新耶路撒冷教义之信仰篇 (Doctrine of Faith)

史威登堡　著 (Emanuel Swedenborg), 1761-1763年

一滴水　译　2022．6, 史威登堡著作中文网, http://www.swedenborgwork.com/ 

目 录

一、信仰是对真理的一种内在承认 1

二、对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面 13

三、在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成 25

四、普遍概念或形式上的基督信仰 34

五、普遍概念或形式上的当今信仰 38

六、与仁分离之信的性质 44

七、那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表 49

八、那些处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示 55

九、那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示 61

十、与仁分离之信摧毁教会和属于它的一切 69

49. 七、那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表

在圣言中，所有民族和人民的名字，以及人名和地名，都表示教会事物。教会本身由“以色列”和“犹大”来表示，因为教会建在他们当中；各种宗教观由他们周围的民族和人民来表示，与教会一致的宗教观由良善的民族来表示，与教会不一致的宗教观由邪恶的民族来表示。随着时间推移，每个教会都会堕入两种邪恶的宗教形式：一种是对教会良善的玷污，一种是对教会真理的歪曲。对教会良善的玷污源于控制欲或统治之爱，对教会真理的歪曲源于自我聪明的骄傲。在圣言中，源于控制欲或统治之爱的宗教形式由“巴比伦”来表示，源于自我聪明的骄傲的宗教形式由“非利士”来表示。人人都知道谁属于巴比伦，却不知道谁属于非利士。属于非利士的，是那些处于信，未处于仁的人。