1. 一, 最后的审判已经完成

在早先《最后的审判》那本小册子里,我论述了以下主题:

最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节);

人类的繁衍将永不止息(6-13节);

天堂和地狱皆来自人类(14-22节);

自创世以来, 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂,要么在地狱(23-27节);

最后的审判必发生在所有人都在一起的地方,因而必发生在灵界,而非世界(28-32节);

当教会走到尽头时,最后的审判就会发生; 当因没有仁而没有了信时,教会就走到尽头(33-39节);

启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节);

最后的审判已经发生(45-52节);

巴比伦及其毁灭(53-64节);

先前的天及其废除(65-72节);

世界和教会今后的状态(73-74节).

14. 三, 对新教徒的最后审判

在我早先《最后的审判》一书(53–64节)中,我论述了对巴比伦所表示的那些人的审判,也提供了关于对伊斯兰教徒(50–51节)和外邦人或异教徒的审判的一些信息,但没有论述对新教徒的审判,只是提到他们在中心,在那里按国籍排列(48节),天主教徒在他们周围,伊斯兰教徒在天主教徒周围,而外邦人或异教徒和各个宗教的人则在伊斯兰教徒周围. 新教徒之所以占据中心或中心区域,是因为他们阅读圣言,敬拜主,因而享有最大光明. 从显为太阳的主(主本质上是神性之爱)发出的属灵之光朝各个方向照射,甚至光照最外围的人,打开他们理解诸如他们的宗教能使他们接受的那类真理的能力. 属灵之光本质上是神性智慧,它进入人的理解力,直到这种程度: 他过去所获得的知识给予他一种感知它的能力. 它不像世间的光那样穿越空间,而是穿越我们对真理的情感和感知. 所以它在一瞬间抵达天堂的尽头. 正是由于经历了这些阶段,所以才产生了灵界的表面空间或距离. 关于这个主题的详情,可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(104-113节) .