圣经文本

 

马可福音第1章

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1 神的儿子,耶稣基督福音的起头。

2 正如先知以赛亚(有古卷无以赛亚三个字)书上记着:看哪,我要差遣我的使者在你前面,预备道路

3 在旷野有人声喊着说:预备主的道,修直他的

4 照这话,约翰来了,在旷野施洗,传悔改的洗礼,使罪得赦。

5 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里,承认他们的罪,在约但河里受他的洗。

6 约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫、野蜜。

7 他传道:有一位在我以後的,能力比我更大,我就是弯腰给他解鞋带也是不配的。

8 我是用水给你们施洗,他却要用圣灵给你们施洗。

9 那时,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约但河里受了约翰的洗。

10 他从水里一上来,就看见开了,圣灵彷佛鸽子,降在他身上。

11 又有声音从上来,说:你是我的爱子,我喜悦你。

12 圣灵就把耶稣催到旷野里去。

13 他在旷野四十天,受撒但的试探,并与野兽同在一处,且有天使来伺候他。

14 约翰下监以後,耶稣来到加利利,宣传神的福音

15 :日期满了,神的国近了。你们当悔改,信福音

16 耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网;他们本是打鱼的。

17 耶稣对他们:来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。

18 他们就立刻舍了网,跟从了他。

19 耶稣稍往前走,又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。

20 耶稣随即招呼他们,他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上,跟从耶稣去了。

21 到了迦百农,耶稣就在安息日进了会堂教训人。

22 众人很希奇他的教训;因为他教训他们,正像有权柄的人,不像文士。

23 在会堂里,有一个人被污附着。他喊叫说:

24 拿撒勒人耶稣,我们与你有甚麽相干?你我们麽?我知道你是谁,乃是神的圣者。

25 耶稣责备他:不要作声!从这人身上出来罢。

26 叫那人抽了一阵疯,大声喊叫,就出来了。

27 众人都惊讶,以致彼此对问:这是甚麽事?是个新道理阿!他用权柄吩咐污,连污也听从了他。

28 耶稣的名声就传遍了加利利的四方。

29 他们一出会堂,就同着雅各、约翰,进了西门和安得烈的家。

30 西门的岳母正害热病躺着,就有人告诉耶稣。

31 耶稣进前拉着他的手,扶他起来,热就退了,他就服事他们。

32 天晚日落的时候,有人带着一切害病的,和被鬼附的,来到耶稣跟前。

33 合城的人都聚集在前。

34 耶稣治好了许多害各样病的人,又赶出许多鬼,不许鬼说话,因为鬼认识他。

35 次日早晨,天未亮的时候,耶稣起来,到旷野地方去,在那里祷告

36 西门和同伴追了他去,

37 遇见了就对他:众人都找你。

38 耶稣对他们我们可以往别处去,到邻近的乡村,我也好在那里传道,因为我是为这事出来的。

39 於是在加利利全地,进了会堂,传道,赶鬼。

40 有一个长大麻风的求耶稣,向他跪下,:你若肯,必能叫我洁净了。

41 耶稣动了慈心,就伸手摸他,:我肯,你洁净了罢!

42 大麻风即时离开他,他就洁净了。

43 耶稣严严的嘱咐他,就打发他走,

44 对他:你要谨慎,甚麽话都不可告诉人,只要去把身体给祭司察看,又因为你洁净了,献上摩西所吩咐的礼物,对众人作证据。

45 那人出去,倒说许多的话,把这件事传扬开了,叫耶稣以後不得再明明的进城,只好在外边旷野地方。人从各处都就了他

来自斯威登堡的著作

 

属天的奥秘#5036

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5036. “把他下在监牢里” 表涉及反对良善的谎言. 这从 “下在监牢, 被囚在那里” 的含义清楚可知, “下在监牢, 被囚在那里” 是指被引入涉及反对良善的谎言的试探中, 如下文所述. 不过, 必须先先说说这试探. 如今在基督教界, 几乎没有人知道试探源于何处. 经历试探的人只是以为它们是由人里面的邪恶所产生的痛苦的感觉, 这种痛苦先是使他不安, 然后使他充满焦虑, 最后折磨他. 但他完全没有意识到这一事实: 它们其实是与他同在的恶灵所行的. 他之所以没有意识这个事实, 是因为他不相信他活在世上就在与灵人相伴, 甚至几乎不相信有什么灵人与他同在; 而事实上, 就其内层而言, 人始终在灵人和天使的社群.

至于试探本身, 当人处在重生的实际过程中时, 试探就在进行; 因为若非经历试探, 没有人能重生; 那时, 试探是由他周围的恶灵产生的. 在试探中, 此人被引入他所陷入, 也就是他自己的本质自我所陷入的邪恶状态. 一旦他进入这种状态, 邪恶的地狱灵就会包围他; 当他们发觉他从内在被天使保护时, 这些恶灵就会激活他所曾思想的虚假, 所曾犯下的邪恶; 而天使则从内在保护他. 这种争战就是此人感知为试探的东西; 然而, 这种感知如此模糊, 以致他几乎不知道别的, 只知道这仅仅是一种焦虑. 因为一个人, 尤其根本不相信流注的人便处于完全模糊的状态, 就连恶灵与天使正在争竞之事的千分之一, 他也几乎觉察不到. 然而, 就是在这样的时刻, 一场涉及此人及其永恒救赎的大战正在进行; 交战双方都在利用他里面的东西; 因为这二者都是利用居于人里面的那些事物, 并因它们而争战. 我极其肯定地得以知道事实的确如此. 我曾听见这种争战正在进行, 感知过正在发生的流注, 也曾见过灵人和天使, 当时以及后来与他们谈论正在发生的事.

如前所述, 试探主要发生在此人正变得属灵之时; 因为那时, 他正在获得对教义真理的属灵理解. 此人自己常常意识不到这种事正在发生; 但与他同在的天使仍在他的属世事物中看到属灵事物, 因为那时他的内层向天堂开放. 也正因如此, 重生之人在结束世上的生活后, 就进入天使当中, 在那里既看见也感知到以前向他显为属世事物的属灵事物. 因此, 当人进入这种状态时, 他在试探中受到攻击时, 就能得到天使的保护; 因为那时, 天使便有了能进入其中进行运作的一个层面; 也就是说, 他们能流入建在他里面的属灵层面, 并通过该层面进入属世层面.

不过, 一旦最外层的真理被除去, 导致此人没有任何保护自己免受属世之人攻击的事物 (参看5006, 5008, 5009, 5022, 5028节), 那么他就会进入试探, 被恶灵 (他们都是纯属世的) 指控, 尤其被指控说谎言反对良善. 例如, 他们会说, 他曾思想并说过, 当向邻舍行善, 还拿他的行为来证明这一点; 然而, 他所说的邻舍仅仅是指那些处于良善与真理的人, 而非那些陷入邪恶与虚假, 无法被纠正的人. 因此, 由于他不再愿意向恶人行善, 即使愿意, 也是渴望惩罚他们, 以便纠正他们, 并保护邻舍免受邪恶之害, 所以他们指控他曾思想并说过虚假, 还指控他想的和说的不一样.

再举一例. 由于人一旦变得属灵, 就不再向富有大量财富的修道院或教会奉献是一种神圣而虔诚的行为; 又由于他在变得属灵之前, 曾认为这种奉献是神圣而虔诚的, 所以这些灵人便以虚假来指控他. 他们重新激活他之前所持关于这种奉献神圣而虔诚的想法, 以及他出于这种想法所行的. 这些灵人在无数其它例子上也作出类似的指控, 这几个例子仅能给出一些说明. 这些灵人尤其进入此人之前所拥有的情感, 重新激活它们, 还重新激活他所曾思想并犯下的虚假与邪恶, 以这种方式使他充满焦虑, 经常使他充满怀疑, 甚至到了绝望的地步.

这就是属灵的焦虑, 以及所谓的负疚感, 或被称为良心折磨的痛苦的根源. 这些事通过流注和交流向此人显现, 仿佛它们就在他自己里面. 知道并相信这一点的人好比一个人在一面镜子里看见自己, 知道出现在镜中, 或镜子背面的, 不是他自己, 只是他的形像; 而不知道并相信这一点的人也好比一个人在镜中看见自己, 却以为出现在那里的是他自己, 而非他的形像.

  
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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)