1. ദിവ്യ സ്നേഹവും ജ്ഞാനവും

ദൈവിക സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദൂതജ്ഞാനം

ഭാഗം 1

സ്നേഹമാണ് നമ്മുടെ ജീവിതം. മിക്ക ആളുകൾക്കും, സ്നേഹത്തിന്റെ അസ്തിത്വം നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എന്നാൽ സ്നേഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം ഒരു രഹസ്യമാണ്. സ്നേഹത്തിന്റെ നിലനിൽപ്പിനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഇത് നമുക്ക് ദൈനംദിന ഭാഷയിൽ നിന്ന് അറിയാം. ആരെങ്കിലും നമ്മെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും രാജാക്കന്മാർ തങ്ങളുടെ പ്രജകളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും പ്രജകൾ അവരുടെ രാജാവിനെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും നാം പറയുന്നു. ഒരു ഭർത്താവ് ഭാര്യയെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും ഒരു അമ്മ തന്റെ മക്കളെ സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്നും തിരിച്ചും പറയുന്നു. ആളുകൾ അവരുടെ രാജ്യത്തെയും സഹ പൗരന്മാരെയും അയൽക്കാരനെയും സ്നേഹിക്കുന്നുവെന്ന് നാം പറയുന്നു. അമൂർത്തമായ വസ്തുക്കളെക്കുറിച്ച് നാം ഒരേ ഭാഷയാണ് ഉപയോഗിക്കുന്നത്, ആരെങ്കിലും ഇത് അല്ലെങ്കിൽ ആ കാര്യം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നുവെന്ന് പറയുന്നത്.

"സ്നേഹം" എന്ന വാക്ക് നമ്മുടെ നാവിൽ സാധാരണമാണെങ്കിലും, സ്നേഹം എന്താണെന്ന് ആർക്കും അറിയില്ല. നമ്മൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നത് നിർത്തുമ്പോൾ, നമ്മുടെ ചിന്തകളിൽ നമുക്ക് അതിന്റെ ഒരു പ്രതിച്ഛായ രൂപീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്ന് നാം കാണുന്നു, അതിനാൽ അത് ശരിക്കും ഒന്നുമല്ല അല്ലെങ്കിൽ അത് നമ്മുടെ കാഴ്ച, കേൾവി, സ്പർശനം എന്നിവയിൽ നിന്ന് നമ്മിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന ഒന്നാണെന്ന് നാം പറയുന്നു. സംഭാഷണവും അതിനാൽ നമ്മെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. നമ്മുടെ മുഴുവൻ ശരീരത്തിന്റെയും നമ്മുടെ എല്ലാ ചിന്തകളുടെയും പൊതുജീവിതം മാത്രമല്ല, അവയുടെ ഏറ്റവും ചെറിയ വിശദാംശങ്ങളുടെ ജീവിതമാണ്-അത് നമ്മുടെ ജീവിതമാണെന്ന് നമുക്കു പൂർണ്ണമായും അറിയില്ല. "സ്നേഹത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ നിങ്ങൾ എടുത്തുകളഞ്ഞാൽ നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ചിന്തിക്കാനാകുമോ? നിങ്ങൾക്ക് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയുമോ? സ്നേഹത്തിന്റെ ഊഷ്മളത നഷ്ടപ്പെടുമ്പോൾ, ചിന്തയും സംസാരവും പ്രവർത്തനവും നഷ്ടപ്പെടുന്നില്ലേ?" എന്ന് ചോദിക്കുമ്പോൾ ജ്ഞാനികൾക്ക് ഇത് ഗ്രഹിക്കാനാകും. സ്നേഹം ചൂടുപിടിക്കുമ്പോൾ അവർ ചൂടാകുന്നില്ലേ? " എന്നിട്ടും, ഈ ജ്ഞാനികളുടെ ഗ്രഹണം സ്നേഹമാണ് നമ്മുടെ ജീവിതം എന്ന ചിന്തയിലല്ല, മറിച്ച് കാര്യങ്ങൾ ഇങ്ങനെയാണ് സംഭവിക്കുന്നതെന്ന അവരുടെ അനുഭവത്തിലാണ്.

61. സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ട സര്‍വ്വവും മനുഷ്യഛായയുമായി ഒരു തരത്തിലുള്ള ബന്ധമുണ്ടു. പക്ഷിമൃഗാദി സമൂഹത്തില്‍ കാണപ്പെടുന്ന സര്‍വവസ്തുക്കളില്‍ നിന്നും സസ്യലതാദി സമൂഹത്തില്‍ കാണപ്പെടുന്ന സര്‍വവസ്തുക്കളില്‍ നിന്നും ധാതു സമ്പത്തുക്കളുടെ സമൂഹത്തില്‍ കാണപ്പെടുന്ന സര്‍വ വസ്തുക്കളില്‍ നിന്നും ഈ കാര്യം ഭംഗിയായി മനസ്സിലാക്കുവാന്‍ സാധിക്കുന്നു.

പക്ഷി മൃഗാദി സമൂഹത്തിലെ വസ്തുക്കള്‍ക്ക് മനുഷ്യനുമായുള്ള ബന്ധം ഇവിടെ സൂചിപ്പിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളില്‍കൂടി വ്യക്തമാകുന്നുണ്ട്. ഇവയ്ക്ക് കാലുകള്‍ ഉണ്ട്, ചിലവയ്ക്ക് ചിറകുകളും ഉണ്ട്; ഈ അവയവങ്ങള്‍ ഉപയോഗിച്ച് അവയുടെ സഞ്ചാരം സുഗമമാകുന്നു. സ്പര്‍ശനം മുതലായ ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങള്‍ക്ക് ഉചിതമായ അവയവങ്ങള്‍ അവയില്‍ ഉണ്ട്. ഇവയുടെ സുഗമമായ പ്രവര്‍ത്തനത്തിന് ഉപോല്‍ബലമാകുന്ന ആന്തരീകാവയവങ്ങളും ഉണ്ട്. ഇവയെല്ലാം മനുഷ്യനുമായി ഏറെ സമാനതകള്‍ പുലര്‍ത്തുന്നു എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. മനുഷ്യനിലെ വൈകാരിക ഭാവങ്ങളോ സ്നേഹഭാവങ്ങളോ പോലെ തന്നെയുള്ള വൈകാരിക, സ്നേഹഭാവങ്ങള്‍ പക്ഷിമൃഗാദികളിലും പ്രകടമാണ്. തങ്ങളിലെ സ്നേഹഭാവങ്ങള്‍ക്ക് അനുസൃതമായി അവയില്‍ ജന്മസിദ്ധമായ അറിവുകല്‍ പോലും ഉണ്ട്. ആത്മീയ തലവുമായി സാദൃശ്യം പുലര്‍ത്തുന്നു എന്ന് തോന്നാവുന്ന ഭാവങ്ങള്‍ പല ജീവികളിലും കാണുവാന്‍ സാധിക്കുന്നു. ഇത്തരം ഭാവങ്ങള്‍ ഏറെയും കാണപ്പെടുന്നത് ഭൂമിയിലെ മൃഗങ്ങളിലും അന്തരീക്ഷത്തില്‍ വിഹരിക്കുന്ന പക്ഷികളിലും തേനീച്ച, ഉറുമ്പുകള്‍, പട്ടുനൂല്‍ പുഴുക്കള്‍ മുതലായ ജീവജാലങ്ങളിലുമത്രെ. വാഗ്പ്രയോഗങ്ങളാലുള്ള ആശയസംവേദനം ഒഴികെ മറ്റെല്ലാ സംഗതികളിലും പക്ഷിമൃഗാദി സമൂഹങ്ങളില്‍ ഉള്‍പ്പെടുന്നവ സ്വാഭാവിക മനുഷ്യനോട് സമാനതകള്‍ പുലര്‍ത്തുന്നു എന്ന് ഇവിടെ സ്പഷ്ടമാകുന്നു.

സസ്യലതാദി സമൂഹത്തിലെ വസ്തുക്കള്‍ക്ക് മനുഷ്യനുമായുള്ള ബന്ധം ഇനിപ്പറയുന്ന കാര്യങ്ങളിലൂടെ വ്യക്തമാകുന്നതാണ്. അവ ജന്‍മം കൊള്ളുന്നത് അഥവാ രൂപപ്പെടുന്നത് വിത്തുകളില്‍ നിന്നത്രെ; തുടര്‍ന്ന് പടി പടിയായി വളര്‍ച്ചയുടെ പടവുകള്‍ കടന്നുപോകുന്നു. വിവാഹവുമായി സമാനതയുള്ള ഒരു സമ്പ്രദായം സസ്യലാതാദികളില്‍ കാണപ്പെടുന്നതാണ് പരാഗണ പ്രക്രിയ. അവയ്ക്ക് അവരുടെ സസ്യാത്മാവുണ്ട്. അതോടുചേര്‍ന്ന് അവ രൂപ പ്രകൃതം ഉള്ളവയാകുന്നു.

ഇവയെക്കൂടാതെ മനുഷ്യനുമായി ഒത്തുപോകുന്ന സാധാര്‍മ്യപ്രകൃതങ്ങള്‍ വേറെയുമുള്ളവ ഇവയെക്കുറിച്ചെല്ലാം പ്രതിപാദിക്കപ്പെടുന്ന നിരവധി ഗ്രന്ഥങ്ങളിലൂടെ മനസ്സിലാക്കുവാന്‍ നമുക്കു സാധിക്കും. ധാതു ഇത്യാദി സമൂഹത്തിലെ വസുതുക്കള്‍ക്ക് മനുഷ്യനുമായുള്ള ബന്ധം അവധാനതയോടെ മനസ്സിലാകണമെങ്കില്‍ അത്തരം ബന്ധങ്ങള്‍ പ്രകടമാകുന്ന രൂപപ്രകൃതങ്ങളുടെ ആവിര്‍ഭാവം അനിവാര്യമാണ്; അവയുടെ പ്രായോഗിക തല ഉപയോഗങ്ങള്‍ കൂടി ശ്രദ്ധയില്‍ വരുത്തേണ്ടതുണ്ട്. ഭൂമിയുടെ മടിത്തട്ടിലേക്ക് ഒരു വിത്ത് വീഴുമ്പോള്‍ അതിനെ അത്യധികമായ ആഹ്ലാദത്തോടെയാണ് ഭൂമി സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നത്. ആ വിത്തിന് ആവശ്യമായ എല്ലാ പോഷകങ്ങളും ഭൂമി പ്രദാനം ചെയ്യുന്നു. അത് വളര്‍ന്ന് ശക്തിപ്രാപിച്ച് മനുഷ്യന്‍റെ പ്രതിനിധാന ഭാവം കൈവരിക്കുന്നു. ഈ ദൃശ ആത്മാര്‍ത്ഥമായ ഉത്സാഹം സമുദ്രത്തിന്‍റെ അടിത്തട്ടില്‍ കാണപ്പെടുന്ന വര്‍ണ്ണാഭാമാര്‍ന്ന് മനോഹരമായിരിക്കുന്ന വസ്തുകളിലും ഖനികളുടെ ഉള്‍ഭാഗങ്ങളില്‍ കാണപ്പെടുന്ന സൗന്ദര്യം തുളുമ്പുന്ന പുഷ്പങ്ങളിലും ഒക്കെ പ്രകടമാണ്. ഖരവസ്തുക്കളെയും ഈ ഉത്സാഹത്തിമിര്‍പ്പ് സ്പര്‍ശിക്കുന്നു എന്നു തന്നെയാണ് ഇവ നമ്മളെ മനസ്സിലാക്കിത്തരുന്നത്. അതായത് ധാതുക്കളിലും ലോഹങ്ങളിലും ഒക്കെ ഈ പ്രക്രിയ ബാധകമാണ്. ധാതുക്കള്‍ക്കും ലോഹങ്ങള്‍ക്കും സസ്യങ്ങളോടുള്ള അനൂകൂലസ്വഭാവം അവയുടെ പ്രായോഗിക ഉപയോഗങ്ങളിലൂടെയൊക്കെയും വ്യക്തമാകുന്നത് ഇവയുടെയൊക്കെ സൃഷ്ടിപരിപാലനത്തില്‍ ദിവ്യതയുടെ പങ്കാളിത്തം തന്നെയാണ്.