1. 第1章. 天命就是主的神爱与神智的治理

为理解何为天命, 明白主的神爱与神智的治理, 知道下列观点非常重要, 与该主题相关, 涉及神爱与神智的这些观点, 在我的书里已作了说明:在主内, 神爱出于神智, 神智出于神爱(爱与智慧34-39); 神爱与神智只会存在并显现于由它们自己创造的其他事物里面(爱与智慧47-51); 神爱与神智创造了宇宙万物(爱与智慧52-53, 151-156); 宇宙万物是神爱与神智的接受者(爱与智慧55-60); 主在天人面前显为一轮太阳, 从那里发出的热就是神爱, 从那里发出的光就是神智(爱与智慧83-88, 89-92, 93-98, 296-301); 从主发出的神爱与神智形成一体(爱与智慧99-102). 永恒之主, 即耶和华, 从祂自己而非凭空创造了整个宇宙及其中万有(爱与智慧282-284, 290-295). 《关于神爱与神智的天人智慧》(以下简称《爱与智慧》)阐述过上述观点.

89. 天人与灵居住的心灵世界中有热有光, 就像世人所居住的物质世界那样, 而且以类似的方式来感受热与光。然而, 两个世界的热与光完全不同, 之间的区别有如活物与死物。心灵世界中的热, 就本质而言, 是有生命的, 光也是如此; 物质世界中的热, 就本质而言, 是无生命的, 光也是如此。心灵世界中的热与光出于"纯然为爱"的太阳, 而物质世界的热与光出于"纯然为火"的太阳。爱有生命, 神性之爱则是生命之本; 而火则是死的, 太阳之火则是死亡之本(说它是死亡之本, 是因为它里面没有丝毫生命)。