1. 一,最后的审判并不意味着世界的毁灭

不了解圣言灵义的人, 以为到最后审判之日, 有形世界的一切将要毁灭。因为经上说, 届时, 天地都要废去, 神要造一个新天和一个新地。他们固执此见, 也因为经上说, 届时, 凡在坟墓里的都要起来, 善人与恶人要分开, 等等。不过这只是圣言的字义, 圣言的字义是属世的, 在神的次序中属于末端, 当中处处包含灵义。是故, 仅照字义理解圣言的人, 难免意见纷纭。一直以来, 这正是基督教的状况。异端邪说层出不穷, 而且皆引圣言为证。迄今为止, 人们尚不知圣言处处包含灵义, 甚至不知灵义为何物。鉴于此, 他们对最后的审判抱有上述观念就情有可原了。

但现在他们可以知道, 可见的天空, 可居的大地, 都不会毁灭, 反将永存; 所谓"新天新地", 是指一个新的教会, 包括天上的和地上的。我说天上的新教会, 是因天上也有教会, 和地上一样; 也有圣言,布道,敬拜, 和地上一样。所不同的是, 天上的一切处于更完美的状态, 因为他们不在尘世, 而在灵界, 是属灵之人, 不再是属世之人。关于这一点, 可参看《天国与地狱》一书, 特别是"天国藉圣言与人类结合"(天国与地狱303-310)并"天国的敬拜"(天国与地狱221-227)一文。

303. 三十四、天堂通过圣经（圣言）与人结合

出于内在理性思考的人都能看出，一切事物都通过媒介与“太初” ¹ 相连，凡不相连的都会消散。因为他们在思考这事时，他们知道任何事物都无法靠自己持续存在，而只能是靠它之前的事物，因此，一切都溯源至“太初”；而且，与先在之物的连结就像效果与效因的连结， ² 因为当效因被移除时，效果就会土崩瓦解。学者们因如此思考，就明白并说：持续存在就是不断地产生。 ³ 因此，一切事物靠“太初”而持续存在，既然它们源于“太初”，故它们不断地被产生，也就说，出于“太初”而得以持续存在。

但一切事物与它的先在之物、因而与作为一切事物源头的“太初”的连接是何性质，则无法用三言两语来说明，因为这种连接变化多样。只能大体上说，尘世与灵界存在连接，以至于尘世的一切事物与灵界的一切事物有对应关系（参看103-115节）。人的一切与天堂的一切有连接，因而有对应关系。（可参看87-102节）。

脚注: