人类是政治性的。Polis "是古希腊人对城邦的称呼。我们用 "政治 "来帮助我们弄清如何在大大小小的社区中与其他人一起生活，并与他们相处。
今天，世界屏住呼吸，（这是2021年2月写的，所以具体的例子是过时的，但主要的主题是永恒的！）看俄罗斯是否真的会入侵（再次）其和平的更小的邻国乌克兰。这是一个可怕的政治问题。
我们为什么会有这个政治问题？是贪婪吗？对权力和统治的欲望？害怕被包围？对现实的理解完全不同？是俄罗斯的政治制度已经崩溃，允许少数有权势的人为了自己的某些利益而把整个国家引向邪恶？
史蒂文-加伯博士会争辩说，这根植于一个文化问题："文化是政治的上游，永远和无处不在，"他写道，早在2016年11月。
他是对的。雷-布朗特在回应加伯博士的文章时表示同意，并补充了这一点。"文化，健康的文化，可以是政治的上游；不健康的和有病的文化也是如此。"
布朗特继续说了一个关于威廉-威尔伯福斯结束奴隶制的努力的有趣说明。
"威廉-威尔伯福斯做过的最了不起的事情之一就是写书。他的唯一一本书《真正的基督教》是在他十年来试图改变英国文化--其礼仪和道德--并结束奴隶贸易的低潮期出版的....。从这种变革的反复失败中，他对英国的病症进行了详尽的分析--一句话，就是自私....。他认为，只有回归到真正的基督教核心，立足于谦逊和仆人式领导，英国才能继续成为一个伟大的国家。
在这里，布朗特确实在向上游迈出了一步。在我们看来，他把目光投向了宗教，这是正确的。宗教是文化的上游。它是使一个文化健康或不健康的原因。
乔治-华盛顿在其告别演说中指出了宗教和政治之间的重要联系。"在导致政治繁荣的所有倾向和习惯中，宗教和道德是不可缺少的支持"。 1
在《圣经》中，在《马太福音》中，耶稣这样教诲。
"你是恶人，怎么能说好话呢？ ......口里说的，是从心里的丰富出来的。好人从他心中的善宝出来，就生出善事来；恶人从恶宝出来，就生出恶事来"。(马太福音12:34-35)
在《路加福音》的 "平原上的布道 "中，耶稣说。
"......好树不结坏果子，坏树也不结好果子....，每棵树都要看自己的果子。因为人不从荆棘上摘无花果，也不从荆棘丛中摘葡萄"。(路加福音6:43-44)
以他的分析方式，在 "生命的学说"（1763年）中，瑞典堡说了很多相同的话。
"一个拥有精神之善的人是一个有道德和公民意识的人，因为精神之善在它里面有善的本质，而道德和公民意识的善是由它衍生出来的。"(新耶路撒冷教义之生命篇13, 罗杰斯翻译)
我们都相信一些东西!我们可能相信没有上帝或总体目标，我们都是分子的随机组合，有着自我发明的目的--如果我们相信这一点，我们将创造一种不同的文化，而不是相信有上帝，有目标，以及我们应该爱我们的邻居。也许我们应该说 "信仰是文化的上游"。这是有道理的。人们相信...一个科学的物质世界。没有客观的真理。没有客观的善或恶。"这是我的真理"。"这就是我是谁"。
宗教被说得很糟糕。有些是应得的......但是......等等。仔细想想。似乎真的更有意义的是，有一个目的，物理宇宙似乎有利于生命和智慧，而且，如果我们是清醒的，我们得到一丝对精神现实的洞察力。
宗教，从根本上说，不是关于仪式或教堂建筑或牧师 -- 它是关于重新联系，重新与创造我们的上帝联系在一起。他是 "上游"--泉源，是 "纯净的生命之水的河流"（《圣经》）。启示录22:1) 在城市的中心，新耶路撒冷。他是一切爱和智慧的源泉。
如果我们认真地、忠实地、谦卑地寻求，试图理解和执行上帝的旨意，如果我们 "停止作恶，学习行善"，(以赛亚书1:16) 我们将帮助创造一种健康的文化。如果我们创造一个健康的文化，我们就能够建立健康的政治。我们将能够把我们的剑打成犁头，(以赛亚书2:4) 并 "住在和平里"。(以赛亚书32:18)
我们可以污染河流，让它改道，筑坝，无视它。或者，我们可以让它把我们洗得干干净净，并尝试在上游划船，探索它的上游。
脚注:
1. 1. 乔治-华盛顿，"告别演说，1796年9月19日"，载于《乔治-华盛顿的著作》，编辑：约翰-C-菲茨帕特里克，37卷（华盛顿特区：政府印刷局，1931-1940），35：229。John C. Fitzpatrick, 37 vols. (Washington, D.C.: Government Printing Office, 1931-1940), 35:229
