1. Kapitull 1. Shkrimi i Shenjtë Universal trajton Zotin: Zoti është Fjala
Ne lexojmë te Gjoni:
Në fillim ishte Fjala, dhe Fjala ishte pranë Perëndisë, dhe Perëndia ishte Fjala. E njëjta gjë ishte në fillim me Perëndinë. Të gjitha gjërat u bënë prej tij dhe pa të nuk u bë asgjë që u bë. Në të ishte jeta dhe jeta ishte drita e njerëzve. Dhe drita shkëlqen në errësirë dhe errësira nuk e kuptoi (Gjoni 1:1-5).
Fjala u bë mish dhe banoi mes nesh dhe ne soditëm lavdinë e tij, lavdinë si të të vetëmlindurit nga Ati, plot hir dhe të vërtetë (Gjoni 1:14).
Drita erdhi në botë dhe njerëzit e deshën errësirën më shumë se dritën, sepse veprat e tyre ishin të liga (Gjoni 3:19) . Ndërsa keni dritën, besoni në dritë, që të jeni bij të dritës. Unë kam ardhur si dritë në botë, që kushdo që beson në mua të mos qëndrojë në errësirë (Gjoni 12:36, 46).
Nga këto pasazhe është e qartë se Zoti është Perëndi nga përjetësia dhe se ky Perëndi është i njëjti Zot që ka lindur në botë; sepse thuhet se Fjala ishte me Perëndinë dhe Perëndia ishte Fjala, dhe gjithashtu se pa të nuk u bë asgjë që u bë; dhe shtohet se Fjala u bë mish dhe ata e panë atë.
Është pak e kuptuar në kishë pse Zoti quhet Fjala. Kjo është për shkak se "Fjala" nënkupton të vërtetën hyjnore ose hyjnore urtësia dhe Zoti është vetë e vërteta hyjnore ose vetë urtësia hyjnore. Dhe kjo është arsyeja pse Ai quhet drita, për të cilën gjithashtu thuhet se erdhi në botë. Si urtësi hyjnore dhe dashuria hyjnorebëj një,dhe në Zotin kishte qenë një nga përjetësia, thuhet: "Në të ishte jeta dhe jeta ishte drita e njerëzve. " "Jeta" është dashuri hyjnore; dhe "drita" është urtësi hyjnore. Është ky që nënkuptohet me: "Në fillim Fjala ishte me Perëndinë dhe Zoti ishte Fjala". "Me Zotin" është në Zotin; sepse dituria është në dashuri dhe dashuria në dituri. Pra, në një vend tjetër tek Gjoni:
Dhe tani, o Atë, më përlëvdo me veten tënde, me lavdinë që kisha pranë teje para se të bëhej bota (Gjoni 17:5).
"Me veten tënde" është në veten tënde, prandaj thuhet: "dhe Zoti ishte Fjala"; dhe gjetkë, se Zoti është në Atin dhe Ati në të; dhe se Ai dhe Ati janë një. Meqenëse Fjala është urtësia hyjnore e dashurisë hyjnore, rrjedh se është vetë Zoti, pra Zoti me anë të të cilit janë bërë të gjitha gjërat që janë bërë; sepse të gjitha gjërat janë krijuar nga dashuria hyjnore me anë të urtësisë hyjnore.
