来自斯威登堡的著作

 

神性智慧#1

学习本章节

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1.神性智慧 (Divine Wisdom)

史威登堡著 (1763)

一滴水 译(2023)

I.在天堂,神性智慧在天使眼前显为光

主里面有爱,有智慧. 祂里面的爱是存在或实体,祂里面的智慧是实存或显现; 然而,这些在祂里面不是二,而是一; 因为智慧属于爱,爱属于智慧; 它们通过这种相互合一而成为一. 这一就是神性之爱; 在天堂,神性之爱在天使面前显为一轮太阳. 神性智慧与神性之爱的相互合一由主的这些话来表示:

我在父里面,父在我里面,腓力,你不信吗? 你们当信我,我在父里面,父在我里面. (约翰福音 14:10-11).

还由这句话来表示:

我与父为一. (约翰福音 10:30)

这两者在主里面是一体,事实上作为两种截然不同的事物,智慧作为光,爱作为热从显为一轮太阳的主自己发出; 然而,它们只是表面上作为两种截然不同的事物发出,其实本身并无不同,光属于热,热属于光; 因为正如它们在太阳中为一,它们在每一个最小的点上也为一. 凡从这太阳发出的东西,也都是在其最小部分中的这太阳,因而是普遍在每一个点上的这太阳. 说“每一个点”和“最小部分”,意思并不是说空间上的一个点或最小部分,因为空间与神性毫不相干,神性是属灵的,不是属世的.

由于表面上看,爱与智慧作为两种截然不同的事物从显为太阳的主发出,智慧显为光,爱被感知为热,所以它们作为两种截然不同的事物被天使接受; 有些天使从热,也就是爱中接受得更多一些,有些天使从光,也就是智慧中接受得更多一些. 相应地,所有天堂的天使都被分成两个国度. 那些从热,也就是爱中,比从光,也就是智慧中接受得更多的天使构成一个国度,被称为属天天使; 最高层天堂就是由这些天使构成的. 而那些从光,也就是智慧中,比从热,也就是爱中接受得更多的天使构成另一个国度,被称为属灵天使; 低层天堂就是由这些天使构成的. 虽然说属灵天使从光,也就是智慧中,比从热,也就是爱中接受得更多,但这“更多”只是一种表面的“更多”,因为他们的爱越不与他们的智慧构成一体,他们就越不明智; 这就是为何属灵天使被称为聪明,而不是智慧. 这些事涉及主里面的光,这光从祂发出,并在天使里面.

在天堂显为光的神性智慧本质上并不是光; 它以光为衣给自己穿上,以便它可以出现在天使面前. 这智慧本质上是神性真理,光是它的表象和对应. 智慧之光和前面所说的爱之热是一样的. 由于光对应于智慧,并且主是神性智慧,所以在圣言的许多地方,主也被称为光,如以下经文:

那是真光,照亮一切来到世上的人. (约翰福音 1:9)

约翰福音:

耶稣说,我是世界的光. 跟从我的,必不在黑暗里走,必要得着生命的光. (约翰福音 8:12)

又:

耶稣说,光在你们中间还有不多的时候,你们应当趁着有光的时候行走,免得黑暗临到你们. 你们应当趁着有光,信从这光,使你们成为光明之子. 我作为光到世界上来,叫凡信我的,不住在黑暗里. (约翰福音 12:35-36, 46)

此外还有其它大量地方. 主的神性智慧也由祂变像时的衣裳来代表:

祂的衣裳放光,极其洁白,像雪一样,地上没有能漂得这样白的. (马可福音 9:3; 马太福音 17:2)

在圣言中,“衣裳”表示智慧之真理; 因此,天上的所有天使都根据他们的知识, 聪明和智慧的真理而穿衣.

光是智慧的表象和对应,这在天堂是显而易见的,但在世上并不明显,因为天堂只有属灵之光,也就是智慧之光,这光照亮那里从神性之爱存在的一切事物. 对天使来说,智慧能使他们理解这些事物的本质,光能使他们看到它们的形式. 因此,各个天堂的光都与那里天使的智慧处在同一层级上. 最高层天堂的光是火焰色的,金光闪闪,仿佛是从抛光度最高的黄金发出的,因为它们处于智慧. 这些天堂之下的天堂里的光是白亮的,银光闪闪,仿佛是从抛光度最高的银子发出的,因为它们处于聪明. 最低层天堂里的光就像世上的正午之光,因为它们处于知识. 高层天堂里的光是明亮的,就像本身在夜间闪闪发光的一颗星星; 那里的光是连续的,因为那里的太阳永不落下. 正是这光启示世上那些喜欢变得智慧之人的理解力; 只是这些人看不见它,因为他们是属世的,不是属灵的. 看见它是可能的,因为我看见过它,不过是用我的灵眼看到的. 此外,我还被恩准感知到,当我处于最高层天堂的光时,就处于智慧; 当处于第二层天堂的光时,就处于聪明; 当处于最低层天堂的光时,就处于知识; 而当处于纯属世之光时,则处于对属灵事物的无知.

为叫我了解当今世上的学者处于哪种光,有两条路出现在我面前: 一条被称为智慧之路,另一条被称为愚蠢之路. 在智慧之路的尽头有一座宫殿,它在光中; 而在愚蠢之路的尽头也有一个类似宫殿的东西,但它却在阴影中. 大约有三百名学者聚在那里,他们被允许选择自己要走的路; 只见有二百六十名学者走上愚蠢之路,只有四十名学者走上智慧之路. 那些走上智慧之路的学者进入在光中的宫殿,殿里有壮丽的事物; 他们被赐予细麻衣,成为天使. 而那些走上愚蠢之路的学者却想进入那看似一座宫殿,但在阴影中的东西; 看哪,这是一个演员舞台,他们在那里穿上戏服,戴上面具,冒充占卜师,变成傻瓜. 后来我被告知,当今处于属世之光的有学问的傻瓜,与处于属灵之光的有学问的智者相比,是如此之多,又如此愚蠢; 那些喜欢理解别人所说的话是否真实的人拥有属灵之光; 而那些只喜欢确认别人所说的话之人则拥有属世之光.

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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

圣经文本

 

马太福音第17章

学习

   

1 过了天,耶稣带着彼得、雅各,和雅各的兄弟约翰,暗暗的上了山,

2 就在他们面前变了形像,脸面明亮如日头,衣裳洁白如光。

3 忽然,有摩西、以利亚向他们显现,同耶稣说话。

4 彼得对耶稣:主阿,我们在这里真好!你若愿意,我就在这里搭座棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。

5 话之间,忽然有一朵光明的云彩遮盖他们,且有声音从云彩里出来,:这是我的爱子,我所喜悦的。你们要听他!

6 门徒见,就俯伏在地,极其害怕。

7 耶稣进前来,摸他们,起来,不要害怕!

8 他们举目不见一人,只见耶稣在那里。

9 下山的时候,耶稣吩咐他们:人子还没有从死里复活,你们不要将所看见的告诉人。

10 门徒耶稣:文士为甚麽以利亚必须先

11 耶稣回答:以利亚固然先,并要复兴万事;

12 只是我告诉你们,以利亚已经了,人却不认识他,竟任意待他。人子也将要这样受他们的害。

13 门徒这才明白耶稣所的是指着施洗的约翰。

14 耶稣和门徒到了众人那里,有一个人见耶稣,跪下,说:

15 主阿,怜悯我的儿子。他害癫痫的病很苦,屡次跌在火里,屡次跌在水里。

16 我带他到你门徒那里,他们却不能医治他。

17 耶稣:嗳!这又不信又悖谬的世代阿,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来罢!

18 耶稣斥责那鬼,鬼就出来;从此孩子就痊愈了。

19 门徒暗暗的到耶稣跟前,:我们为甚麽不能赶出那鬼呢?

20 耶稣:是因你们的信心小。我实在告诉你们,你们若有信心,像一粒芥菜种,就是对这座山:你从这边挪到那边。他也必挪去;并且你们没有一件不能做的事了。

21 至於这一类的鬼,若不祷告、禁食,他就不出来(或作:不能赶他出来)。

22 他们还住在加利利的时候,耶稣对门徒:人子将要被交在人手里。

23 他们要害他,第日他要复活。门徒就大大的忧愁。

24 到了迦百农,有收丁税的人彼得:你们的先生不纳丁税(丁税约有半块钱)麽?

25 彼得:纳。他进了屋子,耶稣先向他:西门,你的意思如何?世上的君王向谁徵收关税、丁税?是向自己的儿子呢?是向外人呢?

26 彼得:是向外人。耶稣:既然如此,儿子就可以免税了。

27 但恐怕触犯(触犯:原文是绊倒)他们,你且往海边去钓,把先钓上来的拿起来,开了他的口,必得一块钱,可以拿去给他们,作你我的税银。