരാണ് പാപം ചെയ്തത്?

3. യേശു പറഞ്ഞു: ഇവനും അവന്റെ മാതാപിതാക്കളും പാപം ചെയ്തിട്ടില്ല. ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ അവനിൽ വെളിപ്പെടേണ്ടതിന്നു തന്നേ.

4. നേരം വെളുക്കുമ്പോൾ എന്നെ അയച്ചവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ഞാൻ ചെയ്യണം; ആർക്കും ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത രാത്രി വരുന്നു.

5. ഞാൻ ലോകത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമാണ്.

എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ ഉടനീളം പ്രബലമായ ഒരു വിഷയമുണ്ട്, അത് വാക്കുകളിൽ സംഗ്രഹിക്കാം, "അനുസരിക്കുകയും അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുകയും ചെയ്യുക. അനുസരിക്കാതിരിക്കുകയും നശിക്കുകയും ചെയ്യുക" (കാണുക ആവർത്തനപുസ്തകം28:1-68). ദൈവം എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും ഉറവിടമായി മാത്രമല്ല, ശത്രുക്കളെ തുടച്ചുനീക്കുന്ന, പാപികളെ ശപിക്കുന്ന, തന്നോട് അനുസരണക്കേടു കാണിക്കുന്നവരുടെ ഭാവി തലമുറകളെ പോലും ശിക്ഷിക്കുന്ന കോപാകുലനായ, ശിക്ഷിക്കുന്ന ദൈവമായും കാണപ്പെട്ടു. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയം വിശ്വാസത്തിന്റെ ഒരു തുടക്കമായിരുന്നു-ദൈവം സർവ്വശക്തനും സർവ്വശക്തനുമാണ്, നമ്മുടെ പ്രവൃത്തികൾക്ക് പ്രതിഫലം നൽകാനും ശിക്ഷിക്കാനും കഴിവുള്ളവനാണെന്ന വിശ്വാസം. എന്നാൽ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ ആശയം ക്രമേണ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു യഥാർത്ഥ ആശയത്തിലേക്ക് വഴിമാറണം-എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും ഉറവയായ ദൈവം, ഒരിക്കലും ശിക്ഷിക്കാത്ത, ഒരിക്കലും ശപിക്കാത്ത, ഒരിക്കലും കുറ്റംവിധിക്കാത്ത ദൈവം. അതുകൊണ്ടാണ് ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും സ്വർഗ്ഗത്തെക്കുറിച്ചും നരകത്തെക്കുറിച്ചും ഉള്ള സത്യം പഠിപ്പിക്കാൻ യേശുക്രിസ്തു ലോകത്തിലേക്ക് വരേണ്ടി വന്നത്, സത്യം പഠിക്കുന്നതിലൂടെയും അത് മനസ്സോടെ ചെയ്യുന്നതിലൂടെയും നാം എങ്ങനെ ആത്മീയ ജീവിതം നേടുന്നുവെന്നും. ¹

അടുത്ത എപ്പിസോഡ് ആരംഭിക്കുമ്പോൾ, "ജനനം മുതൽ അന്ധനായ" ഒരു മനുഷ്യനെ യേശു കണ്ടുമുട്ടുന്നു (യോഹന്നാൻ9:1). ശിഷ്യന്മാർ ആകാംക്ഷാഭരിതരായി. യേശുവിന്റെ നേരെ തിരിഞ്ഞ് അവർ ചോദിക്കുന്നു, “റബ്ബീ, ആരാണ് പാപം ചെയ്തത്, ഇവൻ അന്ധനായി ജനിച്ചതിൽ ഈ മനുഷ്യനോ അവന്റെ മാതാപിതാക്കളോ?” (യോഹന്നാൻ9:2). അവരുടെ പരിമിതമായ ധാരണയനുസരിച്ച്, മാതാപിതാക്കളുടെ പാപങ്ങൾക്ക് ദൈവം കുട്ടികളെ ശിക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് ശിഷ്യന്മാർ വിശ്വസിക്കുന്നു. കൂടാതെ, എല്ലാ ശാരീരിക ക്ലേശങ്ങളും ഈ സാഹചര്യത്തിൽ അന്ധതയും ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ള ശാപമാണെന്നും മനുഷ്യപാപത്തിനുള്ള ദൈവിക ശിക്ഷയാണെന്നും അവർ തെറ്റായി വിശ്വസിക്കുന്നു. ²

മറുപടിയായി യേശു പറയുന്നു, "ഇയാളോ അവന്റെ മാതാപിതാക്കളോ പാപം ചെയ്തിട്ടില്ല, ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ അവനിൽ വെളിപ്പെടേണ്ടതിനാണ്" (യോഹന്നാൻ9:3). ഈ സാഹചര്യം മുതലെടുത്ത് യേശു തന്റെ അധ്യാപന ശുശ്രൂഷ തുടരുകയാണ്. ഈ മനുഷ്യന്റെ അന്ധത മനുഷ്യന്റെ തെറ്റോ മാതാപിതാക്കളുടെ തെറ്റോ പാപത്തിനുള്ള ദൈവിക ശിക്ഷയോ അല്ലെന്ന് അദ്ദേഹം പഠിപ്പിക്കുന്നു. മറിച്ച്, ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ വെളിപ്പെടുത്താനുള്ള അവസരമാണിത്-അതായത്, ദൈവം നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്നും അവന്റെ നന്മ സ്വീകരിക്കാൻ നമ്മുടെ ഹൃദയം തുറക്കുകയും അവന്റെ സത്യം സ്വീകരിക്കാൻ നമ്മുടെ മനസ്സ് തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നതെങ്ങനെയെന്ന് കാണിക്കാൻ.

തുടർന്ന് യേശു ഈ വാക്കുകൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു: “എന്നെ അയച്ചവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ നേരം വെളുക്കുമ്പോൾ ഞാൻ പ്രവർത്തിക്കണം; ആർക്കും ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത രാത്രി വരുന്നു. ഞാൻ ലോകത്തിൽ ഉള്ളിടത്തോളം ഞാൻ ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമാണ്" (യോഹന്നാൻ9:4-5). കഴിഞ്ഞ അധ്യായത്തിൽ യേശു പറഞ്ഞതുപോലെ, “ഞാൻ ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമാണ്. എന്നെ അനുഗമിക്കുന്നവൻ ഇരുട്ടിൽ നടക്കാതെ ജീവന്റെ വെളിച്ചം പ്രാപിക്കും" (യോഹന്നാൻ8:12). ഈ വാക്കുകൾ യേശു അയയ്‌ക്കപ്പെട്ട വേലയുടെ ഒരു പ്രധാന വശം വിവരിക്കുന്നു. അവൻ ലോകത്തിലേക്ക് വന്നത് “വെളിച്ചം” ആകാനാണ്. ദൈവത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവം വെളിപ്പെടുത്താനാണ് അവൻ വന്നത്. അവൻ വന്നിരിക്കുന്നത് സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള വഴി കാണിക്കാനും പഠിപ്പിക്കാനും വേണ്ടിയാണ്. അന്ധമായ കണ്ണുകൾ തുറക്കാൻ കഴിയുന്ന സത്യം വെളിപ്പെടുത്താനാണ് അദ്ദേഹം വന്നത്.

“എന്നെ അയച്ചവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ നേരം വെളുക്കുമ്പോൾ ഞാൻ ചെയ്യണം” എന്ന് യേശു പറയുന്നു. വിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥത്തിൽ, "ദിവസം" എന്ന പദം ദൈവത്തിൽ നിന്ന് നമ്മിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നന്മയ്ക്കും സത്യത്തിനും വേണ്ടി തുറന്നിരിക്കുന്ന സമയങ്ങളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പഠിപ്പിക്കലിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ, നിങ്ങളിലേക്ക് വരുന്ന നല്ല വികാരങ്ങളിലും യഥാർത്ഥ ചിന്തകളിലും പ്രവർത്തിക്കുക, നിങ്ങൾ ഈ ദൈവദത്ത അവസ്ഥകളിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ അവ പരമാവധി പ്രയോജനപ്പെടുത്തുക. ഇവയാണ് “പകൽസമയത്തെ അവസ്ഥകൾ”—നിങ്ങളെ അയയ്‌ക്കുന്നവന്റെ “പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യാൻ” നിങ്ങൾ പ്രചോദിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന സമയങ്ങൾ. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു നന്ദി കുറിപ്പ് അയയ്‌ക്കാനോ ക്ഷമാപണം നടത്താനോ ഒരു സുഹൃത്തിനെ സമീപിക്കാനോ സമയമായി എന്ന ചിന്ത നിങ്ങൾക്ക് വന്നാൽ, അത് മാറ്റിവെക്കരുത്. നിങ്ങളെ അയയ്‌ക്കുന്നവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ചെയ്യുക. ആർക്കും ജോലി ചെയ്യാൻ കഴിയാത്ത രാത്രി വരുന്നു. നിങ്ങളുടെ സ്വർഗ്ഗീയ സ്വഭാവം ഈ ജീവിതത്തിൽ രൂപപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, ഇപ്പോൾ, നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ഓരോ തിരഞ്ഞെടുപ്പിലൂടെയും. ³

6. അവൻ ഇതു പറഞ്ഞശേഷം നിലത്തു തുപ്പി, തുപ്പൽകൊണ്ട് കളിമണ്ണുണ്ടാക്കി, അന്ധന്റെ കണ്ണിൽ ആ കളിമണ്ണ് പുരട്ടി.

7. അവനോടു പറഞ്ഞു: പോയി, അയച്ചു എന്നു പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്ന ശീലോം കുളത്തിൽ കഴുകുക. അവൻ പോയി കുളിച്ചു വന്നു കണ്ടു.

ഈ എപ്പിസോഡിലെ യുവാവിനെ "ജന്മനാ അന്ധനായി" വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. ആത്മീയമായി പറഞ്ഞാൽ, ഇത് നമ്മുടെ എല്ലാവരുടെയും കാര്യത്തിൽ സത്യമാണ്. ഉദാഹ​ര​ണ​ത്തിന്‌, നമ്മൾ പറയു​ന്നത്‌ സൂര്യൻ “ഉദ​യ​മാ​യും” “അസ്‌ത​മാ​ക്കു​ക​യും ചെയ്യു​ന്ന​തു​കൊ​ണ്ടാണ്‌. എന്നാൽ ഭൂമി അതിനെ ചുറ്റുമ്പോൾ സൂര്യൻ സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നു എന്നതാണ് സത്യം. അതുപോലെ, കാര്യങ്ങൾ നന്നായി നടക്കുമ്പോൾ ദൈവം നമുക്ക് പ്രതിഫലം നൽകുന്നുവെന്ന് നാം വിശ്വസിച്ചേക്കാം. കാര്യങ്ങൾ വെയിലും തെളിച്ചവും അനുഭവപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ മോശമായ കാര്യങ്ങൾ സംഭവിക്കുമ്പോൾ, നാം ഒരു ഇരുണ്ട സമയത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുമ്പോൾ, ദൈവം നമ്മെ ശിക്ഷിക്കുന്നതുപോലെ തോന്നുന്നു. ഈ തെറ്റിദ്ധാരണകളിൽ മുഴുകിയിരിക്കുന്നിടത്തോളം നാം ആത്മീയമായി അന്ധരാണ്. ദൈവം സ്ഥിരമായി നിലകൊള്ളുന്നുവെന്നും നമ്മുടെ അവസ്ഥകളാണ് മാറുന്നത് എന്നും നമുക്ക് "കാണാൻ" കഴിയില്ല. ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹം എപ്പോഴും പ്രകാശിക്കുന്നു, നമ്മെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ തയ്യാറാണ് എന്നതാണ് സത്യം. സൂര്യനെപ്പോലെ, അത് ഒരിക്കലും "അസ്തമിക്കുന്നില്ല." ⁴

ഈ സത്യങ്ങൾ പഠിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, ഈ എപ്പിസോഡിലെ അന്ധനെപ്പോലെയാണ് നമ്മൾ. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചോ ആത്മീയ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചോ മരണാനന്തര ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചോ വ്യക്തമായ ധാരണയില്ലാതെ വളർത്തപ്പെട്ട എല്ലാവരെയും അവൻ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇക്കാര്യത്തിൽ, അവനെ അന്ധനായ യാചകൻ എന്ന് കൃത്യമായി വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ശരിയായ ഉപദേശം ഇല്ലാത്തതിനാൽ സത്യം കാണാൻ കഴിയാത്ത നമ്മുടെ ഭാഗമാണിത്. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു അന്ധനായ യാചകനെപ്പോലെ, സത്യം അറിയാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ⁵

അന്ധനായ ഈ യാചകനിൽ ദൈവത്തിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ പ്രകടമാകാൻ പോകുന്നുവെന്ന് ശിഷ്യന്മാരോട് പറഞ്ഞതിന് ശേഷം യേശു നിലത്ത് തുപ്പുകയും ഉമിനീർ ഉപയോഗിച്ച് കളിമണ്ണ് ഉണ്ടാക്കുകയും ചെയ്തു. പിന്നെ അവൻ അന്ധന്റെ കണ്ണുകളിൽ കളിമണ്ണ് പൂശുന്നു (കാണുക യോഹന്നാൻ9:6). എന്താണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന് കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന്, യേശുവിന്റെ പ്രവൃത്തികൾ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന വിശുദ്ധ പ്രതീകാത്മകതയിലേക്ക് നാം നോക്കേണ്ടതുണ്ട്.

വചനത്തിൽ, "നിലം" എന്ന പദം അടിസ്ഥാനപരവും താഴേയ്‌ക്കുള്ളതുമായ നന്മയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വിനയവും സ്വീകാര്യവുമായ മനോഭാവം അതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. അന്ധനായ യാചകന്റെ അടുക്കൽ യേശു വരുന്നതുപോലെ നമ്മുടെ അടുക്കൽ വരുന്ന ദൈവത്തെ മനസ്സോടെ സ്വീകരിക്കുന്ന മനോഭാവമാണിത്. ദൈവം തന്റെ വചനത്തിൽ നിന്ന് എളുപ്പത്തിൽ ദഹിപ്പിക്കാവുന്ന പഠിപ്പിക്കലുകളിലൂടെ അവന്റെ ആത്മാവിനാൽ നമ്മെ സ്പർശിക്കുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള "ഉമിനീർ" എന്നതിന്റെ അർത്ഥം ഇതാണ്. ഉമിനീർ ഭക്ഷണം എളുപ്പത്തിൽ ദഹിപ്പിക്കാവുന്ന തരത്തിൽ വിഘടിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ, യേശു നമുക്ക് ആത്മീയ സത്യം പ്രകൃതി ചിത്രങ്ങളിൽ നൽകുന്നു, അങ്ങനെ അത് കേൾക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും പ്രവർത്തിക്കാനും കഴിയും. ⁶

ഭൂമിയുമായി കലർന്ന് അന്ധന്റെ കണ്ണുകളിൽ പുരട്ടുമ്പോൾ കർത്താവിന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള ഉമിനീർ കർത്താവിന്റെ വായിൽ നിന്നുള്ള സത്യത്തിന് നമ്മുടെ മനസ്സിന് വ്യക്തതയും ഉൾക്കാഴ്ചയും നൽകുന്ന വഴിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് നമ്മുടെ ധാരണ പരിഷ്കരിക്കപ്പെടുന്നത്. എന്നാൽ പ്രക്രിയയുടെ അടുത്ത ഘട്ടം നമ്മുടേതാണ്. നാം കർത്താവിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കണം. അന്ധനായ യാചകന്റെ കാര്യത്തിൽ, അയാൾക്ക് യേശുവിനെ കാണാൻ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അവന് അവനെ കേൾക്കാൻ കഴിയും. അതുകൊണ്ട്, “പോയി ശിലോഹാം കുളത്തിൽ കഴുകുക” എന്ന് യേശു അവനോട് പറയുമ്പോൾ അവൻ അത് മനസ്സോടെയും മടികൂടാതെയും ചെയ്യുന്നു. “അവൻ പോയി കുളിച്ചു വന്നു കണ്ടിട്ടു” എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു.യോഹന്നാൻ9:7). ⁷

ഈ വാഷിംഗ് പ്രക്രിയയിൽ നമ്മുടെ ഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ആത്മീയമായി, നാം കർത്താവിന്റെ ശബ്ദം കേൾക്കണം, തുടർന്ന് ശീലോം കുളത്തിലേക്ക് പോകണം. ഇവിടെയാണ് യേശു സംസാരിക്കുന്ന സത്യം നാം നമ്മുടെ ജീവിതത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നത്. അങ്ങനെ ചെയ്യുമ്പോൾ, നാം "കണ്ടു" മടങ്ങിവരും. നമ്മുടെ ആത്മീയ കണ്ണുകൾ തുറക്കപ്പെടുന്നു, പുതിയ വിധത്തിൽ കാര്യങ്ങൾ കാണുന്നതിന് നാം നമ്മുടെ ദൈനംദിന ജീവിതത്തിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു. ⁸

8. അയൽക്കാരും അവൻ അന്ധനാണെന്ന് മുമ്പ് കണ്ടവരും പറഞ്ഞു: ഇവനല്ലേ ഇരുന്നു യാചിക്കുന്നവൻ?

9. ചിലർ പറഞ്ഞു: അവൻ തന്നെ; എന്നാൽ മറ്റു ചിലർ അവനെപ്പോലെയാണ്. അവൻ പറഞ്ഞു: ഞാൻ [അവൻ] ആകുന്നു.

10. അപ്പോൾ അവർ അവനോടു ചോദിച്ചു: നിന്റെ കണ്ണുകൾ എങ്ങനെ തുറന്നു?

11. അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: യേശു എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ കളിമണ്ണുണ്ടാക്കി എന്റെ കണ്ണിൽ പുരട്ടി എന്നോടു പറഞ്ഞു: നീ ശീലോം കുളത്തിൽ പോയി കഴുകുക. ഞാൻ പോയി കുളിച്ചു കാഴ്ച പ്രാപിച്ചു.

12. അവർ അവനോട്: അവൻ എവിടെ? അവൻ പറയുന്നു, എനിക്കറിയില്ല.

13. ഒരിക്കൽ അന്ധനായിരുന്ന അവനെ അവർ പരീശന്മാരുടെ അടുക്കൽ കൊണ്ടുവന്നു.

14. യേശു കളിമണ്ണ് ഉണ്ടാക്കി കണ്ണുതുറന്നത് ഒരു ശബ്ബത്തായിരുന്നു.

അന്ധതയിൽ നിന്ന് സുഖം പ്രാപിച്ച ആ മനുഷ്യൻ ശീലോം കുളത്തിൽ നിന്ന് മടങ്ങുന്നു. കഴിഞ്ഞ തവണ അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടപ്പോൾ അന്ധനായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ കാഴ്ച പൂർണ്ണമായി വീണ്ടെടുത്തു. ഇവൻ തന്നെയാണോ എന്ന് ആശ്ചര്യപ്പെട്ട് അയൽക്കാർ പറയുന്നു, “ഇയാളല്ലയോ ഇരുന്നു യാചിച്ചവൻ?” (യോഹന്നാൻ9:8). ഒരുപക്ഷേ അത് മറ്റാരെങ്കിലുമാകാം. അവർക്ക് ഉറപ്പില്ല. അവൻ ഒരുപോലെയാണ്, പക്ഷേ അവൻ വ്യത്യസ്തനാണ്. എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ചിലർ പറയുന്നു, 'അത് അവനാണ്'. മറ്റുള്ളവർ പറയുന്നു, 'അത് അവനെപ്പോലെയാണ്'" (യോഹന്നാൻ9:9).

നമ്മുടെ ഓരോരുത്തരുടെയും ജീവിതത്തിലും ഇത് സമാനമാണ്. നമ്മുടെ ആത്മീയ കണ്ണുകൾ തുറക്കപ്പെടുമ്പോൾ, നാം രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു. നമ്മൾ കാര്യങ്ങളെ ഒരു പുതിയ വെളിച്ചത്തിൽ കാണുന്നതിനാൽ, ഞങ്ങൾ വ്യത്യസ്തമായി പ്രതികരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ദരിദ്രമായ താഴ്ന്ന സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് പ്രതികരിക്കുന്നതിനുപകരം, നമ്മുടെ ഉയർന്ന, ദൈവകേന്ദ്രീകൃത സ്വഭാവത്തിൽ നിന്ന് ചിന്താപൂർവ്വം പ്രതികരിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു. രൂപാന്തരം പ്രാപിച്ച യാചകനെപ്പോലെ, ബാഹ്യമായി നമ്മൾ ഒരുപോലെയായിരിക്കാം, എന്നാൽ ഉള്ളിൽ നമ്മൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമായ വ്യക്തിയാണ്. ⁹

ചിലർ സംശയത്തിലാണെങ്കിലും, കാഴ്ച ലഭിച്ച മനുഷ്യൻ അന്ധതയിൽ നിന്ന് മോചനം നേടിയത് താനാണെന്ന് അവർക്ക് ഉറപ്പ് നൽകുന്നു. "ഞാൻ അവനാണ്," അവൻ പറയുന്നു (യോഹന്നാൻ9:9). അതിനാൽ, അവർ അവനോട്, "നിന്റെ കണ്ണുകൾ എങ്ങനെ തുറന്നു?" (യോഹന്നാൻ9:10). അടിസ്ഥാന വസ്തുതകളോടെയാണ് മനുഷ്യൻ പ്രതികരിക്കുന്നത്. അവൻ പറയുന്നു: “യേശു എന്നു വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു മനുഷ്യൻ കളിമണ്ണുണ്ടാക്കി എന്റെ കണ്ണുകളിൽ പൂശി, ‘സിലോഹാം കുളത്തിൽ പോയി കഴുകുക’ എന്ന് എന്നോടു പറഞ്ഞു, ഞാൻ പോയി കഴുകി, എനിക്ക് കാഴ്ച ലഭിച്ചു” (യോഹന്നാൻ9:11).

ഈ ചോദ്യകർത്താക്കളിൽ ചിലർ യേശുവിനെ അന്വേഷിക്കുന്ന പരീശന്മാരുമായി ബന്ധമുള്ളവരാണ്. അത്ഭുതത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങളിൽ നിന്ന് യേശുവിന്റെ വാസസ്ഥലത്തേക്ക് പെട്ടെന്ന് മാറുന്ന അവരുടെ ചോദ്യം ചെയ്യലിൽ ഇത് വ്യക്തമാകും. "അവൻ എവിടെയാണ്?" അവർ ചോദിക്കുന്നു. "എനിക്കറിയില്ല" എന്ന ലളിതമായ വാക്കുകളിൽ ആ മനുഷ്യൻ പ്രതികരിക്കുമ്പോൾ, കൂടുതൽ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നതിനായി അവർ അവനെ നേരിട്ട് പരീശന്മാരുടെ അടുത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു (യോഹന്നാൻ9:12-13).

ഇതൊരു സുഖകരമായ സ്വീകരണമായിരിക്കില്ല എന്ന സൂചന നൽകുന്ന സൂചനയിലൂടെ ജോൺ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു. അവൻ എഴുതുന്നു, "യേശു കളിമണ്ണ് ഉണ്ടാക്കി അവന്റെ കണ്ണുകൾ തുറന്നപ്പോൾ ഇപ്പോൾ ശബ്ബത്ത് ആയിരുന്നു" (യോഹന്നാൻ9:14). ഇപ്പോൾ നടന്ന അത്ഭുതത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, യേശു കളിമണ്ണ് ഉണ്ടാക്കി, ശബത്തിൽ അന്ധകണ്ണ് തുറന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് പരീശന്മാർ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നത്. അവരുടെ ദൃഷ്ടിയിൽ, ഇത് ശബ്ബത്ത് നിയമത്തോടുള്ള നഗ്നമായ അവഗണനയും മരണത്തിന് അർഹവുമാണ്. ഈ സുവിശേഷത്തിൽ മുമ്പ്, യേശു ഒരു തളർവാതരോഗിയെ സുഖപ്പെടുത്തിയശേഷം, മതനേതാക്കന്മാർ "യേശുവിനെ ഉപദ്രവിക്കുകയും കൊല്ലാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു, കാരണം അവൻ ശബ്ബത്തിൽ ഈ കാര്യങ്ങൾ ചെയ്തു" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ5:16). ഒരിക്കൽ കൂടി, പരീശന്മാർ യേശുവിനെ ഒരു പാപിയായി കാണുന്നു, കാരണം അവൻ ശബ്ബത്തിൽ "പ്രവർത്തിക്കുന്നു".

യഥാർത്ഥ എബ്രായ ഭാഷയിൽ, ശബ്ബത്തിന്റെ പദം ശബ്ബത്ത് [שַׁבָּת] എന്നാണ്. അതിന്റെ അർത്ഥം വളരെ ലളിതമായി, "വിശ്രമം" എന്നാണ്. ശാരീരിക വിശ്രമത്തിന്റെ ഒരു വിശുദ്ധ ദിനത്തേക്കാൾ, നാം ദൈവത്തിൽ വിശ്രമിക്കാൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോഴെല്ലാം അത് നമുക്ക് ലഭ്യമാകുന്ന ഒരു ആത്മീയ അവസ്ഥയാണ്. നമ്മുടെ മാനസിക സല്ലാപം ശാന്തമാക്കുകയും ശരിയാകാനുള്ള നമ്മുടെ ശാഠ്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കുകയും അംഗീകാരത്തിനായുള്ള നമ്മുടെ വിശ്രമമില്ലാത്ത ആവശ്യം ഉപേക്ഷിക്കുകയും ലക്ഷ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റാനുള്ള ഉത്കണ്ഠാജനകമായ ആവശ്യം മാറ്റിവെക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു അവസ്ഥയാണിത്. പകരം, നമ്മിലും നമ്മിലൂടെയും പ്രവർത്തിക്കാൻ ദൈവത്തിന് കഴിയണമെന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു, അങ്ങനെ നമ്മുടെ ഇഷ്ടത്തെക്കാൾ അവന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യാൻ കഴിയും. ഇതാണ് യഥാർത്ഥ ശബ്ബത്ത് വിശ്രമം. അത് തീർച്ചയായും ഒരു "വിശുദ്ധ ദിനം" ആണ്. ¹⁰

ഈ എപ്പിസോഡിന്റെ തുടക്കത്തിൽ യേശു പറഞ്ഞു, "എന്നെ അയച്ചവന്റെ പ്രവൃത്തികൾ ഞാൻ ചെയ്യണം" (യോഹന്നാൻ9:4). യേശു ചെയ്യുന്ന ഓരോ രോഗശാന്തിയും നമ്മുടെ ആത്മീയ ജീവിതത്തിലെ ഒരു രോഗശാന്തിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഇതാണ് യേശു ചെയ്യാൻ വന്ന “വേല”. നമ്മുടെ ആത്മാവിനെ സുഖപ്പെടുത്താനും നവീകരിക്കാനും പുനരുജ്ജീവിപ്പിക്കാനും ദൈവം എങ്ങനെ തുടർച്ചയായി പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നതിന്റെ ഒരു ചിത്രം കൂടിയാണിത്. ഇത് ഒരു നിശ്ചിത ദിവസത്തിൽ മാത്രം നടക്കുന്നതല്ല. മറിച്ച്, അത് നിരന്തരം, ഇടതടവില്ലാതെ, നിത്യത വരെ നടക്കുന്നു. ¹¹

15. പിന്നെയും പരീശന്മാർ അവനോട് എങ്ങനെ കാഴ്ച ലഭിച്ചുവെന്ന് ചോദിച്ചു. അവൻ അവരോടു: അവൻ എന്റെ കണ്ണിൽ കളിമണ്ണു പുരട്ടി, ഞാൻ കഴുകി, ഞാൻ കാണുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു.

16. അപ്പോൾ പരീശന്മാരിൽ ചിലർ പറഞ്ഞു: ഈ മനുഷ്യൻ ശബത്ത് ആചരിക്കാത്തതിനാൽ ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ളവനല്ല. മറ്റുചിലർ പറഞ്ഞു: പാപിയായ ഒരു മനുഷ്യന് എങ്ങനെ ഇത്തരം അടയാളങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും? ഒപ്പം അവർക്കിടയിൽ ഭിന്നിപ്പുണ്ടായി.

17. അവർ വീണ്ടും അന്ധനോടു പറഞ്ഞു: അവൻ നിന്റെ കണ്ണു തുറന്നിരിക്കുന്നു എന്നു നീ അവനെക്കുറിച്ചു എന്തു പറയുന്നു? അവൻ ഒരു പ്രവാചകൻ എന്നു പറഞ്ഞു.

18. കാഴ്ച ലഭിച്ചവന്റെ മാതാപിതാക്കളെ വിളിക്കുന്നതുവരെ അവൻ അന്ധനായിരുന്നുവെന്നും കാഴ്ച പ്രാപിച്ചുവെന്നും യഹൂദന്മാർ അവനെക്കുറിച്ച് വിശ്വസിച്ചില്ല.

19. അവർ അവരോടു ചോദിച്ചു: അന്ധനായി ജനിച്ചുവെന്നു നിങ്ങൾ പറയുന്ന നിങ്ങളുടെ മകൻ ഇവനാണോ? അപ്പോൾ അവൻ ഇപ്പോൾ എങ്ങനെ കാണുന്നു?

20. അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ അവരോടു പറഞ്ഞു: ഇവൻ ഞങ്ങളുടെ മകനാണെന്നും ജന്മനാ അന്ധനാണെന്നും ഞങ്ങൾക്കറിയാം.

21. എന്നാൽ അവൻ ഇപ്പോൾ എങ്ങനെ കാണുന്നു എന്ന് നമുക്കറിയില്ല. അല്ലെങ്കിൽ അവന്റെ കണ്ണു തുറന്നവൻ, ഞങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല; അവന് പ്രായമുണ്ട്, അവനോട് ചോദിക്കുക; അവൻ തനിക്കുവേണ്ടി സംസാരിക്കും.

22. അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ യഹൂദന്മാരെ ഭയപ്പെട്ടതുകൊണ്ടാണ് ഇതു പറഞ്ഞത്. ആരെങ്കിലും അവനെ ക്രിസ്തുവാണെന്ന് ഏറ്റുപറഞ്ഞാൽ അവനെ സിനഗോഗിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കണമെന്ന് യഹൂദന്മാർ നേരത്തെ തന്നെ ഒരു കരാർ ഉണ്ടാക്കിയിരുന്നു.

23. ഇതുനിമിത്തം അവന്റെ മാതാപിതാക്കൾ പറഞ്ഞു: അവന് പ്രായമുണ്ട്, അവനോട് ചോദിക്കൂ.

24. അപ്പോൾ അവർ അന്ധനായ മനുഷ്യനെ രണ്ടാമതും വിളിച്ചു പറഞ്ഞു: ദൈവത്തിനു മഹത്വം നൽകുക. ഈ മനുഷ്യൻ പാപിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം.

25. അപ്പോൾ അവൻ മറുപടി പറഞ്ഞു: അവൻ പാപിയാണോ എന്ന് എനിക്കറിയില്ല. ഒരു കാര്യം എനിക്കറിയാം, അന്ധനായിരുന്ന ഞാൻ ഇപ്പോൾ കാണുന്നു.

26. അവർ പിന്നെയും അവനോടു: അവൻ നിന്നോടു എന്തു ചെയ്തു? അവൻ എങ്ങനെ നിന്റെ കണ്ണുകൾ തുറന്നു?

27. അവൻ അവരോടു: ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറഞ്ഞുവല്ലോ; നിങ്ങൾ കേട്ടില്ല; നീ എന്തിന് വീണ്ടും കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു? നിങ്ങളും അവന്റെ ശിഷ്യന്മാരാകാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവോ?

28. അപ്പോൾ അവർ അവനെ ശകാരിച്ചു: നീ അവന്റെ ശിഷ്യൻ, ഞങ്ങൾ മോശെയുടെ ശിഷ്യന്മാരാണ്.

29. ദൈവം മോശയോട് സംസാരിച്ചുവെന്ന് നമുക്കറിയാം; എന്നാൽ ഈ [മനുഷ്യനെ], അവൻ എവിടെനിന്നു എന്നു ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല യെശയ്യാ30. ആ മനുഷ്യൻ അവരോടു ഉത്തരം പറഞ്ഞതു: ഇതു ആശ്ചര്യപ്പെടേണ്ട കാര്യമാകുന്നു; അവൻ എവിടെ നിന്നു എന്നു നിങ്ങൾ അറിയുന്നില്ല; അവൻ എന്റെ കണ്ണു തുറന്നു.

31. ദൈവം പാപികളെ കേൾക്കുന്നില്ലെന്ന് നമുക്കറിയാം. എന്നാൽ ആരെങ്കിലും ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുകയും അവന്റെ ഇഷ്ടം ചെയ്യുകയും ചെയ്താൽ അവൻ കേൾക്കുന്നു.

32. ജന്മനാ അന്ധനായ ഒരാളുടെ കണ്ണുകൾ ആരും തുറന്നതായി നിത്യത മുതൽ കേട്ടിട്ടില്ല.

33. അവൻ ദൈവത്തോടൊപ്പമില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ അവന് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല.

34. അവർ അവനോടു പറഞ്ഞു: നീ പൂർണമായി പാപത്തിലാണ് ജനിച്ചത്, നീ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ? അവർ അവനെ പുറത്താക്കി.

35. അവർ അവനെ പുറത്താക്കി എന്നു യേശു കേട്ടു, അവനെ കണ്ടെത്തിയിട്ടു അവനോടു: നീ ദൈവപുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുവോ?

36. അവൻ ഉത്തരം പറഞ്ഞു: കർത്താവേ, ഞാൻ അവനിൽ വിശ്വസിക്കേണ്ടതിന് അവൻ ആരാണ്?

37. യേശു അവനോടു പറഞ്ഞു: നീ അവനെ കണ്ടു, അവനാണ് നിന്നോടു സംസാരിക്കുന്നത്.

38. അവൻ പറഞ്ഞു: കർത്താവേ, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു; അവൻ അവനെ നമസ്കരിച്ചു.

പരീശന്മാരുടെ വീക്ഷണത്തിൽ, യേശു ശബ്ബത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്നത് അവന്റെ ദൈവത്വത്തിന്റെ പ്രകടനമല്ല, മറിച്ച് അവന്റെ പാപത്തിന്റെ തെളിവാണ്. അവർ പറഞ്ഞതുപോലെ, "ഈ മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളവനല്ല, കാരണം അവൻ ശബ്ബത്ത് ആചരിക്കുന്നില്ല" (യോഹന്നാൻ9:16). രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, എല്ലാ പരീശന്മാരുടെയും വീക്ഷണം ഇതല്ല. ചിലർ പറയുന്നു: “പാപിയായ ഒരു മനുഷ്യന് എങ്ങനെ ഇത്തരം അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും?” (യോഹന്നാൻ9:16). ഇക്കാരണത്താൽ, പരീശന്മാർക്കിടയിൽ യേശുവിനെ സംബന്ധിച്ച് അഭിപ്രായഭിന്നതയുണ്ട്. ഈ സുവിശേഷത്തിൽ നേരത്തെ യേശുവിനോടുള്ള നിക്കോദേമോസിന്റെ വാക്കുകൾ ഇത് ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ആ സമയത്ത്, ഒരു പരീശനായ നിക്കോദേമോസ് യേശുവിനോട് പറഞ്ഞു: റബ്ബീ, അങ്ങ് ദൈവത്തിൽനിന്നുള്ള ഒരു ഗുരുവാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം. ദൈവം അവനോടുകൂടെ ഇല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങൾ ചെയ്യുന്ന ഈ അടയാളങ്ങൾ ആർക്കും ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല" (യോഹന്നാൻ3:2).

പരീശന്മാരുടെ ഇടയിലെ ഈ വിഭജനം നമ്മുടെ സ്വന്തം മനസ്സിൽ സംഭവിക്കുന്ന ഒരു വിഭജനത്തെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്നു. സാധാരണയായി, വചനം പരീശന്മാരെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, അത് മാറ്റത്തെ ചെറുക്കുന്ന നമ്മുടെ മനസ്സിന്റെ ഭാഗത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, പ്രത്യേകിച്ച് നാം കാര്യങ്ങൾ കാണുന്ന രീതിയെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്ന ഏതൊരു മാറ്റത്തെയും. എന്നാൽ സത്യം കാണാൻ തുറന്നിരിക്കുന്ന മറ്റു പരീശന്മാരുമുണ്ട്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, യേശുവിൽ ദൈവികമായ എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് കാണാൻ അവർ തയ്യാറാണ്. അവർ പറഞ്ഞതുപോലെ, "പാപിയായ ഒരു മനുഷ്യന് എങ്ങനെ ഇത്തരം അത്ഭുതങ്ങൾ ചെയ്യാൻ കഴിയും?"

പ്രശ്‌നം പരിഹരിക്കുന്നതിനായി, ജന്മനാ അന്ധനായ മനുഷ്യനെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ പരീശന്മാർ തീരുമാനിക്കുന്നു. “അവൻ നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ തുറന്നതിനാൽ നിങ്ങൾ അവനെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നത്,” അവർ ചോദിക്കുന്നു. ആ മനുഷ്യൻ ലളിതമായി ഉത്തരം നൽകുന്നു, "അവൻ ഒരു പ്രവാചകനാണ്" (യോഹന്നാൻ9:17). യുവാവിന്റെ സാക്ഷ്യത്താൽ പരിഭ്രാന്തരാകുകയും ഭീഷണിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്‌ത പരീശന്മാർ ഇത് ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള വ്യാജമാണെന്നും ഈ മനുഷ്യൻ ഒരിക്കലും അന്ധനായിരുന്നിട്ടില്ലെന്നും ന്യായവാദം ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, അവർ മാതാപിതാക്കളോട് ചോദിക്കുന്നു: "ഇവൻ അന്ധനായി ജനിച്ചുവെന്ന് നിങ്ങൾ പറയുന്ന നിങ്ങളുടെ മകനാണോ? അപ്പോൾ അവൻ ഇപ്പോൾ എങ്ങനെ കാണുന്നു? ” (യോഹന്നാൻ9:19).

യുവാവിന്റെ മാതാപിതാക്കൾ ഏറെ ബുദ്ധിമുട്ടിലാണ്. യേശു മിശിഹായാണെന്ന് ആരെങ്കിലും ഏറ്റുപറഞ്ഞാൽ, ആ വ്യക്തിയെ സിനഗോഗിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുകയും സാമൂഹിക ബഹിഷ്‌കൃതനായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് മതനേതാക്കൾ ഇതിനകം സമ്മതിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, മാതാപിതാക്കൾ പറയുന്നു: “ഇവൻ ഞങ്ങളുടെ മകനാണെന്നും അന്ധനായി ജനിച്ചവനാണെന്നും ഞങ്ങൾക്കറിയാം, എന്നാൽ അവൻ ഇപ്പോൾ എങ്ങനെ കാണുന്നു, ആരാണ് കണ്ണുതുറന്നത്, ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല. അവന് പ്രായമുണ്ട്; അവനോട് ചോദിക്കൂ. അവൻ തനിക്കുവേണ്ടി സംസാരിക്കും" (യോഹന്നാൻ9:21-22).

യുവാവിന്റെ മാതാപിതാക്കളിൽ നിന്ന് നേരിട്ടുള്ള ഉത്തരം ലഭിക്കാതെ, മതനേതാക്കൾ മകനിലേക്ക് ശ്രദ്ധ തിരിക്കുകയും അവന്റെ രോഗശാന്തിയുടെ ക്രെഡിറ്റ് ദൈവത്തിന് നൽകണമെന്ന് പറയുകയും ചെയ്യുന്നു - യേശുവല്ല. അവർ പറഞ്ഞതുപോലെ, “ദൈവത്തിന് മഹത്വം നൽകുക! ഈ മനുഷ്യൻ ഒരു പാപിയാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയാം" (യോഹന്നാൻ9:24). പകരം, യുവാവ് പറയുന്നു, “അവൻ പാപിയാണോ അല്ലയോ, എനിക്കറിയില്ല. പക്ഷേ ഒരു കാര്യം എനിക്കറിയാം. ഒരിക്കൽ ഞാൻ അന്ധനായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞാൻ കാണുന്നു" (യോഹന്നാൻ9:25).

അവന്റെ ഉത്തരത്തിൽ തൃപ്തനാകാതെ, മതനേതാക്കൾ അവനെ കൂടുതൽ ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു. "അവൻ നിന്നോട് എന്ത് ചെയ്തു?" അവർ പറയുന്നു. "അവൻ എങ്ങനെയാണ് നിങ്ങളുടെ കണ്ണുകൾ തുറന്നത്?" (യോഹന്നാൻ9:26). ഇത് മൂന്നാം തവണയാണ് അവർ ഇതേ ചോദ്യം ചോദിക്കുന്നത്. എന്നാൽ അവരുടെ ക്രോസ് വിസ്താര തന്ത്രങ്ങൾ യുവാവിനെ ഭയപ്പെടുത്തുന്നില്ല. പകരം, യുവാവ് തന്റെ നിലപാടിൽ നിന്നുകൊണ്ട് അവരോട് പറയുന്നു: “ഞാൻ നിങ്ങളോട് നേരത്തെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്, നിങ്ങൾ കേട്ടില്ല. എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ഇത് വീണ്ടും കേൾക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്? നിങ്ങൾക്കും അവന്റെ ശിഷ്യരാകാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടോ?” (യോഹന്നാൻ9:27).

യുവാവിന്റെ അനുഭവപരിചയത്തിന് വഴങ്ങാത്ത പ്രതിവാദത്തിൽ നിരാശരായ മതനേതാക്കൾ തങ്ങളുടെ യോഗ്യതാപത്രങ്ങൾ പ്രസ്താവിക്കുന്നു, “നിങ്ങൾ അവന്റെ ശിഷ്യനാണ്,” അവർ പറയുന്നു, “എന്നാൽ ഞങ്ങൾ മോശയുടെ ശിഷ്യന്മാരാണ്. ദൈവം മോശയോട് സംസാരിച്ചതായി നമുക്കറിയാം. ഈ വ്യക്തിയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, അവൻ എവിടെ നിന്നാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്കറിയില്ല" (യോഹന്നാൻ9:29). യുവാവിന്റെ വ്യക്തിപരമായ അനുഭവം അവരുടെ ആധികാരികമായ അവകാശവാദങ്ങളെ തുരത്തുന്നു. അതുകൊണ്ട്, ആ യുവാവ് അവരോട് പറയുന്നു: “ഇത് എന്ത് അത്ഭുതമാണ്, അവൻ എവിടെ നിന്നാണ് വന്നതെന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയില്ല, എന്നിട്ടും അവൻ എന്റെ കണ്ണു തുറന്നിരിക്കുന്നു. ദൈവം പാപികളെ കേൾക്കുന്നില്ലെന്ന് ഇപ്പോൾ നമുക്കറിയാം; എന്നാൽ ആരെങ്കിലും ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുകയും അവന്റെ ഇഷ്ടം പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്താൽ അവൻ അവന്റെ വാക്കു കേൾക്കുന്നു. ജന്മനാ അന്ധനായ ഒരാളുടെ കണ്ണ് ആരെങ്കിലും തുറന്നിട്ടുണ്ടെന്ന് ലോകം ഉണ്ടായ കാലം മുതൽ കേട്ടിട്ടില്ല. ഈ മനുഷ്യൻ ദൈവത്തിൽ നിന്നുള്ളവനല്ലെങ്കിൽ അവന് ഒന്നും ചെയ്യാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല" (യോഹന്നാൻ9:30-33).

അൽപം മുമ്പ് ഈ യുവാവ് അന്ധനായ യാചകനായിരുന്നു. എന്നാൽ ഇപ്പോൾ അവൻ സത്യം കാണുകയും അത് ധൈര്യത്തോടെ പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. സത്യം കേൾക്കാനും അതനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനും തയ്യാറുള്ള നമ്മുടെ ഭാഗത്തെ ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, മതനേതാക്കന്മാർ കാര്യങ്ങളെ വ്യത്യസ്തമായി കാണുന്നു. അവരുടെ പരിമിതമായ ഗ്രാഹ്യത്താലും ധാർഷ്ട്യമുള്ള സ്വയനീതിയിലും അന്ധരായ അവർ ഇപ്പോൾ ആ ചെറുപ്പക്കാരനെ തിരിയുകയും അവനെ ഒരു പാപിയായി വിധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു-അവർ യേശുവിനെ കുറ്റം വിധിച്ചതുപോലെ. ജന്മനാ അന്ധനായതിനാൽ യുവാവ് പാപിയായിരിക്കണമെന്ന തെറ്റായ ആരോപണം ആവർത്തിച്ച് അവർ പറയുന്നു: “നിങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും പാപത്തിലാണ് ജനിച്ചത്. പിന്നെ നീ ഞങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ?" (യോഹന്നാൻ9:34).

അസത്യത്തെ സത്യത്താൽ നേരിടുമ്പോൾ ഇങ്ങനെയാണ്. നമ്മുടെ മുൻ ധാരണകൾ സത്യത്താൽ വെല്ലുവിളിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, പ്രതിരോധിക്കുന്ന ഒരു ഭാഗം നമ്മിലുണ്ട്. യുവാവിന്റെ സാക്ഷ്യത്തെ എതിർക്കുന്ന പരീശന്മാരാൽ ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ പരീശന്മാർ ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും നമ്മെക്കുറിച്ചും സ്വർഗീയ ജീവിതത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്ന പാതയെക്കുറിച്ചും ഉള്ള യഥാർത്ഥ സത്യത്തിലേക്ക് നമ്മെ അന്ധരാക്കുന്ന തെറ്റായ ആശയങ്ങളെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. ഈ കള്ളസാക്ഷികളുടെ നടുവിൽ നിന്നുകൊണ്ട് ഈ യുവാവ് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, "ഞാൻ ഒരിക്കൽ അന്ധനായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞാൻ കാണുന്നു."

മതനേതാക്കന്മാർ ഇത് കേട്ട് തൃപ്തരല്ല. അതുപോലെ, നാം സത്യത്തിനുവേണ്ടി ശക്തമായ നിലപാട് സ്വീകരിക്കുമ്പോഴെല്ലാം, യേശു അത് കാണാൻ നമുക്ക് നൽകിയതുപോലെ, ഉള്ളിൽ നിന്നുള്ള പ്രതിരോധം നമ്മെ നേരിടും. കള്ളത്തരത്താൽ നമ്മെ തടവിലാക്കിയ ദുരാത്മാക്കൾ ഭീഷണിയിലാണ്. അവർ നുണകളെ ഭക്ഷിക്കുന്നതിനാൽ, അവർ സത്യത്തെ നിന്ദിക്കുന്നു, ഭയപ്പെടുന്നു, അതുമായി ഒന്നും ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അതിനാൽ, അവർ "അവനെ നിന്ദിക്കുകയും പുറത്താക്കുകയും ചെയ്തു" എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നു (യോഹന്നാൻ9:28; 34). ¹²

യുവാവിനെ സിനഗോഗിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കിയപ്പോൾ, യേശു അവനെ തേടി പോകുന്നു. അവനെ കണ്ടെത്തുമ്പോൾ യേശു അവനോട്, “നീ ദൈവപുത്രനിൽ വിശ്വസിക്കുന്നുവോ?” എന്നു ചോദിച്ചു. (യോഹന്നാൻ9:35). മറുപടിയായി ആ ചെറുപ്പക്കാരൻ പറഞ്ഞു, “കർത്താവേ, ഞാൻ അവനിൽ വിശ്വസിക്കാൻ അവൻ ആരാണ്?” (യോഹന്നാൻ9:36). അപ്പോൾ യേശു അവനോട് പറഞ്ഞു, "നീ അവനെ കണ്ടിട്ടുണ്ട്, അവനാണ് നിന്നോട് സംസാരിക്കുന്നത്." യുവാവ് മറുപടി പറഞ്ഞു, "കർത്താവേ, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു" (യോഹന്നാൻ9:38).

അക്കാലത്ത്, സിനഗോഗിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കുന്നത് ഒരു തരം ബഹിഷ്കരണമായിരുന്നു. സിനഗോഗിലെ മറ്റേതൊരു അംഗവുമായും സംസാരിക്കുന്നത് വിലക്കുന്നതും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഫലത്തിൽ, അത് യഹൂദ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി ഒഴിവാക്കപ്പെട്ടു. എന്നാൽ യേശു അവനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നില്ല. അവൻ യുവാവിനെ കണ്ടെത്തുക മാത്രമല്ല, അവനോട് തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. യുവാവിന്റെ കണ്ണുകൾ ഇപ്പോൾ പൂർണ്ണമായും തുറന്നിരിക്കുന്നു. അവൻ യേശുവിൽ കാണുന്നത് തന്റെ കണ്ണുകളെ സുഖപ്പെടുത്തിയ ഒരു മനുഷ്യനെ മാത്രമല്ല, സത്യം സംസാരിക്കാൻ ലോകത്തിലേക്ക് അയക്കപ്പെട്ട ഒരു പ്രവാചകനെ മാത്രമല്ല, യഥാർത്ഥത്തിൽ ലോകത്തിന്റെ വെളിച്ചമായ ദൈവത്തിന്റെ പുത്രനെയും കൂടിയാണ്. അതുകൊണ്ടാണ് യുവാവ് അവനെ ആരാധിച്ചു എന്ന് എഴുതിയിരിക്കുന്നത് (യോഹന്നാൻ9:39).

ആ യുവാവിനെ ശകാരിച്ച മതനേതാക്കന്മാരെപ്പോലെ, ദുരാത്മാക്കൾ നമ്മെ അപമാനിക്കാനും കുറ്റപ്പെടുത്താനും കുറ്റപ്പെടുത്താനും ശ്രമിക്കുന്നു. എന്നാൽ സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നാം നിൽക്കുന്നതിനാൽ അത് പ്രയോജനകരമല്ലെന്ന് അവർ കാണുമ്പോൾ, അവർ ഒടുവിൽ നമ്മുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് സ്വയം വേർപെടുത്തുന്നു. സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചം അവർക്ക് വളരെ കൂടുതലാണ്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ അവർ യുവാവിനെ തങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റുന്നു, ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യം ദൈവസന്നിധിയിൽ നിന്ന് ദുരാത്മാക്കൾ തങ്ങളെത്തന്നെ തള്ളിക്കളയുന്നു എന്നതാണ്. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, തിരുവെഴുത്ത് മനസ്സിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. തിരുവെഴുത്ത് നമ്മോടൊപ്പമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമാണ്. ഈ സുവിശേഷത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ, "ആദിയിൽ വചനം ഉണ്ടായിരുന്നു, വചനം ദൈവത്തോടുകൂടെ ആയിരുന്നു, വചനം ദൈവമായിരുന്നു" (യോഹന്നാൻ1:1). ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതാ. ഓരോരുത്തരും “സത്യത്തിന്റെ വെളിച്ചം” ആണ്. ഓരോരുത്തരും നമ്മോടൊപ്പമുള്ള ദൈവത്തിന്റെ സാന്നിധ്യമാണ്:

"വെളിച്ചം ഇരുട്ടിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു, ഇരുട്ട് അതിനെ ഗ്രഹിച്ചില്ല" (യോഹന്നാൻ1:5).

“കർത്താവിനെ കാത്തിരിക്കുന്നവർ ശക്തി പുതുക്കും. അവർ കഴുകന്മാരെപ്പോലെ ചിറകടിച്ചു കയറും” (യെശയ്യാ40:31).

“നിന്റെ വചനം എന്റെ പാദങ്ങൾക്ക് ഒരു വിളക്കും എന്റെ പാതയ്ക്ക് പ്രകാശവുമാണ്" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ119:105).

“നിശ്ചലമായിരിക്കുക, ഞാൻ ദൈവമാണെന്ന് അറിയുക" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ46:10).

“നിന്റെ ഇഷ്ടം നിറവേറും" (മത്തായി6:10; മർക്കൊസ്14:36; ലൂക്കോസ്11:12; ഇതും കാണുക യോഹന്നാൻ1:13).

“കർത്താവേ, ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു” എന്ന് ഈ എപ്പിസോഡിലെ തന്റെ കാഴ്ച ലഭിച്ച യുവാവിനെപ്പോലെ നമുക്ക് പറയാൻ കഴിയുന്നത്ര ഈ സത്യങ്ങൾക്കും അവ പോലുള്ള മറ്റുള്ളവക്കും നമ്മുടെ ജീവിതത്തിൽ ശക്തിയുണ്ട്. ¹³

39. യേശു പറഞ്ഞു: കാഴ്ചയില്ലാത്തവർ കാണുന്നതിനും കാണുന്നവർ അന്ധരാകുന്നതിനും വേണ്ടിയാണ് ന്യായവിധിക്കായി ഞാൻ ഈ ലോകത്തിൽ വന്നത്.

40. അവനോടുകൂടെ ഉണ്ടായിരുന്ന പരീശന്മാരിൽ ചിലർ ഇതു കേട്ടിട്ടു അവനോടു: ഞങ്ങളും അന്ധരാണോ?

41. യേശു അവരോടു പറഞ്ഞു: നിങ്ങൾ അന്ധനായിരുന്നെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്കു പാപം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല. ഇപ്പോഴോ നിങ്ങൾ പറയുന്നു: ഞങ്ങൾ കാണുന്നു; അപ്പോൾ നിന്റെ പാപം നിലനിൽക്കും.

ഈ എപ്പിസോഡ് ഒരു സമാപനത്തിലേക്കെത്തുമ്പോൾ, കാഴ്‌ച വീണ്ടെടുത്ത മനുഷ്യന്റെ സാന്നിധ്യത്തിലും മതനേതാക്കന്മാരുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും യേശു പറയുന്നു, "ഞാൻ ന്യായവിധിക്കായി ഈ ലോകത്തിലേക്ക് വന്നിരിക്കുന്നു, കാണാത്തവർ കാണേണ്ടതിന്. കാണുന്നവരെ അന്ധരാക്കാം" (യോഹന്നാൻ9:39). ഇതു കേട്ടിട്ടു പരീശന്മാരിൽ ചിലർ: ഞങ്ങളും അന്ധരാണോ എന്നു ചോദിച്ചു. (യോഹന്നാൻ9:40). അവർ യേശുവിന്റെ പ്രതികരണത്തിനായി കാത്തിരിക്കുമ്പോൾ ചോദ്യം വായുവിൽ പറക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. യേശുവിന് ഇങ്ങനെ പറയാമായിരുന്നു, “ഇതാ, ദൈവം അവതാരമാണ്, നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയുന്നത് ഒരു പാപി മാത്രമാണ്. നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും അന്ധനായിരിക്കണം. എന്നാൽ യേശു അത് അങ്ങനെ വെച്ചില്ല. പകരം, അവൻ പറയുന്നു, "നിങ്ങൾ അന്ധനായിരുന്നുവെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് പാപം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ പറയുന്നു, 'ഞങ്ങൾ കാണുന്നു'. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ പാപം നിലനിൽക്കുന്നു" (യോഹന്നാൻ9:41).

യേശു എന്താണ് ഉദ്ദേശിക്കുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ, രണ്ട് തരത്തിലുള്ള ആത്മീയ അന്ധത ഉണ്ടെന്ന് നാം അറിയേണ്ടതുണ്ട്. നമുക്ക് നിർദ്ദേശം ലഭിച്ചിട്ടില്ലാത്തതിനാൽ ഭൗതിക ലോകത്തിനപ്പുറം കാണാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവില്ലായ്മയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ് ഒന്ന്. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, നമ്മുടെ ധാരണ നമ്മുടെ ബാഹ്യ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ നാം കാണുന്നതിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ ആശയങ്ങളുടെ ലോകത്ത് ജീവിക്കുന്നതിനുപകരം, നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ വീഴ്ചകളാൽ നാം നിരന്തരം തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു. ഉപരിതലത്തേക്കാൾ ആഴത്തിൽ നാം ഒന്നും കാണുന്നില്ല. ഭൂമി പരന്നതാണെന്നു തോന്നുന്നതുകൊണ്ടോ ചന്ദ്രൻ നമ്മെ പിന്തുടരുന്നത് ഇതാണ് എന്നോ വിശ്വസിക്കുന്ന കുട്ടികളെപ്പോലെ, നമ്മുടെ ഭൗതികനേത്രങ്ങൾ നമ്മുടെ പരിമിതമായ ധാരണയിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നതിലും അപ്പുറം ഒന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ നമുക്കില്ല. അജ്ഞതയിൽ നിന്നുണ്ടാകുന്ന ഇത്തരം അന്ധത പൊറുക്കാവുന്നതാണ്. ചെറിയ കുട്ടികളുടെയും ഉപദേശമില്ലാത്ത മുതിർന്നവരുടെയും അറിവില്ലായ്മയാണ്. ഇന്ദ്രിയങ്ങൾ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചാണ് നാമെല്ലാവരും ജീവിതം ആരംഭിക്കുന്നത്. ഇത് കേവലം മനുഷ്യന്റെ അവസ്ഥയാണ്. ഈ കഥയിലെ യുവാവ് കാഴ്ച ലഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഇത് പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവൻ കേവലം ഉപദേശം നൽകാത്തതോ തെറ്റായ വിവരമുള്ളതോ ആയിരുന്നു. ഇത് വളരെ ലളിതമായി, അജ്ഞതയിൽ നിന്നുള്ള അന്ധതയാണ്.

എന്നിരുന്നാലും, അതിലും ഗുരുതരമായ, മറ്റൊരു തരത്തിലുള്ള അന്ധതയുണ്ട്. മികച്ചതും കൂടുതൽ ന്യായയുക്തവുമായ വീക്ഷണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെടുമ്പോൾ പോലും, ഒരു പ്രത്യേക വിശ്വാസങ്ങളും പരിമിതമായ വീക്ഷണവും കർശനമായി പാലിക്കുന്നതാണ് ഇത്. ഈ ദുശ്ശാഠ്യവും ആത്മനീതിയും ലോകത്തെ വീക്ഷിക്കുന്ന നമ്മുടെ സ്വന്തം രീതിക്ക് വിരുദ്ധമായ ഒന്നും വിശ്വസിക്കാനുള്ള മനസ്സില്ലായ്മയാണ്. നാം മുൻ അധ്യായത്തിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, മതനേതാക്കന്മാർ ദൈവത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനുള്ള കർക്കശവും വഴക്കമില്ലാത്തതുമായ ഒരു മാർഗത്തിൽ മുഴുകിയിരുന്നു. തങ്ങൾക്ക് ഇതിനകം സത്യം അറിയാമെന്ന് അവർ കരുതിയതിനാൽ, അവരുടെ വീക്ഷണം കരുണയും അനുകമ്പയും വിട്ടുപോയതായി അവർക്ക് കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ച നിയമങ്ങളുടെ തന്നെ അടിമത്തത്തിലാണെന്ന് അവർക്ക് കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, ഈ നിയമങ്ങൾ ആളുകളെയും അടിമത്തത്തിൽ നിർത്തുന്നുവെന്ന് അവർക്ക് കാണാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ഇക്കാര്യത്തിൽ, അവർ ആത്മീയമായി അന്ധരായിരുന്നു.

“നിങ്ങൾ അന്ധനായിരുന്നെങ്കിൽ നിങ്ങൾക്ക് പാപം ഉണ്ടാകുമായിരുന്നില്ല” എന്ന് യേശു അവരോട് പറയുമ്പോൾ അവൻ സംസാരിക്കുന്നത് ക്ഷമിക്കാവുന്ന തരത്തിലുള്ളതിനെക്കുറിച്ചാണ്. ഇത് ശരിയായ നിർദ്ദേശത്തിന്റെ അഭാവം മാത്രമാണ്. അപ്പോൾ യേശു കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, "എന്നാൽ ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾ പറയുന്നു, 'ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.' അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ പാപം നിലനിൽക്കുന്നു." സാരാംശത്തിൽ, തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങളുടെ ഒരു സമ്പ്രദായം പഠിപ്പിക്കാനുള്ള അവരുടെ പിടിവാശി ജനങ്ങൾക്ക് അനാവശ്യമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നുവെന്ന് യേശു അവരോട് പറയുന്നു. തങ്ങളുടെ അഹങ്കാരത്തിൽ, പരീശന്മാർ തങ്ങളെ മറ്റാരെക്കാളും കൂടുതൽ ബുദ്ധിയുള്ളവരാണെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു. കാഴ്ച ലഭിക്കാനുള്ള സന്നദ്ധതയെ പ്രതിനിധാനം ചെയ്യുന്ന അന്ധനായ യാചകനെപ്പോലെയല്ല, മതനേതാക്കന്മാരുടെ ശാഠ്യമുള്ള അഹങ്കാരം യേശു വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന സത്യം കാണുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ വിലക്കുന്നു. അവരുടെ പാപം അവരുടെ തെറ്റായ വിശ്വാസങ്ങളല്ല, മറിച്ച് യേശു പറയുന്നത് കേൾക്കാനുള്ള അവരുടെ മനസ്സില്ലായ്മയാണ്. തങ്ങളുടെ ചിന്താഗതിയെ എതിർക്കുന്ന അല്ലെങ്കിൽ തങ്ങളുടെ ശക്തിക്കും അധികാരത്തിനും ഭീഷണിയുയർത്തുന്ന യേശു ഉൾപ്പെടെ ആരെയും നശിപ്പിക്കാൻ അവർ ദൃഢനിശ്ചയം ചെയ്‌തിരിക്കുന്നുവെന്ന് അവർക്ക് ഇതിനകം അറിയാമായിരുന്നു. അതാണ് യഥാർത്ഥത്തിൽ അവശേഷിക്കുന്ന പാപം. ¹⁴

മതനേതാക്കളുമായുള്ള ഈ സംഭാഷണവും കഴിഞ്ഞ അധ്യായത്തിൽ യേശു അവരുമായി നടത്തിയ സംഭാഷണവും തമ്മിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ബന്ധമുണ്ട്. മുമ്പത്തെ അധ്യായത്തിൽ, അവർ ഒരിക്കലും അടിമത്തത്തിൽ ആയിരുന്നിട്ടില്ലെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു (കാണുക യോഹന്നാൻ8:33). ഈ അധ്യായത്തിൽ, അവർ ഒരിക്കലും അന്ധരായിട്ടില്ലെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു (കാണുക യോഹന്നാൻ9:40). ആത്മീയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ, അവർ ആത്മീയ അടിമത്തത്തിലും ആത്മീയ അന്ധതയിലുമാണ്. അടിമത്തവും അന്ധതയും ഉൾപ്പെടുന്ന ഈ രണ്ട് എപ്പിസോഡുകളുടെ ക്രമം എബ്രായ തിരുവെഴുത്തുകളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രവചനത്തിന് സമാന്തരമാണ്, "യഹോവ അടിമത്തത്തിൽ കഴിയുന്നവരെ സ്വതന്ത്രരാക്കുകയും അന്ധന്മാരുടെ കണ്ണുകൾ തുറക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" (സങ്കീർത്തനങ്ങൾ146:8).

മതനേതാക്കൾ എത്രമാത്രം അന്ധരാണെന്ന് ചിന്തിക്കേണ്ട കാര്യമാണ്. എന്നാൽ നമ്മുടെ സ്വന്തം അന്ധത പരിഗണിക്കുന്നത് തികച്ചും മറ്റൊരു കാര്യമാണ്. ഒരു പ്രായോഗിക പ്രയോഗമെന്ന നിലയിൽ, നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിലെ അനേകം അനുഗ്രഹങ്ങളോട് നിങ്ങൾ എത്രമാത്രം അന്ധരാണെന്ന് ചിന്തിക്കുക. നിങ്ങളുടെ ഭയം, നീരസം, പരാതികൾ എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നതിനുപകരം, ദൈവം നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തെ അനുഗ്രഹങ്ങളാൽ നിറയ്ക്കുന്ന നിരവധി മാർഗങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുക. ഒരു വ്യക്തി പറഞ്ഞതുപോലെ, "എന്റെ ജീവിതത്തിലെ സന്തോഷം കാണാൻ എന്റെ കണ്ണുകൾ തുറക്കാൻ ഞാൻ കർത്താവിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു - അത് എല്ലായിടത്തും ഉണ്ടായിരുന്നു." ശ്രമിച്ചു നോക്ക്. നിങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിൽ കർത്താവ് എത്രമാത്രം ഉണ്ടെന്ന് നോക്കൂ. ഈ എപ്പിസോഡിലെ മനുഷ്യൻ പറഞ്ഞതുപോലെ, യേശു തന്റെ കണ്ണുകൾ തുറന്നതിനുശേഷം, "ഒരിക്കൽ ഞാൻ അന്ധനായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞാൻ കാണുന്നു."

അടിക്കുറിപ്പുകൾ: