1. O NOVOM NEBU I O NOVOJ ZEMLJI, I O TOME ŠTA SE PODRAZUMEVA POD “NOVIM JERUSALIMOM"
U Apokalipsi je rečeno:
“Videh novo nebo i novu zemlju, jer prvo nebo i prva zemlja prođoše... I... videh sveti grad, Novi Jerusalim, gde silazi od Boga s neba, pripravljen kao nevesta... pred svojim mužem... Grad imaše zid velik i visok koji imaše dvanaestora vrata, i na vratima dvanaest anđela, i imena napisana, koja su imena dvanaest plemena... Izraelovih... I zid gradski imaše dvanaest temelja, na kojima bijahu imena dvanaest apostola Jagnjetovih... Sam grad bijaše na četiri ugla, i dužina njegova bijaše tolika kolika i širina. I izmeri grad trskom: dvanaest hiljada potrkališta; i dužina, i širina i visina njegova bijahu jednake. I izmeri zid njegov: sto i četrdeset i četiri lakta - mera čovečja koja je anđelova... I zid njegov bijaše od jaspisa; sam, pak, grad bijaše zlato čisto, kao čisto staklo; i temelji gradskog zida bijahu od svakog dragog kamena... Dvanaestora vrata bijahu dvanaest bisera;... i ulica gradska bijaše zlato čisto, kao providno staklo.... Slava ga Božija obasjavaše, i žižak njegov bijaše Jagnje... Narodi koji budu spaseni hodiće u svetlosti njegovoj i kraljevi zemlje donijeće svoju slavu i čast u njega.” (Pogl. 21:1-2, 12-24.)
Čovek koji čita ove reči razume ih samo prema njihovom doslovnom smislu, naime da će vidljivo nebo i zemlja propasti i da će nastati novo nebo, te da će na novu zemlju sići sveti grad Jerusalim koji će biti u pogledu svojih mera takav kakav je opisan. Ali, anđeli razumevaju ove stvari sasvim drukčije, svaku, naime, stvar koju čovek razumeva prirodno oni razumevaju duhovno, a onako kako ih anđeli razumevaju i jeste pravo značenje tih stvari, te je to unutrašnji ili duhovni smisao Reči [Božije, t.j. Svetog pisma]. Pod izrazom “novo nebo i nova zemlja” razume se, u unutrašnjem ili duhovnom smislu u kojemu su anđeli, nova crkva, i to na nebesima, i na Zemlji (U idućem će biti govora o crkvi u oba sveta). Pod “gradom Jerusalimom, koji silazi od Boga iz neba” razumeva se nebesko učenje te nove crkve. Pod “dužinom, širinom i visinom koje su jednake”, podrazumevaju se sva dobra i istine tog učenja ukupno; pod “njegovim zidom” podrazumevaju se istine koje ga štite; pod “merom zida koji je sto i četrdeset i četiri lakta, što je mera čoveka koja je anđelova”, podrazumevaju se sveukupno sve te istine koje ga štite i njihov kvalitet. Pod “dvanaestorim vratima koja su od bisera” podrazumevaju se istine koje uvode, a to isto znače i “dvanaest anđela na vratima”; pod “temeljima zida koji su od svakog dragog kamena” podrazumevaju se znanja na kojima se to znanje temelji. Pod “dvanaest plemena Izraelovih” podrazumevaju se sve stvari crkve uopšte i u pojedinostima, a to isto znače i “dvanaest apostola”. Pod “zlatom poput čistog stakla od kojega su učinjeni grad i ulica” podrazumeva se dobro koje potiče od ljubavi, od kojega učenje skupa sa svojim istinama providno sja. Pod “narodima koji su bili spaseni i kraljevima zemlje koji će doneti slavu i čast u grad” podrazumevaju se svi oni pripadnici crkve koji su u dobrima [duše i srca] i u istinama. Pod “Bogom” i “Jagnjetom” razumeva se Gospod u pogledu samog božanstva i božanskog čoveštva. Takav je duhovni smisao Reči [Božije] kojemu prirodni smisao, a to je doslovni smisao, služi kao osnovica; ali ipak ta dva smisla, duhovni i prirodni, tvore jedno putem korespondenata. 1 Nije ovde mesto da pokažemo da svi ti izrazi imaju takvo duhovno značenje, jer to nije cilj ovog dela, nego se to može naći izloženo u [velikom Swedenborgovom] delu Tajne nebeske [Arcana Coelestia].
Фусноте:
1. Sve u materijalnom svetu, sve stvari i sva zbivanja, odgovara nečemu u duhovnom svetu, pa se zato za neku stvar ili događaj u materijalnom svetu kaže da je nečemu duhovnome korespondentan ili da je njegova korespondenca. Više o korespondencama može se videti u Swedenborgovom delu: “Nebo i pakao.” - Prevodilac.
