来自斯威登堡的著作

 

天堂与地狱#0

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史威登堡 著 (Emanuel Swedenborg)

译2020年

史威登堡研究中心, swedenborgstudy.org

目录

序言

(上)天堂篇

一, 主是天堂的神 2

二, 主的神性构成天堂 7

三, 在天堂, 主的神性是对主之爱和对邻之仁 13

四, 天堂分为两个国度 20

五, 天堂分为三层 29

六, 天堂由无数社群构成 41

七, 每个社群都是一个较小形式的天堂, 每位天使都是一个最小形式的天堂 51

八, 作为一个整体的整个天堂类似一个人 59

九, 天堂的每个社群都类似一个人 68

十, 因此, 每位天使都显为一个完整的人形 73

十一, 正是凭主的神性人身, 天堂在整体和部分上才类似一个人 78

主及其神性人性(摘自《属天的奥秘》)

十二, 天堂的一切事物与人的一切事物存在一种对应关系 87

十三, 天堂与地上的一切事物存在一种对应关系 103

十四, 天堂的太阳 116

十五, 天堂的光与热 126

十六, 天堂的四个方位 141

十七, 天使在天堂的状态变化 154

十八, 天堂的时间 162

十九, 天堂的代表和表象 170

二十, 天使显现时所穿的衣服 177

二十一, 天使的家和住所 183

二十二, 天堂的空间 191

二十三, 天堂的形式, 这形式决定了那里的联系和交流 200

二十四, 天堂的管理 213

二十五, 天堂的神性敬拜 221

二十六, 天堂天使的大能 228

二十七, 天使的语言 234

二十八, 天使如何与人交谈 246

二十九, 天堂的文字 258

三十, 天堂天使的智慧 265

三十一, 天堂天使的纯真状态 276

三十二, 天堂的平安状态 284

三十三, 天堂与人类的联结 291

三十四, 天堂通过圣言与人类的结合 303

三十五, 天堂和地狱皆出自人类 311

三十六, 天堂里的非基督徒或教会之外的人 318

三十七, 天堂里的小孩子 329

三十八, 天堂里的智慧人和简单人 346

关于知识的不同类型(摘自《属天的奥秘》)

三十九, 天堂里的富人和穷人 357

四十, 天堂的婚姻 366

四十一, 天使在天堂的工作 387

四十二, 天堂的喜乐和幸福 395

四十三, 天堂的浩瀚 415

(中)灵人界与人死后的状态

四十四, 何为灵人界 421

四十五, 每个人就其内层而言, 都是一个灵 432

四十六, 人从死里复活并进入永生 445

四十七, 人死后处于完整的人形 453

四十八, 死后, 人仍享有他在世上所拥有的一切感觉, 记忆, 思维和情感, 除肉体外没有任何遗漏 461

四十九, 人死后的性质取决于他在世上所过的生活 470

五十, 死后, 每个人的生命快乐都转化为与它们相对应的事物 485

五十一, 人死后的第一个状态 491

五十二, 人死后的第二个状态 499

五十三, 人死后的第三个状态, 就是进入天堂的人接受教导的状态 512

五十四, 没有人能凭脱离方法的神性怜悯上天堂 521

五十五, 过通往天堂的生活并不像人们想的那么难 528

(下)地狱篇

五十六, 主掌管地狱 536

五十七, 主不将任何人投入地狱; 而是灵人自己如此行 545

五十八, 凡在地狱里的人都陷入源于自我之爱和尘世之爱的邪恶和由此而来的虚假 551

五十九, 何为地狱之火和咬牙切齿 566

六十, 地狱灵的恶毒和令人发指的诡计 576

六十一, 地狱的样貌, 位置和数目 582

六十二, 天堂与地狱之间的平衡 589

六十三, 人的自由取决于天堂与地狱之间的平衡 597

关于人的自由, 流注和实现交流所经由的灵人(摘自《属天的奥秘》)

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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

来自斯威登堡的著作

 

天堂与地狱#597

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597. 六十三, 人的自由取决于天堂与地狱之间的平衡

我刚才描述了天堂与地狱之间的平衡, 并说明该平衡是来自天堂的良善与来自地狱的邪恶之间的平衡; 这意味着它是一种属灵的平衡, 本质上是一种自由. 属灵的平衡之所以本质上是一种自由, 是因为它是良善与邪恶, 真理与虚假之间的一种平衡, 而这些都是属灵的. 因此, 要么意愿良善, 要么意愿邪恶, 要么思想真理, 要么思想虚假, 并且选择这一个, 而非那一个的能力就是我在此所论述的自由. 主将这种自由赐予每个人, 从不拿走. 事实上, 它凭其源头而属于主, 并不属于人, 因为它来自主. 尽管如此, 它仍连同生命一起被赐予人, 仿佛是他的. 这样做是为了人能拥有被改造和得救的能力; 因为没有自由, 就不可能有改造或得救. 凡有一点理性洞察力的人都能看出, 能思想好的或坏的, 诚实或不诚实, 公义或不义是人自由的一部分; 还能看出, 由于约束其外在的属灵, 道德和文明的法则, 他的言行可以是良好, 诚实和公义的, 而非不好, 不诚实和不义的. 由此可见, 正是人的灵在思考和意愿, 也就是处于自由, 而非他那说话和行动的外在, 除非这外在遵行上述法则.

  
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