0. Sumário

A Nova Jerusalém e Sua Doutrina Celeste

Do Novo Céu e da Nova Terra, e o que se entende pela Nova Jerusalém

[i.] Prólogo à Doutrina - 8

[ii.] Do Bem e do Vero - 11

[iii.] Da Vontade e do Entendimento - 28

[iv.] Do Homem Interno e Externo - 36

[v.] Do Amor em Geral - 54

[vi.] Dos Amores de Si e do Mundo - 65

[vii.] Do Amor para com o Próximo ou Caridade - 84

[viii.] Da Fé - 108

[ix.] Da Piedade - 123

[x.] Da Consciência - 130

[xi.] Do Livre - 141

[xii.] Do Mérito - 150

[xiii.] Da Penitência e da Remissão de Pecados - 159

[xiv.] Da Regeneração - 173

[xv.] Da Tentação - 187

[xvi.] Do Batismo - 202

[xvii.] Da Santa Ceia - 210

[xviii.] Da Ressurreição - 223

[xix.] Do Céu e do Inferno - 230

[xx.] Da Igreja - 241

[xxi.] Da Escritura Santa ou Palavra - 249

[xxii.] Da Providência - 267

[xxiii.] Do Senhor - 280

[xxiv.] Do Governo Eclesiástico e Civil - 311

8. [i] Prólogo à Doutrina

Mostrou-se no opúsculo O Juízo Final e a Babilônia Destruída que o fim da igreja é quando não há fé, por não haver caridade, O Juízo Final 33-39 e seguintes. Ora, visto que as igrejas no mundo cristão se distinguiram somente pelas coisas que pertencem à fé, e, no entanto, não há fé onde não há caridade, por isso quero aqui, antes da doutrina mesma, apresentar alguns pontos a respeito da doutrina da caridade entre os antigos. Diz-se ‘igrejas no mundo cristão’ e por elas se entendem as igrejas com os reformados ou evangélicos, mas não com os católicos, porque aí não há a igreja cristã, pois onde há a igreja o Senhor é adorado e a Palavra é lida. É diferente com eles. Ali eles adoram a si mesmos em lugar do Senhor e impede-se ao povo de ler a Palavra, pondo-se os ditames do papa como iguais a ela e, mesmo, acima dela.