评论

 

面纱被从上到下撕开

原作者: New Christian Bible Study Staff (机器翻译成: 中文)

Photo by Rezha-fahlevi from Pexels

当耶稣死在十字架上时,发生了一场地震。岩石被劈开。执行钉十字架命令的百夫长和他的士兵都很害怕。

在圣殿的中心,在 "神圣的地方",在耶路撒冷的中心,神圣的面纱从上到下撕裂。

这面纱,"裂成两半"...

会幕中的面纱和后来圣殿中的面纱都很重要。在《出埃及记》和《列王纪》中都有详细的描述。在 天国的秘密2576它说:"理性的真理是精神真理的一种面纱或衣服....。面纱代表着理性的善和真理的最接近和最深入的表象....。

而现在,当耶稣死在十字架上时,面纱撕裂了。这意味着什么呢?

下面是瑞典堡如何描述这个的象征意义。

"......一旦所有的表象都被驱散,主就进入了神性本身,同时他通过他那已经成为神性的人,打开了进入神性本身的途径。"(天国的秘密2576)

想一想四个具有分水岭意义的精神事件。

1)物理宇宙的创造。目前的最佳猜测:138亿年前)。 创世记1:1-10

2)生命的开始。(在地球上,在35亿至45亿年前。) 创世记1:11-25

3)有精神意识的人类的开始。合理的猜测:10万年前)。 创世记1:26-31

4)主神耶稣基督的化身和复活(2000年前)。

上帝的爱和智慧流入宇宙已经有很长一段时间了。在你可能期待熵的地方,我们反而看到一个似乎有利于生命和智慧的宇宙。想一想,当上帝可以知道人类的思想在所有的倾泻之后,现在对他作出了反应,这一定是一个令人满足的时刻。

但自由回应的能力有悲剧性的一面,因为我们也可以选择不回应,走相反的路。

随着我们人类越来越 "成熟",神使用新的渠道来接触我们,特别是先知和精神领袖,以及后来的文字。而在这些渠道中,从最早的时候,就已经有预言说主有一天会以人的形式来到这个世界。

祂为什么需要这样做呢?他一定预见到人们需要有那种人类层面的联系,以便有足够的善和真理存在,让我们做出决定,使我们获得救赎。

让我们回到瑞典堡的描述。

"......一旦所有的表象都被驱散,主就进入了神性的本身......"

在主在地上的整个生命过程中,他的外表是一个人,像我们一样。他有一个人的身体。他可能会感到疲倦和饥饿。他可能会受到诱惑(尽管不像我们,他总是赢)。在他的灵性生活中,有的时候,他强烈地感觉到他的人性与他的神性本质分离的表象。在其他时候,这种外表变薄了,他更强烈地感受到他的神性。随着他长大,受洗,开始传道,他一定越来越充分地意识到在他体内发生的事情--他的人性部分的荣耀。随着他的身体在十字架上的死亡,身体上的人类性不再碍事了。这种表象被驱散了。神性和人性之间完全形成了一种新的联系。

然后,还有瑞典堡声明的第二部分。

"同时,他通过已经成为神性的人性,打开了通向神性本身的途径"。

面纱被撕开了。旧的宗教将仪式置于真正的善之上,上帝是不可见的,与人类的知识隔着一层面纱--被撕开了。通过主的新教义,新的光亮可以到达人们手中。我们可以回应上帝,在他神圣的人性中,我们现在可以理解、接近和更深地爱他。

来自斯威登堡的著作

 

属天的奥秘#2575

学习本章节

  
/10837  
  

2575. “看哪, 我给你哥哥一千锭银子” 表与属天良善联结的理性真理的无限丰富. 这从 “一千”, “银子” 和 “哥哥” 的含义清楚可知: “一千” 是指大量和数不清, 在此是指无限, 或无限丰富, 因为这个词论及主 (关于这的含义, 可参看下文); “银子” 是指理性真理 (参看1551, 2048节); “哥哥” 是指属天良善与理性真理就象哥哥与妹妹那样相联结 (2524, 2557节). 由此明显可知, “我给你哥哥一千锭银子” 表与属天良善联结的理性真理的无限丰富. 这种丰富给予 “哥哥” 所表示的良善, 而未给予真理, 是因为真理源于良善, 而非良善源于真理 (关于这种无限丰富, 可参看2572节).

在圣言中, “一千” 表大量和数不清, 当论及主时, 则表无限. 这一点从以下经文明显可知, 摩西书:

我耶和华你的神, 是忌邪的神, 恨我的, 我必追讨他们的罪, 自父及子, 直到三四代; 爱我, 守我诫命的, 我必向他们发慈爱, 直到千代. (出埃及记 20:5, 6; 34:7; 申命记 5:9, 10)

耶利米书:

耶和华施慈爱与千万人, 又将父亲的罪孽报应在他们后世子孙的怀中. (耶利米书 32:18)

在这两个地方, “千” 并非表示一个确定的数字, 而是表示无限. 因为主的怜悯是神性, 故是无限的. 诗篇:

神的车辇累万盈千, 主在其中, 西乃在圣中. (诗篇 68:17)

此处 “万” 和 “千” 表数不清的事物.

又:

虽有千人仆倒在你旁边, 万人仆倒在你右手边, 这灾却不得临近你. (诗篇 91:7)

此处 “千” 和 “万” 也表数不清的事物, 并且由于它论及诗篇中 “大卫” 所表示的主, 故这些数字表祂所有的敌人. 又:

我们的仓盈满, 能出各样的粮食; 我们的羊在大街上孳生千万. (诗篇 144:13)

此处 “千” 和 “万” 或无数也表数不清的事物. 又:

在你眼里, 千年如已过的昨日. (诗篇 90:4)

“千年” 表在时间之外, 因而表永恒, 也就是时间的无限. 以赛亚书:

一人叱喝, 必令一千人逃跑; 五人叱喝, 你们都必逃跑. 以致剩下的, 好像山顶的旗杆. (以赛亚书 30:17)

此处 “一千” 表众多, 没有确切数字; “五” 表少许 (649节). 摩西书:

惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍, 祂又赐福与你们. (申命记 1:11)

此处 “千倍” 表数不清的事物, 在日常说话中也会用 “千” 来表达很多的意思. 如, 有人说某事已说了上千次了, 或千方百计做某事. 同样在约书亚记:

你们一人必追赶千人, 因耶和华你们的神为你们争战. (约书亚记 23:10)

一 “千” 这个词由于是一个可计算的确切数字, 故用于预言部分, 尤其这些预言联结起来, 如同历史时, 似乎表示一千. 而事实上, 它表示无法给出具体数字的众多或数不清的人. 因为历史事件具有这样的性质: 它们将人的观念局限在这些话最直接和适当的意思中, 和预言中所出现的名字一样. 然而, 在圣言中, 无论数字还是名字, 均表示真实事物. 这从前面关于数字的说明清楚可知 (482, 487, 575, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252节). 也正因如此, 有些人以为启示录 (20:1-7) 中的 “千年” 是指一千年, 中一段时期. 如前所述, 原因就是那里的预言是以历史的形式来描述的. 但是, 那里的 “千年” 其实表示不确定的大量, 并非表示别的, 在别处还表示时间的无限, 或永恒.

  
/10837  
  

Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)