4. 唯独神、因而唯独主是爱之本, 因为祂是生命之本, 天人与世人只是承受生命之器。关于这个主题, 在《圣治》与《新耶路撒冷教义之生命篇》中将会多方论述。在此只想说明：唯独主、宇宙之神, 是无限的和非被造的, 而世人与天人是有限的和被造的。因为主是无限者和非造者, 为"本是者", 因而祂被称为"耶和华"(意思为"我是我所是"), 是生命之本或者自具生命。没有什么能够从"自存者"、"无限者"、"本是者"、"生命之本"直接被造, 因为神性一体、不可分割, 因此创造必出于受造和有限之物, 以致于神性容纳在受造物之中。
世人和天人就是如此被造, 因而是承受生命之器。最终, 如果谁认同"人就是生命, 而不是承受生命之器", 并任由自己被这样的观念引入歧途, 就难免自捧为神。感觉自己就是生命, 进而确信的想法实是伪谬。
主自具生命, 祂在《约翰福音》中这样说：因为父自具生命, 祂也让子自具生命(约翰福音5:26)。祂是生命之本(约翰福音11:25; 14:6)
因生命与爱为一(从上述1-2节可明显看出), 至此可推知：作为生命之本的主, 是爱之本。
