1. 第1章. 天命就是主的神爱与神智的治理

为理解何为天命, 明白主的神爱与神智的治理, 知道下列观点非常重要, 与该主题相关, 涉及神爱与神智的这些观点, 在我的书里已作了说明:在主内, 神爱出于神智, 神智出于神爱(爱与智慧34-39); 神爱与神智只会存在并显现于由它们自己创造的其他事物里面(爱与智慧47-51); 神爱与神智创造了宇宙万物(爱与智慧52-53, 151-156); 宇宙万物是神爱与神智的接受者(爱与智慧55-60); 主在天人面前显为一轮太阳, 从那里发出的热就是神爱, 从那里发出的光就是神智(爱与智慧83-88, 89-92, 93-98, 296-301); 从主发出的神爱与神智形成一体(爱与智慧99-102). 永恒之主, 即耶和华, 从祂自己而非凭空创造了整个宇宙及其中万有(爱与智慧282-284, 290-295). 《关于神爱与神智的天人智慧》(以下简称《爱与智慧》)阐述过上述观点.

93. 天人从眼前的太阳获得热与光, 但这个太阳并非主自己, 而是从祂首先之所发, 是属灵之热的至高。属灵之热的至高是属灵之火, 就是神性的爱与智的第一对应。正因如此, 那个太阳看起来如同火烧, 对天人显为燃烧之火, 但对世人并非如此。对于世人, 火是属世的、并非属灵的, 二者的区别如同活物与死物之别。因此, 属灵太阳凭其热为属灵本质带来生机并更新属灵物体。属世太阳也同样作用于属世的本质与物体, 只是并非靠自己而行, 而是借助于属灵之热的流注, 依靠属灵之热并起辅助作用。