From Swedenborg's Works

 

ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും #1

Study this Passage

  
/ 432  
  

1. ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും

ദൈവിക സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദൂതജ്ഞാനം

ഭാഗം 1

സ്നേഹമാണ് നമ്മുടെ ജീവിതം. മിക്ക ആളുകൾക്കും, സ്നേഹത്തിന്റെ അസ്തിത്വം നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഒരു രഹസ്യമാണ്. സ്നേഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് നമുക്ക് ദൈനംദിന ഭാഷയിൽ നിന്ന് അറിയാം. ആരെങ്കിലും നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും രാജാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ പ്രജകളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും പ്രജകൾ അവരുടെ രാജാവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും നാം പറയുന്നു. ഒരു ഭർത്താവ് ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും ഒരു അമ്മ തന്റെ മക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും തിരിച്ചും പറയുന്നു. ആളുകൾ അവരുടെ രാജ്യത്തെയും സഹ പൗരന്മാരെയും അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് നാം പറയുന്നു. അമൂർത്തമായ വസ്തുക്കളെക്കുറിച്ച് നാം ഒരേ ഭാഷയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്, ആരെങ്കിലും ഇത് അല്ലെങ്കിൽ ആ കാര്യം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് പറയുന്നത്.

"സ്നേഹം" എന്ന വാക്ക് നമ്മുടെ നാവിൽ സാധാരണമാണെങ്കിലും, സ്നേഹം എന്താണെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല. നമ്മൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് നിർത്തുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ചിന്തകളിൽ നമുക്ക് അതിന്റെ ഒരു പ്രതിച്ഛായ രൂപീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നാം കാണുന്നു, അതിനാൽ അത് ശരിക്കും ഒന്നുമല്ല അല്ലെങ്കിൽ അത് നമ്മുടെ കാഴ്ച, കേൾവി, സ്പർശനം എന്നിവയിൽ നിന്ന് നമ്മിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന ഒന്നാണെന്ന് നാം പറയുന്നു. സംഭാഷണവും അതിനാൽ നമ്മെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. നമ്മുടെ മുഴുവൻ ശരീരത്തിന്റെയും നമ്മുടെ എല്ലാ ചിന്തകളുടെയും പൊതുജീവിതം മാത്രമല്ല, അവയുടെ ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളുടെ ജീവിതമാണ്-അത് നമ്മുടെ ജീവിതമാണെന്ന് നമുക്കു പൂർണ്ണമായും അറിയില്ല. "സ്നേഹത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ നിങ്ങൾ എടുത്തുകളഞ്ഞാൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ചിന്തിക്കാനാകുമോ? നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? സ്നേഹത്തിന്റെ ഊഷ്മളത നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, ചിന്തയും സംസാരവും പ്രവർത്തനവും നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലേ?" എന്ന് ചോദിക്കുമ്പോൾ ജ്ഞാനികൾക്ക് ഇത് ഗ്രഹിക്കാനാകും. സ്നേഹം ചൂടുപിടിക്കുമ്പോൾ അവർ ചൂടാകുന്നില്ലേ? " എന്നിട്ടും, ഈ ജ്ഞാനികളുടെ ഗ്രഹണം സ്നേഹമാണ് നമ്മുടെ ജീവിതം എന്ന ചിന്തയിലല്ല, മറിച്ച് കാര്യങ്ങൾ ഇങ്ങനെയാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന അവരുടെ അനുഭവത്തിലാണ്.

  
/ 432  
  

From Swedenborg's Works

 

ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും #47

Study this Passage

  
/ 432  
  

47. ദിവ്യസ്നേഹത്തിനും ദിവ്യജ്ഞാനത്തിനും അവയുടെ സൃഷ്ടികളില്‍ സത്തയിലും രൂപപ്രകൃതത്തിലും നിലനില്‍ക്കേണ്ടത് ഏറ്റവും ആവശ്യമായ ഒരു സംഗതിയത്രെ. സ്നേഹത്തിന്‍റെ തനതായ പ്രകൃതം സ്വയം സ്നേഹിക്കുക എന്നതല്ല, മറിച്ച് മറ്റുള്ളവരെ സ്നേഹിക്കുക, മറ്റള്ളവരുമായി സ്നേഹത്തില്‍ സംയോജിതമാകുക എന്നാണ്. ഇത്തരം സംയോജിപ്പ് സാര്‍ത്ഥമാകത്തക്കവണ്ണം മറ്റുള്ളവരുടെ സ്നേഹം ആര്‍ജ്ജിക്കുന്ന സ്വഭാവം സ്നേഹത്തിന്‍റെ തനതായ പ്രകൃതത്തില്‍ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. സ്നേഹത്തിന്‍റെ സത്ത ഈ സംയോജിപ്പിലാണ് കുടികൊള്ളുന്നത്. ഇതിനെ അതിന്‍റെ ജീവന്‍ എന്നു പറയാം. ഇതിനെ ആസ്വാദനം, ആനന്ദാനുഭൂതി, സംതൃപ്തിയുടെ പാരമ്യം, മാധുര്യനുഭവം, ധന്യത, സന്തോഷം, സൗഭാഗ്യത എന്നൊക്കെ നമുക്കു മനസ്സിലാക്കാം.

സ്നേഹത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഒരുവനില്‍ ഉള്ളത് മറ്റുള്ളവനും ഉള്ളതായിരിക്കണം. അപരന്‍റെ ആഹ്ളാദം സ്വന്തം ആഹ്ളാദമായി അനുഭവിക്കുവാന്‍ സാധിക്കണം; അപ്പോഴാണ് ശരിയായ സ്നേഹം അനുഭവേദ്യമാകുന്നത്. അപരന്‍റെ ആഹ്ലാദം സ്വന്തം ആഹ്ളാദമായി കരുതാതെ സ്വന്ത ആഹ്ളാദത്താല്‍ അപരനെ ആഹ്ളാദിപ്പിക്കുവാന്‍ ഉത്സാഹിക്കുന്നുവെങ്കില്‍ അത് സ്നേഹം അല്ല, മറിച്ച് വെറും സ്വാര്‍ത്ഥ സ്നേഹം മാത്രമാണ്; മുകളില്‍ പറഞ്ഞതാകട്ടെ, അയല്‍ക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹവും. അയല്‍ക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹവും സ്വാര്‍ത്ഥ സ്നേഹവും നേര്‍വിപരീതങ്ങളായ സംഗതികളാണ്. അയല്‍ക്കാരനോടുള്ള സ്നേഹത്തിലാണ് ശരിയായ സംയോജനം സംഭവിക്കുന്നത്. സ്വയസ്നേഹത്തില്‍ മുഴുകി നിന്നുകൊണ്ട് അപരനെ സ്നേഹിക്കുമ്പോള്‍ വൈരുദ്ധ്യഭാവങ്ങള്‍ പ്രകടമാകുന്നില്ലായെങ്കില്‍ കൂടി സാവകാശം വിരുദ്ധതയിലും സ്നേഹരാഹിത്യത്തിലുമാണ് എത്തിച്ചേരുക. ഇവിടെ സംയോജനം ക്രമേണ ക്ഷയോന്മുഖമാകുകയും അതാത് അളവുകളില്‍ സ്നേഹം വെറുപ്പായി രൂപാന്തരപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

  
/ 432