Ndërsa sezoni i Krishtlindjeve mbyllet, ka me shumicën prej nesh një përzierje emocionesh - pak mirënjohje, pak trishtim, ndoshta pak ankth, një përzierje kujtimesh të frymëzuara, të lumtura dhe shumë ushqim për të menduar. Përveç kësaj ka shpresën dhe premtimin e një viti të ri me të gjitha mundësitë e tij të rëndësishme për rritjen natyrore dhe shpirtërore. Ku do të jemi pas një viti dhe çfarë do të kemi mësuar? Si do të ndihemi dhe kush do të ndajë ndjenjat e tyre me ne? Pse do të marrim vendime të veçanta që na çojnë në vitin e ri të ardhshëm?
Në Psalmin 20, Davidi ofron një lutje të bukur bekimi për të gjithë ata që besojnë te Zoti:
"Zoti ju përgjigjet ditën e fatkeqësisë; emri i Perëndisë të Jakobit ju mbroftë; ju dërgoftë ndihmë nga shenjtërorja dhe ju forcoftë nga Sioni; kujtoftë të gjitha ofertat tuaja dhe pranoftë të djegurat tuaja sakrificë.Selah.Të dhëntë sipas dëshirës së zemrës sate dhe të përmbushë gjithë qëllimin tënd...Zoti të plotësojë të gjitha kërkesat e tua". (Psalmet 20:1-5).
Natyrisht, lutja nuk ndalet me kaq, por vazhdon të pranojë fuqinë e Zotit dhe nevojën tonë për t'i besuar Atij nëse duam t'i marrim këto bekime. Pra, siç lexojmë në Doktrinat Qiellore, i gjithë Psalmi ka të bëjë me shëlbimin dhe shpëtimin nga Zoti. Ai është ai që siguron të gjitha nevojat tona, dhe Ai e ka bërë këtë, të paktën fillimisht, duke ardhur në botë për të vënë nën kontroll ferret, për të rivendosur rendin në qiej dhe për të vendosur kishën e Tij në tokë (Feja e Vërtetë e Krishterë 84).
Fakti është se Zoti na është përgjigjur në ditën e fatkeqësisë; emri, domethënë dashuria dhe mençuria e pastër e Zotit të Jakobit na ka mbrojtur. Ai na ka dërguar ndihmë nga shenjtërorja e qiellit, në mënyrë që dëshirat e zemrave tona të plotësohen, kërkesat tona të plotësohen. Tema e Psalmit të 20-të përcillet më tej në Psalmin e 37-të,
"Mos u mërzitni për shkak të keqbërësve dhe mos ki zili për ata që kryejnë paudhësi, sepse së shpejti do të priten si bari dhe do të thahen si bari i gjelbër. Kini besim te Zoti dhe bëni mirë; banoni në tokë dhe do të thahen si bari i gjelbër. ushqehu me besnikërinë e tij, kënaqu edhe në Zotin dhe ai do të të plotësojë dëshirat e zemrës sate". (Psalmet 37:1-4).
Nuk është sikur Zoti do të na japë çdo gjë që duam, por nëse duam atë që Ai dëshiron dhe ne kënaqemi me këtë, Ai do ta realizojë atë, pasi Ai në fakt na jep dëshirat që na mbushin zemrat. Në historinë e Krishtlindjes ne lexojmë për shumë njerëz, dëshirat më të thella të të cilëve u plotësuan me ardhjen e Zotit: Zakarias dhe Elizabetës iu dhanë një djalë në pleqëri; Marisë iu dha të ishte nëna e Zotit; barinjtë, njerëzit e mençur, Simeoni dhe Ana, të gjithë panë përmbushjen e profecive të lashta në jetën e tyre. Por pastaj çfarë? Si u përgjigjën këta personazhe ndaj këtyre ngjarjeve në ditët dhe vitet më pas? Çfarë u bë me ta dhe çfarë bënë ata si rezultat i përvojave të tyre të jashtëzakonshme?
Është të paktën interesante që pothuajse asgjë nuk thuhet për ndonjë prej tyre pas lindjes së Zotit. Por ajo pak që thuhet tregon ndikimin që pati tek ata. Simeoni në pleqërinë e tij deklaroi se e gjithë jeta e tij ishte përmbushur, duke thënë: "Zot, tani ti po e lë shërbëtorin tënd të shkojë në paqe, sipas fjalës sate" (Luka 2:29).
Ana, edhe pse shumë e vjetër, "u foli për Të të gjithë atyre që prisnin shpengimin në Jerusalem" (Luka 2:38).
Maria shfaqet herë pas here si një figurë sfondi në rolin e saj si nënë, por, në mënyrë domethënëse, ajo citohet vetëm dy herë në të gjithë Ungjijtë pas historisë së lindjes (Mateu 12:46, Gjoni 2:5), dhe në të dyja rastet.
Ajo duket e hutuar nga e gjithë përvoja – edhe pse ajo e ndoqi Jezusin deri në kryq (Gjoni 19:26).
Zacharias dhe Elizabeth thjesht largohen nga fotografia. Sa për barinjtë, pasi vizituan Zotin e mitur në grazhd, ata "u kthyen, duke përlëvduar dhe lavdëruar Perëndinë për të gjitha gjërat që kishin dëgjuar dhe parë", por kjo është gjithçka që dimë.
Vetëm në historinë e njerëzve të mençur që erdhën nga lindja në Jerusalem dhe më pas në Betlehem për të adhuruar këtë Fëmijë, na jepet ndonjë tregues i vogël se si kjo ngjarje ndikoi vërtet në jetën e tyre. Dhe, megjithëse është e vogël, është e rëndësishme, sepse në ato pak fjalë që thuhen, me vlerësimin e implikimeve të tyre shpirtërore, ne mund të shohim që çështja më jetike e lindjes së Zotit vjen në jetë në terma të thjeshtë njerëzorë: - "Atëherë, duke qenë të paralajmëruar në ëndërr që të mos ktheheshin te Herodi, ata u nisën në vendin e tyre në një mënyrë tjetër".
Sa fjali e thjeshtë është kjo, por sa plot kuptim! Çdo fjalë është shprehëse, çdo frazë udhëzuese. Është diçka që mund ta kujtojmë dhe reflektojmë lehtësisht teksa ne, si njerëzit e mençur, i kthehemi jetës sonë normale pas ngjarjeve shumë të veçanta të këtij sezoni. Dhe është diçka që mund të na japë inkurajim teksa meditojmë pyetjet e para disa minutave më parë: Ku po shkojmë në jetën tonë? Si po arrijmë atje? Pse? Dhe kush po shkon me ne?
Ka pasur shumë spekulime nga studiuesit se kush ishin njerëzit e mençur dhe nga erdhën, dhe çfarë i çoi ata saktësisht në Betlehem. Kishte një program televiziv vite më parë rreth kërkimeve astronomike mbi yllin dhe Magët, të cilët supozohej se ishin astrologë babilonas, duke marrë parasysh një rreshtim unik të planetëve në qiellin e natës.
Shkrimet na tregojnë se ata ishin studentë të Fjalës së lashtë, njerëz që e dinin dhe e kuptonin kuptimin shpirtëror të profecive që parathanë Ardhjen mijëra vjet përpara se të ndodhte. Ylli përfaqësoi njohuritë e tyre, në të vërtetë njohuritë e tyre për këtë. Ata mund ose nuk mund të kenë studiuar qiellin e natës dhe mund të kenë pasur ose jo status mbretëror. Por ajo që ne dimë është se ata gjetën Mesian dhe kjo ndryshoi jetën e tyre, sepse "të paralajmëruar në ëndërr se nuk duhet të ktheheshin te Herodi, ata u nisën në vendin e tyre në një mënyrë tjetër".
Le ta konsiderojmë këtë deklaratë frazë pas fraze: - së pari, se ata u paralajmëruan në një ëndërr. Shumica e përkthimeve thonë se ata ishin paralajmëruar Hyjnor, ose paralajmëruar nga Zoti, por nuk ka asnjë referencë të tillë në origjinalin greqisht. Ata thjesht u paralajmëruan në një ëndërr. Pjesa "paralajmërim" është një fjalë e madhe greke që rrjedh nga një rrënjë që ka të bëjë me përdorimet praktike të jetës, duke përfshirë transaksionin e biznesit, veçanërisht konsultimin dhe diskutimin që ka të bëjë me biznesin. Pra, është një fjalë me një fokus shumë pragmatik dhe kur i referohet dikujt ndaj të cilit veprohet, në vend që dikush të ndërmarrë veprime, mbart ndjenjën e paralajmërimit, kujdesit ose këshillës së dhënë pas një mendimi shumë të kujdesshëm.
Pra, si supozoni se u paralajmëruan njerëzit e mençur? A iu shfaq Zoti papritmas në një flakë drite dhe u tha çfarë të bënin? Jo. Fjala sugjeron shumë mendime të thella dhe reflektim të kujdesshëm. Këta burra ishin të mençur sepse përdornin kokën. Ata i dinin mësimet e Fjalës së lashtë dhe kaluan kohë serioze duke reflektuar mbi kuptimin e tyre. Kështu ata ishin në gjendje të ndriçoheshin në punën praktike të jetës së tyre të përditshme.
I njëjti parim vlen edhe për ne. Nuk ka gjasa që të na lëkundet nga një pasivitet i vetëkënaqur nga një rrufe zbulese që thotë "Bëje këtë" ose "Mos bëj atë". Edhe ne, nëse duam të jemi të mençur, duhet t'i kushtojmë kohë dhe përpjekje reale studimit të zbulesës Hyjnore. Atëherë Zoti mund të na mësojë pa imponuar lirinë tonë dhe të na udhëheqë sipas përcaktimit tonë.
Por ne lexojmë se njerëzit e mençur u paralajmëruan "në ëndërr". Çfarë do të thotë kjo? Epo, ëndrrat zakonisht ndodhin natën, kur ne jemi në gjumë, dhe kjo përfaqëson një gjendje të errët, një gjendje mendore në të cilën nuk kemi shumë qartësi apo kontroll. Por të paralajmërohesh në ëndërr është të jesh i ndritur; është për të marrë një mesazh të qartë, të qëllimshëm në një gjendje ndryshe të errët, konfuze. Është, ndoshta, si të shohësh një far përmes një mjegull në det. Dhe si në rastin e një fari, njerëzve të mençur nuk u është thënë veçanërisht se çfarë të BËJNË, por çfarë të shmangnin, çfarë të MOS bënin. Kjo ka kuptim të përsosur edhe në jetën tonë, sepse kur jemi në gjendje të errësirës ose errësirës, gjëja e parë dhe më e rëndësishme që mund të bëjmë është të largohemi nga ajo që është e dëmshme ose e çrregullt, ose siç thonë Shkrimet, t'i shmangemi të këqijave. si mëkate kundër Zotit. Vetëm kur e bëjmë këtë, jemi në gjendje të marrim ndonjë gjë vërtet të mirë prej Tij, pa e prishur atë në një mënyrë ose në një tjetër.
Pra, cili ishte paralajmërimi për njerëzit e mençur? Sigurisht! "...që të mos kthehen te Herodi", mishërimi i dashurisë për veten dhe dashurisë për botën. Tani kjo është interesante. Njerëzit e mençur ishin të mençur për shkak të përkushtimit të tyre ndaj Fjalës. Por ata kishin ardhur në një vend – Jerusalem – i cili në atë kohë përfaqësonte një fe të korruptuar nga të këqijat dhe falsitetet. Dhe nuk është e vështirë të shihet se si kjo përfaqëson të paktën disa nga tundimet që çdo person i mençur mund të hasë në udhëtimin e tij – ose të saj – për të gjetur Zotin, sepse pavarësisht nga mençuria që kemi të gjithë, ne të gjithë kemi lindur në dashuri të natyrshme dhe egoiste, dhe nëse nuk jemi të kujdesshëm, këto dashuri do të na tërheqin poshtë. Sigurisht, ata na udhëheqin te Zoti, por jo për hir të TIJ. Ata gjithmonë duan të dinë "Çfarë është në të për mua?" ose "Çfarë do të nxjerr prej saj?" Thënë kjo, vlen të përmendet se ndërsa ata ishin në sferën e dashurive të tilla dhe falsiteteve që shoqëruan me ta, të mençurit nuk mund ta shihnin as yllin. Por kur ata u larguan nga Herodi dhe vazhduan në Betlehem, ylli u shfaq përsëri. Sigurisht që kjo përvojë u dha atyre një mësim të vlefshëm dhe na tregon gjithashtu se si interesi vetjak ose dashuria për botën mund të na prishë të menduarit.
Pra, kur të arrijmë të shohim Zotin dhe të vlerësojmë vërtet gjithçka që Ai përfaqëson, si njerëzit e mençur, ne nuk mund të kthehemi prapa. Nuk mund të kthehemi te qëndrimet egoiste apo ndonjë nga falsitetet e vjetra të përfaqësuara nga vendi ku sundonte Herodi. Përkundrazi, siç lexojmë, njerëzit e mençur "u nisën në vendin e tyre në një mënyrë tjetër", dhe po ashtu duhet edhe ne.
Këtu përsëri, një fjalë e vetme mbart shumë nuanca: në greqishten origjinale "largoj" bazohet në një rrënjë që do të thotë të ngrihesh lart ose të mbash lart. Nga kjo marrim kuptimin e mbajtjes ose vazhdimit, pra, vazhdimin në një mënyrë të caktuar. Ai gjithashtu sugjeron forcë dhe qëndrueshmëri, si kur dikush mbahen ose mbahen për diçka. Me gjithë këtë në mendje, fjala në këtë rast përshkruan jo vetëm kthimin e njerëzve të mençur, por në fakt vazhdimin e tyre në forcën e përvojës së tyre të thellë. Këmbëngulja e tyre. Vendosmëria e tyre.
Kjo është e rëndësishme ndërsa mendojmë se çfarë mund të ndodhë në jetën tonë. Kur e shohim Zotin për veten tonë në çdo situatë të veçantë; kur ne shohim dashurinë e Tij, urtësinë e Tij ose atë që Ai dëshiron për ne, dhe ne e kuptojmë këtë dhe e pranojmë atë, atëherë kemi një përgjegjësi të veçantë për ta zbatuar atë në jetën tonë të përditshme, domethënë, ta mbështesim atë dhe të vazhdojmë në të me të vërtetë vendosmëri. Në fakt, është shumë e rrezikshme për ne që të mos e bëjmë këtë, pasi rrezikojmë përdhosjen, e cila është një përzierje e përhershme, e pandashme e mirësisë dhe e së vërtetës me të keqen dhe falsitetin në mendjet tona, duke çuar në një jetë të padurueshme konfliktuale. Pra, ashtu si njerëzit e mençur rrezikuan të vriteshin nëse ktheheshin te Herodi, jeta jonë shpirtërore kërcënohet nëse kthehemi te dashuria për veten dhe botën pasi të kemi arritur të shohim Zotin në jetën tonë. "Askush që ka vënë dorën në parmendë dhe shikon prapa, nuk është i përshtatshëm për mbretërinë e Perëndisë" (Luka 9:62).
Por Fjala vazhdon të thotë. "Ata u nisën në vendin e tyre..." Edhe ky është një koncept i rëndësishëm, sepse fjala greke për vend këtu do të thotë me të vërtetë çdo vend, përdorim, funksion ose pozicion të veçantë që është në të vërtetë i yni. Sigurisht që do të thotë gjithashtu "vend", por çështja është se ne mund të lidhemi lehtësisht me frazën kur e dimë të gjithë kuptimin e saj si përshkrim i mundësive dhe përgjegjësive që Zoti i ka dhënë secilit prej nesh sipas aftësive, njohurive dhe njohurive tona individuale. dashuron. Ashtu si njerëzit e mençur, ne mund të kthehemi në punët tona, funksionet tona, përdorimet tona, marrëdhëniet tona personale; ne mund të kthehemi në çfarëdo pozicioni që mbajmë në jetë dhe vazhdojmë – por krejtësisht të ndryshuar dhe me një perspektivë krejtësisht të re.
Pra, ne lexojmë se njerëzit e mençur u kthyen "një rrugë tjetër". Dhe ne gjithashtu duhet të kthehemi "një rrugë tjetër". Tani, sigurisht, një rrugë fjalë për fjalë është një rrugë ose shteg, por është gjithashtu një jetë shpirtërore e përcaktuar nga të kuptuarit tonë të asaj që është e vërtetë dhe e mirë. Pra, ka të bëjë me atë që ne e quajmë doktrinë, mënyrën tonë të të menduarit për atë që Zoti na paraqet. Dhe e vërteta është, kur arrijmë ta shohim Zotin në jetën tonë dhe të gjithë potencialin që Ai përfaqëson, ne fillojmë të mendojmë ndryshe për gjithçka. Ne flasim ndryshe, vendimet tona të përditshme i marrim ndryshe, jetojmë ndryshe; ne shkojmë me forcë dhe besim dhe me vendosmëri në vendin tonë në një mënyrë tjetër. Në fakt, nëse vizioni i Zotit në Njerëzimin e Tij Hyjnor nuk e ndryshon jetën tonë, veçanërisht jetën tonë të brendshme, qëndrimet dhe proceset tona të mendimit, ne jemi në rrezik real. Por nëse ndodh, dhe duke u paralajmëruar në ëndërr se nuk duhet të kthehemi te Herodi, ne kthehemi në vendet tona të duhura, përdorimet tona të veçanta, të frymëzuar dhe të vendosur më shumë se kurrë për të jetuar sipas të vërtetave të Fjalës së Tij, atëherë me siguri në këtë dhe në çdo Vit të Ri Ai do të na përgjigjet në ditën e fatkeqësisë, Ai do të na mbrojë, Ai do të na ndihmojë dhe do të na forcojë; Ai do të kujtojë ofertat dhe sakrificat tona. Ai do të na japë dëshirat e zemrave tona; Ai do të përmbushë të gjithë
qëllimin tonë dhe, siç tha Davidi, do të përmbushë të gjitha kërkesat tona.
(Referenca: Feja e Vërtetë e Krishterë 571)
