1. 第1章. 天命就是主的神爱与神智的治理

为理解何为天命, 明白主的神爱与神智的治理, 知道下列观点非常重要, 与该主题相关, 涉及神爱与神智的这些观点, 在我的书里已作了说明:在主内, 神爱出于神智, 神智出于神爱(爱与智慧34-39); 神爱与神智只会存在并显现于由它们自己创造的其他事物里面(爱与智慧47-51); 神爱与神智创造了宇宙万物(爱与智慧52-53, 151-156); 宇宙万物是神爱与神智的接受者(爱与智慧55-60); 主在天人面前显为一轮太阳, 从那里发出的热就是神爱, 从那里发出的光就是神智(爱与智慧83-88, 89-92, 93-98, 296-301); 从主发出的神爱与神智形成一体(爱与智慧99-102). 永恒之主, 即耶和华, 从祂自己而非凭空创造了整个宇宙及其中万有(爱与智慧282-284, 290-295). 《关于神爱与神智的天人智慧》(以下简称《爱与智慧》)阐述过上述观点.

150. 归因于圣灵的光照, 确实从主而来、在人里面启发人, 不过是以灵与天人为媒介来施加影响。不过, 这种中介作用的究竟, 无法以言语描述, 只能说, 天人和灵无法靠自己来施加丝毫光照的影响, 因为他们自己也一样以相同方式被主启发, 一切光照(或启发)唯独从主而来。我们说"以灵与天人为媒介"来光照, 是因为处于光照状态的人被安置于天人与灵之中, 这样能从主那里比其它人更能接受光照。

通过神性的爱与智之首发的太阳, 主创造宇宙及其万物