流注

Influx

史威登堡

当相信自然的人看到这些动物或昆虫如何在地上或植物的叶子上产生时，当他们检查它们生物体中的奇妙事物和以它们的手段所制造的事物时，他们认为是自然界产生了它们；殊不知，它们的形成和复苏来自灵界，而它们的接受和衣服来自自然界；此外，在春夏时节，太阳的热会溶解更纯净的自然界的粒子，使它们适应接受流注和穿衣的过程。因此，相信自然的人由此获得的这种论证和确认对我来说，就是对灵界进入自然界的持续流注的论证和确认。

注：写于1750年。本书所描述的毛毛虫变成蝴蝶、蜜蜂的管理和其它许多事都是这种流注的明显标志。可参看 天堂与地狱 567节，以及39, 108, 109节。

567. 有两个热源，一个来自天堂的太阳，就是主；另一个来自尘世的太阳。天堂的太阳、即主所发出的热是属灵之热，本质上就是爱（参看第126-140节）；而尘世太阳所发出的热是属世之热，本质上不是爱，而是作为一个容器服务于属灵之热或爱。可以确定的是，爱本质上就是热，它使人的心智继而身体变暖，作为爱的结果，与爱的强度和品质相一致，人在冬天和夏天都一样经历过。血液变暖也是由于同样的源头。尘世太阳产生的属世之热作为一个容器服务于属灵之热，这一点从身体的热可以明显看出，即身体的热是被它的灵的热所激发和支持的；尤其还可以从春夏季节的温暖对各种动物每年发情周期的影响而明显地看出来。

[2] 这不是属世之热造成的，属世之热只是使它们的身体去接受从灵界流入它们的热，因为从灵界流入尘世，就像从原因流入结果。如果认为产生这些爱的是属世之热，就大错特错了，因为有流注（influx）从灵界进入尘世，而非从尘世进入灵界；一切的爱都属于生命本身，是属灵的。

[3] 再者，人若以为尘世中的任何事物能没有灵界的流注而产生，他就是被蒙骗了，因为尘世的事物只有凭着灵界的流注而产生并保持存在的。此外，植物界的成员也从灵界的流注那里衍生出它们的萌芽。春天和夏天的属世之热，只是通过膨胀开裂种子，调整种子的属世形态，以便来自灵界的流注能在那里作为起因。提及这些事是为了我们可以知道，热有两种，即属灵之热和属世之热。属灵之热来自天堂的太阳，属世之热来自尘世的太阳，流注和随之发生的合作产生了人们在尘世看到的结果。 ¹

脚注: