110. 關於本章主題, 有以下親身經歷供參考。
第一個經歷:
在靈界, 有一次我看見夜空中有道奇怪的光芒,緩緩落向地面。這種空中奇特的現象, 當地居民稱之為"龍"。我注意那著落的地方, 但是在破曉之時, 那些景象全都不見了。
過了一陣, 在早晨時分, 我去到昨晚某物墮落的地方。令我驚奇的是, 那片土地全是硫磺,鐵屑,白泥的混合之物。突然間, 我注意到有兩間篷屋, 一間在此地的上方, 一間在前一間的南邊。我抬頭觀看, 見一個靈,像一道閃電從天上猛然墜下, 正好被擲在一間篷屋上, 就在昨晚那怪像降落之地的上方。我的位置在南邊篷屋處, 於是我站在這屋的門口, 也看見那靈也站在他那間屋的門口。
我問他為何這們從天墜下。他回答, 是為米迦勒的使者們把他當作龍的使者投扔下來。
"那是因為我表露了在世時我堅信的一些信念, "他說:"其中有一條是這樣:父上帝和子上帝不是一,而是二。然而現今在天國裡, 都相信父上帝和子上帝是如同靈魂和肉體那樣,是一位。任何反對的意見, 就像用刺戳了他們的鼻子,用錐刺他們的耳朵, 令他們倍感攪擾,並飽受痛楚。因此, 任何人發出反對的聲音, 會被要求離開, 若是反抗, 就會扔你出去。"
[2]於是我問他:"你為何不照他們所說的去信呢？"
他回答, 人死離開世間後, 除了在世時確證並印在腦中的信仰, 無人能相信別的什麼。這些信念已深深紮根,無法拔出, 特別是關於上帝的確信, 因為對上帝的信念如何決定了每個人在天國中的位置。
我詢問他, 過去如此肯定父與子是二, 有何根據？他說:"在聖言中的事實擺在眼前啊, 子向父禱告, 不僅在上十字架之前, 在十字架上也是啊。還有, 子一直在父前謙卑自己。他們怎麼可能是一, 怎麼可能像靈魂和身體在你我之中那樣為一呢？如果另外一個人就是自己, 有誰會向那人禱告, 或者在那人面前謙卑自己？沒人會那樣做的, 子上帝更加不會。還有, 在我那個時候的整個基督徒教會已將三一分割成幾個位格, 每一位各自可存在。'位'被定義為憑自己可存在和維持的某個範疇。"
[3]聽完他所說的, 我回答:"從你所言, 我的感覺是, 你對父上帝與子上帝如何是一, 完全無知。正因為你對此無知, 所以你接受並確證現今仍在教會流行的,關於上帝的錯誤觀念。
"你知不知道, 主在世上時, 也像其它人那樣有靈魂？那祂的靈魂除了來自父上帝, 還能來自哪裡呢？父上帝是其源頭, 福音書作者們的作品中有大量的闡述。那麼, 被稱為子的這個實體, 不就是因父的神性受孕,經童女瑪利亞生出的人嗎？
"一位母親不能懷上靈魂, 因為這完全違背了控制人類生殖的聖規。父上帝不能象世上每位父親所做的那樣, 從自己植入靈魂後,接著就撤走了。因為上帝是祂自己的神性本質, 這個本質是一,無法分開。因為無法分開, 其實就是上帝自己。這就是為何主說, 父和祂是一, 父在祂裡面,祂在父裡面, 以及其它類似的聲明。
"這一點, 也被那些撰寫『亞他尼修信經』之人遠遠瞥見。因而在將上帝分開為三個位格後, 他們仍聲稱:在基督裡, 上帝和人——也就是神性和人性, 並非二, 而是一, 如同靈魂和身體在一個人裡, 是一。
[4]"主在世時向父禱告,如同父是另一位, 在父前虛己,如同在另一位面前, 這都是遵循那不可改變的,創世之時建立的聖規。每一個人與上帝聯合, 都當遵循如此定規。這個定規就是:當我們按聖規的法則而活——就是上帝的誡命, 並藉此努力與上帝締造關係時, 上帝也努力與我們締造關係,並將我們從屬世人轉變為屬靈人。
"以同樣的方式, 主將自己與其父聯合,父上帝將自己與主聯合。當主是個嬰兒時, 祂像個嬰兒。當祂是孩童時, 像個孩童。我們還讀到, 祂的智慧和風采勝過常人。後來, 祂懇求父榮耀祂的名——就是榮耀祂所取之人。(榮耀的意思, 就是通過與上帝自己的聯合來使其成為神性。)當祂向父禱告時, 祂處在一種被倒空的狀態, 就是祂趨向聯合的過程中所處的狀態。
[5]"這同一定規, 自創世起就建立在每一個人裡。也就是, 人應當藉著聖言的真理來預備好自己的認知, 以使其能接收上帝而來的信。當藉著義行來預備好自己的意志, 以使其能接收上帝而來的仁愛。類似于工匠不斷切割鑽石, 使其適應於接收光並反射光芒, 等等。
"人自我預備去接收上帝,並與祂聯合, 是藉著生活中遵循聖規的法則——就是所有上帝的誡命。對於主而言, 祂應驗了這些法則,直至最細微之處。於是祂使自己成為接收神性的器皿——完完全全地接收。因此保羅說, 神性一切的豐富都有形有體地住在基督裡。主還說, 凡父所有的都是祂的。
[6]"另外當知道, 在人裡面,惟獨主在積極主動, 而人本身只是消極被動。不過因著由主注入的生命, 人也因而趨向積極主動。這種不間斷的,由主而來的注入, 使人看起來是憑自己在主動作為。因為這樣的注入, 人也有了自由選擇, 讓人可以自我預備好來接受並與主聯合。然而如果這樣的聯合不是相互的, 就無法建立這樣的關係。當人通過自由選擇來主動預備自己時, 這種相互就開始了。不過人當相信, 這一切主動的行為都當歸功於主。"
[7]接著, 我問他和他的同伴是否承認上帝只有一位, 他回答是。於是我說:"恐怕在你的內心深處, 根本不相信有上帝！口中所說的由頭腦所想而來, 不是嗎？因此, 口頭上承認有一位上帝, 不可避免地去排除思想中三位上帝的概念。反之, 思想中三位上帝的概念也必然去排斥口頭上承認一位上帝。結果會怎樣？除了根本沒有上帝的結論, 還會有什麼呢？然後, 關於上帝, 你就會萌發自然就是上帝的念頭。而關於主, 就會認定祂的靈魂來自祂的母親或來自約瑟。所有天國的天人會視這兩個觀念為可憎惡的,會掉頭就走。"
說完之後, 這靈被驅逐到深坑中去了, 如(啟示錄9:2-3)中所述的無底坑, 龍的使者們在那裡爭論信仰的奧秘。
[8]第二天, 我再去看那個地方, 看到篷屋被兩個人形雕像取代。由泥土製成, 其實是硫磺,鐵粉和白泥的混合物。其中一個雕像, 看起來好像左手握根權杖, 手戴王冠, 右手持一本書。束著一根腰帶,上面鑲滿寶石, 身穿長袍,後擺對著另一尊雕像。這些只是表象, 是憑某位的能力想像並加在這雕像上的。然後有聲音從一位龍的跟從者而來:"這個雕像把我們的信描繪得如同一位女王, 而另一尊雕像把義描繪成她的女傭。"
另一尊雕像是用同一種混合泥土做成, 在女王右後方,位於她長袍的後擺旁邊, 右手舉著一張告示:"別靠得太近, 以免碰到長袍"。
突然從天降下陣雨, 浸濕了兩個雕像。因為它們是由硫磺,鐵粉和白泥的混合物做成, 它們開始沸騰冒泡, 當水流進裡面, 慢慢開始自燃起來, 轟然倒塌變成碎塊, 堆在那裡就像墓地的墳堆。
