Из Сведенборгових дела

 

Nauk Novoga Jerusalima o Gospodu # 1

Проучите овај одломак

  
/ 65  
  

1. I. CELO SVETO PISMO GOVORI O GOSPODU:

GOSPOD JE REČ

Čitamo kod Jovana:

„U početku bješe Riječ, i Riječ bješe u Boga, i Bog bješe Riječ. Ona bješe u početku u Boga. Sve je kroz nju postalo, i bez nje ništa nije postalo što je postalo. U njoj bješe život, i život bješe vidjelo ljudima. I vidjelo svijetli u tami, i tama ga ne obuze.“ (1:1-5) „i Riječ postade tijelo i useli se u nas puno blagodati i istine; i vidjesmo slavu njegovu, slavu, kao jedinorodnoga od Oca“ (stih 14) „Svijetlo dođe na svijet, ali ljudi volješe tamu većma nego svijetlo, jer. im djela bjehu zla“ (Ivan 3:9) 1 „Dok imate svjetlo vjerujte svjetlo, da biste bili sinovi svjetla. Ja dođoh svjetlo na svijet, da nijedan koji me vjeruje na ostane u tami“ (Ivan 12:26, 46).

Iz ovih odlomaka jasno je da je Gospod Bog od večnosti, i da je taj Bog onaj isti Gospod koji je rođen na svetu; jer. je rečeno da je Reč bila kod Boga, i da je Bog bio Reč, a tako isto da bez Njega ništa nije postalo što je postalo; i dodaje se da je Reč postala telo, i da su Ga videli.

Ali se u Crkvi malo zna zašto je Gospod nazvan Rečju. Razlog je to što „Reč“ označava Božansku Istinu ili Božansku Mudrost, a Gospod je sama Božanska Istina ili sama Božanska Mudrost. Zato je On nazvan Svetlom, za koju se kaže da je došla na svet. Kako Božanska Mudrost i Božanska Ljubav čine jedno, i kako su one bile od večnosti jedno u Gospodu, to je rečeno, „U njoj bješe život, i život bješe vidjelo ljudima“ 2

Фусноте:

1. Autor se služio latinskim prevodom Biblije Schmidiusa. Međutim, mnoga mesta su skraćivana ili neznatno menjana, što je odgovaralo objašnjenjima (Prim.prev.).

2. Isto kao pod 1.

žanska ljubav; a „svetlo je božanska mudrost. To je ono Jedno na koje se misli kad se kaže, „U početku bješe Riječ kod Boga, i Bog bješe Riječ“. „Kod Boga“, je u Bogu; jer. mudrost je u ljubavi, a ljubav u mudrosti. Tako na drugome mestu kod Jovana:

„A sada, Oče, proslavi Ti Mene Tobom Samim, slavom koju imadoh u Tebi prije nego svijet postade“3 „Tobom Samim“ je u Tebi, pa je stoga rečeno, „i Bog bijaše Riječ“; i na drugim mestima, da je Gospod bio u Ocu, a Otac u Njemu; i da su On i Otac jedno. Pošto je Reč Božanska Mudrost od Božanske Ljubavi, to sledi da je Ona Sam Jehova, odnosno Gospod kroz kojega je postalo sve što je postalo, jer. sve je postalo iz Božanske Ljubavi a pomoću Božanske Mudrosti.

  
/ 65  
  

Библија

 

Jevanðelje po Jovanu 3

Студија

   

1 Beše pak čovek među farisejima, po imenu Nikodim, knez jevrejski.

2 Ovaj dođe k Isusu noću i reče Mu: Ravi! Znamo da si ti učitelj od Boga došao; jer niko ne može čudesa ovih činiti koja ti činiš ako nije Bog s njim.

3 Odgovori Isus i reče mu: Zaista, zaista ti kažem: ako se ko nanovo ne rodi, ne može videti carstvo Božije.

4 Reče Nikodim Njemu: Kako se može čovek roditi kad je star? Eda li može po drugi put ući u utrobu matere svoje i roditi se?

5 Odgovori Isus: Zaista, zaista ti kažem: ako se ko ne rodi vodom i Duhom, ne može ući u carstvo Božije.

6 Šta je rođeno od tela, telo je; a šta je rođeno od Duha, duh je.

7 Ne čudi se što ti rekoh; valja vam se nanovo roditi.

8 Duh diše gde hoće, i glas njegov čuješ, a ne znaš otkuda dolazi i kuda ide; tako je svaki čovek koji je rođen od Duha.

9 Odgovori Nikodim i reče Mu: Kako može to biti?

10 Isus odgovori i reče mu: Ti si učitelj Izrailjev, i to li ne znaš?

11 Zaista, zaista ti kažem da mi govorimo šta znamo, i svedočimo šta videsmo, i svedočanstvo naše ne primate.

12 Kad vam kazah zemaljsko pa ne verujete, kako ćete verovati ako vam kažem nebesko?

13 I niko se ne pope na nebo osim koji siđe s neba, Sin čovečiji koji je na nebu.

14 I kao što Mojsije podiže zmiju u pustinji, tako treba Sin čovečiji da se podigne.

15 Da nijedan koji Ga veruje ne pogine, nego da ima život večni:

16 Jer Bogu tako omile svet da je i Sina svog Jedinorodnog dao, da nijedan koji Ga veruje ne pogine, nego da ima život večni.

17 Jer Bog ne posla Sina svog na svet da sudi svetu, nego da se svet spase kroza Nj.

18 Koji Njega veruje ne sudi mu se, a koji ne veruje većje osuđen, jer ne verova u ime Jedinorodnog Sina Božijeg.

19 A sud je ovaj što videlo dođe na svet, i ljudima omile većma tama negoli videlo; jer njihova dela behu zla.

20 Jer svaki koji zlo čini mrzi na na videlo i ne ide k videlu da ne pokaraju dela njegova, jer su zla.

21 A ko istinu čini ide k videlu, da se vide dela njegova, jer su u Bogu učinjena.

22 A potom dođe Isus i učenici Njegovi u judejsku zemlju, i onde življaše s njima i krštavaše.

23 A Jovan krštavaše u Enonu blizu Salima, jer onde beše mnogo vode; i dolažahu te ih krštavaše.

24 Jer još ne beše Jovan bačen u tamnicu.

25 Tada postade raspra među učenicima Jovanovim i Jevrejima oko čišćenja.

26 I dođoše k Jovanu i rekoše mu: Ravi! Onaj što beše s tobom preko Jordana, za koga si ti svedočio, evo on krštava, i svi idu k njemu.

27 Jovan odgovori i reče: Ne može čovek ništa primiti ako mu ne bude dano s neba.

28 Vi sami meni svedočite da rekoh: Ja nisam Hristos, nego sam poslan pred Njim.

29 Ko ima nevestu ženik je, a prijatelj ženikov stoji i sluša ga, i radošću raduje se glasu ženikovom. Ova dakle radost moja ispuni se.

30 Onaj treba da raste, a ja da se umanjujem.

31 Koji odozgo dolazi nad svima je; koji je sa zemlje od zemlje je, i govori od zemlje; koji dolazi s neba nad svima je.

32 I šta vide i ču ono svedoči; i svedočanstvo Njegovo niko ne prima.

33 Koji primi Njegovo svedočanstvo, potvrdi da je Bog istinit.

34 Jer koga Bog posla, onaj reči Božije govori: jer Bog Duha ne daje na meru.

35 Jer Otac ljubi Sina, i sve dade u ruke Njegove.

36 Ko veruje Sina, ima život večni; a ko ne veruje Sina, neće videti život, nego gnev Božji ostaje na njemu.