1. 第1章. 天命就是主的神爱与神智的治理

为理解何为天命, 明白主的神爱与神智的治理, 知道下列观点非常重要, 与该主题相关, 涉及神爱与神智的这些观点, 在我的书里已作了说明:在主内, 神爱出于神智, 神智出于神爱(爱与智慧34-39); 神爱与神智只会存在并显现于由它们自己创造的其他事物里面(爱与智慧47-51); 神爱与神智创造了宇宙万物(爱与智慧52-53, 151-156); 宇宙万物是神爱与神智的接受者(爱与智慧55-60); 主在天人面前显为一轮太阳, 从那里发出的热就是神爱, 从那里发出的光就是神智(爱与智慧83-88, 89-92, 93-98, 296-301); 从主发出的神爱与神智形成一体(爱与智慧99-102). 永恒之主, 即耶和华, 从祂自己而非凭空创造了整个宇宙及其中万有(爱与智慧282-284, 290-295). 《关于神爱与神智的天人智慧》(以下简称《爱与智慧》)阐述过上述观点.

290. 我们在第二章论及心灵世界的太阳, 在那里论证了以下观点：神性的爱与智在心灵世界显若太阳(83-88)。属灵之热与属灵之光从这个太阳发出(89-92)。这个太阳并非神, 而是从人格神的神性爱与智之首发(最初发出的); 那太阳所发之热光同样来自神性的爱与智(93-98)。心灵世界的太阳显现于中段的高度, 远离天人, 如同物质世界的太阳远离世人(103-107)。心灵世界中主显为太阳之处为东, 以此为准来定其它方位(119-123, 124-128)。天人始终将自己面部转向显为太阳的主(129-134, 135-139)。通过神性爱与智之首发的太阳, 主创造宇宙及其万物(151-156)。物质世界的太阳是纯粹的火, 因而是死的; 自然也是死的, 因为它起源于那个太阳; 而且, 物质世界的太阳被造是为了创世的工作得以完成和终结(157-162); 没有这一生一死的两个太阳, 就不存在创世(163-166)。