邪恶是对善的东西的颠倒。它基本上是像所有被造物主一样，从主那里接受生命，却把生命主要转向自己，使自己成为唯一的焦点。在这样做的过程中，我们产生了恐惧、仇恨和主宰他人的爱。地狱的状态是以邪恶及其各种表现形式为基础的。
但是，如果主是善的、完全的，祂怎么会让邪恶存在呢？祂为什么会让它继续存在呢？这些问题的答案，其实与主是什么，本质上与祂的目标是什么有关。
主的本质----他是由什么构成的；他实际上是什么--就是爱。它是完美的爱，是无边无际、纯洁完全的爱。爱，当然是天生就渴望一个对象。我们不能只在真空中去爱；我们要爱一个人或一件事，在爱他的过程中，我们要与他亲近，与他结合。那么，为了成全自己，主创造了宇宙，最终也创造了我们，使他在自己之外有了爱的东西。
那么，主对我们的目标就是接受他的爱，与他结合。然而，要使这种关系起作用，有两个基本要素。第一，我们必须有选择；如果我们没有选择，那就是强迫性的，不是爱，也不会比狗对主人的本能的爱更有意义。第二，我们必须与主分开；如果我们成为他的一部分，他就会爱自己。
其中的第一个要素创造了邪恶存在的可能性。为了给我们一个选择，主创造了我们，让我们有能力将祂的爱重新聚焦在我们自己身上--用祂免费赐给我们的能力和生命来爱和崇拜自己，而不是爱和崇拜祂。这几乎就是邪恶的定义，《圣经》告诉我们，这就是我们从出生开始就处于的状态，如果不是主的爱影响，我们都会瞬间回到这种状态。
很多人觉得这个想法让人很不爽。主为什么要让我们生在恶中？如果让我们有选择的机会，我们不应该本质上是中立的吗？而且，我们肯定不能说婴儿是邪恶的!
但从某种程度上说，我们生来就是邪恶的，这也是主平衡事物的方式。祂不断地将爱浇灌在我们身上，以无数的方式引导我们向善；如果我们不是天生的恶，我们就会被祂的爱压倒，失去选择的能力。至于婴儿，《圣经》中确实说，婴幼儿有一定程度的天生的善良，这表现为对父母的爱和对其他孩子的善良。当他们长大了，开始变得更理性，主就会把这一点引到他们的内心深处，以便在他们成长的过程中继续影响他们。他们也是无辜的，缺乏选择善或恶的能力。
但是，尽管孩子们的天真、可爱，以及他们在我们心中激发出的强大的爱，但如果你仔细想想，孩子们都是以自我为中心的。而这种自我中心的状态往往会一直持续到青少年时期，直到成年后才开始真正的选择。
这意味着，我们都会带着某种程度的自爱进入成年，喜欢财富，喜欢主宰他人，喜欢当家作主，为自己的聪明才智而骄傲，并有一种权利感。它可能不占主导地位，但它就在那里。我们该怎么做呢？
那么，请记住，主在不断地将爱浇灌在我们身上；我们的问题是，我们的问题是，我们充满了罪恶，没有地方让爱附着在我们身上。那么，我们需要做的就是开始攻击这些罪恶。如果我们能将它们连根拔起，主就会用爱充满这个空间。
书中告诉我们，这就是我们一生的工作。我们要学习什么是好的，用这些知识来避开罪恶----把它们推到一边，让主用对善的渴望来代替它们。做得足够长，足够勤奋，主就会永久地把恶放在一边，用爱来充满我们--天使的境界。然后我们就会到天上的社会去，与那些与我们的爱相似的人在一起。
关于这个过程，有几点值得说明。
- 它是缓慢的。我们的爱就是我们的生命，所以，如果老天爷一下子就把我们所有的罪恶都带走了，那会害死我们。这是个过程。
- 我们必须知道邪恶，才能与邪恶作斗争。主给了我们能力，让我们知道什么是对的，即使我们渴望什么是错的；我们可以用这种能力来审视自己，辨别我们的罪恶，以便我们能与之斗争。
- 诱惑是关键。要真正连根拔起邪恶的爱，唯一的方法就是与它斗争，而只有当那邪恶的欲望活跃起来，吃着我们，呼唤着我们，试图把我们拖走的时候，斗争才会到来。这并不是说我们应该寻求试探--主会在适当的时候提供试探--但我们可以把它看作是灵性成长的机会。
- 我们不能使自己变好。只有主能做到这一点；我们的部分是尽量不做坏事，求祂的帮助。
- 我们不一定要为恶念负责。就像主不断引导我们走向良善和光明一样，地狱也希望我们加入他们的行列，进入邪恶和黑暗。他们这样做的一个方法就是用恶念轰炸我们的思想。但我们的思想不是我们的生命，我们的爱才是。如果我们放任恶念，不把它们作为我们打算做的事情的一部分，我们就不会对它们负责。
- 我们不一定要为恶的意图和行为负责。有些人是在没有任何是非观念的情况下长大的，根本不知道自己渴望的东西是恶的。那些恶不会成为他们永久的一部分，除非他们在明知自己是错的情况下接受了这些恶，否则就不会成为他们的一部分。
如果我们失败了，那又如何？那么，这就是 "走向天堂 "过程的一个镜像--如果我们选择了拥抱邪恶，明知是自己的邪恶，最终我们会下地狱，与其他有类似邪恶之爱的人同归于尽。
但这里有一个有趣的观点。文中说，即使我们在天上成为天使，主也不会真的把我们的罪恶带走。他把它们推到一边，否定它们的能力，但并没有除去它们。为什么呢？
答案就在于我们前面提到的两个要素中的第二个，就是我们必须与主分开，才能得到主的爱。如果主真的除去了我们的恶，使我们完全纯洁和善良，祂也会除去使我们与主分开的元素，也就是我们自己不属于主的那部分。主不可能是恶的，所以我们里面的恶将永远在祂之外。这样，即使在我们所能达到的最崇高的天使境界中，也能保持我们的身份。
