来自斯威登堡的著作

 

十诫#1

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1. 十诫

Precepts of the Decalog

(1762年)

史 威 登 堡

一滴水 译

(2023.10)

I.最后的审判完成后,启示录中的新耶路撒冷所表示的一个新教会被应许

1.解释启示录 21:1-20,以及22:1-5.

2.圣言的别处说明,耶路撒冷表示教会,如以下经文:

以赛亚书 1:1; 2:1; 3:8; 5:3; 7:1; 10:10-12, 32; 22:10; 31:5; 33:20; 36:2, 7, 20; 37:10, 32; 40:2; 41:27; 44:26, 28; 52:9; 62:1, 7; 64:10; 65:18; 66:10, 20. 27:13; 30:19, 2:3; 3:1. 4:3; 24:23; 28:14; 31:9; 65:19; 66:13, 5:3; 8:14; 22:21.40:9; 51:17; 52:1-2; 62:6.

耶路撒冷的女子: 耶利米哀歌 2:13, 15; 弥迦书 4:8; 西番雅书 3:14; 撒迦利亚书 9:9.

耶利米书 1:3, 15; 2:2; 3:17; 4:3, 10-11; 5:1; 6:1; 7:17, 34; 8:5; 9:11; 11:6, 13; 13:9; 14:2, 16; 17:19, 21, 26, 27; 19:7, 13; 22:19; 23:14, 15; 25:8; 26:18; 27:3, 20, 21; 29:2; 32:2, 44; 33:10, 13, 16; 34:19; 35:11; 36:9; 37:5, 12; 38:28; 39:8; 40:1; 44:2, 6, 9, 13, 17, 21; 51:50; 52:12-14. 4:16; 6:6; 34:1, 7; 39:1; 52:4.27:18; 29:25; 34:8; 35:11.24:1; 27:20; 29:1, 2, 4, 20.4:5; 15:4; 34:6; 52:1, 3.4:4; 8:1; 11:2, 9, 12; 13:13; 17:20, 25; 18:11; 19:3; 25:2; 32:32; 35:13, 17; 42:18, 4:14; 6:8; 52:29; 13:27; 15:5.

耶利米哀歌 1:7, 8, 17; 2:10; 4:12.

以西结书 4:1, 7; 5:5; 8:3; 9:4, 8; 13:16; 14:22; 16:2-3; 17:12; 21:2, 20, 22; 22:19; 23:4; 33:21; 36:38. 24:2; 26:2, 4:16; 12:10, 11:15; 12:19; 15:6.

但以理书 1:1; 6:10; 9:2, 12, 16, 25; 5:2, 3; 9:7.

约珥书 3:1, 5-6, 16-17, 20.

阿摩司书 2:5; 1:2.

俄巴底亚书 1:11, 20.

弥迦书 1:1, 5, 9, 12; 3:10, 12; 4:2.

撒迦利亚书 1:12, 14, 16-17, 19; 2:2, 4, 12; 3:2; 7:7; 8:3-4, 8, 15; 12:2-3, 6; 14:4, 10-11, 17; 12:2, 9; 14:2, 12, 16; 14:8, 14; 9:10; 8:22; 12:6, 11; 14:21; 12:5, 7-8, 10; 13:1.

玛拉基书 3:4; 2:11.

西番雅书 1:4, 12, 3:16.

诗篇 51:18; 79:1, 3; 122:3, 6; 125:2; 128:5; 137:6, 7; 147:2; 68:29; 135:21. 102:21; 116:19; 122:2; 137:5; 147:12.

3.启示录提到了之前发生的事,如关于龙和朱红色的兽,以及它们的灭亡.

4.最后的审判,它已经被描述,并需要进一步被描述.

5.为什么最后的审判完成之后,随之而来的就是一个新教会的建立.

6.在此之前新教会不会建立,免得神圣事物遭到亵渎.

7.那时一个应许被赐下,即: 圣言的灵义将被披露. 此外,唯独主是圣言.

8.那时主的降临.

9.因此,天堂已经向我打开.

II.现在就是教会的末日,如今很少有人拥有任何宗教

1.关于主,人们不知道,唯独祂是掌管天地的神; 因此,神在位格和本质上都为一,三位一体在祂里面; 然而,一切宗教都建立在关于神的概念,以及对祂的爱慕和敬拜上.

2.人们不知道,信无非是真理,他们不知道他们所说的信是不是真理. (一些内容摘自《新耶路撒冷教义之主篇》这本小册子)

3.说说当今的信是什么. 以及不同程度的称义. 从以下内容可以确定它们是不是真理.

4.如果这是信,那么就不需要真理,也不需要仁爱,甚至不需要关于它们的任何概念或知识.

5.没有人知道什么是仁爱.

6.没有关于邪恶和良善的知识.

III.每个人死后都是一个人,那时他就是他的爱; 他的爱就是他的生命; 死后,这生命等待着每个人,直到永远

1.每个人死后都会受到检查,以查看他的爱是何性质.

2.每个灵人都是他的情感,或其情感的形式.

3.整个天堂照着各种各样的情感而被分为各个社群,整个地狱照着各种各样的欲望而被分为各个社群.

4.一个人的情感如何,他的思维就如何.

IV.人里面的魔鬼就住在他生活的邪恶中,主住在他生活的良善中

V.避开邪恶就是实行良善,这是宗教的本质,或说是宗教本身

1.关于争战和试探或试炼的一些事.

2.避开邪恶就是驱赶魔鬼; 只要一个人如此行,他就与主结合,天堂就打开; 只要不这样做,他就在地狱.

VI.一个避开邪恶,因为它们是罪的人拥有信; 他避恶的程度决定了他所拥有的信的量

1.有些真理与信有关,有些真理与生活有关; 生活的真理在何等程度上成为一个人生活的一部分,信之真理就在何等程度上成为一个人信的一部分,不多也不少.

2.列举信之真理,否则这些真理就是知识,而不是信.

3.关于圣餐之前英国人的祷告; 以及瑞典人的祷告: 包括《不知悔改的障碍》节选.

4.因此,石版有两块,它们被称为约; 人完成这块石版到何等程度,那块石版就被打开到何等程度.

VII.十诫概括了宗教的一切

1.关于十诫的神圣的许多事.

重述:

七条的重述; 没有人能否认它们是宗教的本质,或说是宗教本身.

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Thanks to our friends at swedenborgwork.com for their permission to use this translation on the New Christian Bible Study site. ( 衷心感谢”史威登堡著作中文网”许可我们使用该中文译文)

圣经文本

 

耶利米书第32章

学习

   

1 犹大王西底家第十年,就是尼布甲尼撒十八年,耶和华的临到耶利米

2 那时巴比伦王的军队围困耶路撒冷先知耶利米囚在护卫兵的院内,在犹大王的宫中;

3 因为犹大王西底家已将他囚禁,:你为甚麽预言耶和华如此:我必将这城交在巴比伦王的中,他必攻取这城。

4 犹大王西底家必不能逃脱迦勒底人,定要交在巴比伦王的中,要彼此说话,眼对眼彼此相

5 巴比伦王必将西底家带到巴比伦;西底家必住在那里,直到我眷顾他的时候。你们虽与迦勒底人争战,却不顺利。这是耶和华的。

6 耶利米耶和华的临到我

7 你叔叔沙龙的儿子哈拿篾必见你,:我在亚拿突的那块地,求你买;因你买这地是合乎赎回之理。

8 我叔叔的儿子哈拿篾果然照耶和华的到护卫兵的院内,对我:我在便雅悯境内、亚拿突的那块,求你买;因你买是合乎承受之理,是你当赎的。你为自己买罢!我─耶利米就知道这是耶和华的

9 我便向我叔叔的儿子哈拿篾买了亚拿突的那块地,平了十七舍客勒子给他。

10 我在契上画押,将契封缄,又请见证人来,并用天平子平给他。

11 我便将照例按规所立的买契,就是封缄的那一张和敞着的那一张,

12 当着我叔叔的儿子哈拿篾和画押作见证的人,并在护卫兵院内的一切犹大人眼前,交玛西雅的孙子尼利亚的儿子巴录。

13 当着他们众人眼前,我嘱咐巴录说:

14 万军之耶和华以色列的如此:要将这封缄的和敞着的两张契放在瓦器里,可以存多日。

15 因为万军之耶和华以色列的如此:将来在这必有人再买房屋、田,和葡萄园

16 我将买契交尼利亚的儿子巴录以,便祷告耶和华说:

17 耶和华啊,你曾用能和伸出来的膀创造,在你没有难成的事。

18 你施慈爱与万人,又将父亲的罪孽报应在他世子孙的怀中,是至全能的神,万军之耶和华是你的名。

19 谋事有略,行事有能,注目观看世一切的举动,为要照各所行的和他做事的结果报应他。

20 埃及显神迹奇事,直到今日在以色列和别人中间也是如此,使自己得了名声,正如今日一样。

21 用神迹奇事和能的,并伸出来的膀可畏的事,领你的百姓以色列出了埃及

22 将这他们,就是你向他们列祖起誓应许赐他们流奶与蜜之

23 他们进入这地得了为业,却不听从你的话,也不遵行你的律法;你一切所吩咐他们行的,他们一无所行,因此你使这一切的灾祸临到他们。

24 哪,敌人已经到,筑垒要攻取这城;城也因刀、饥荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人中。你所的话都成就了,你也见了。

25 耶和华啊,你对我:要用子为自己买那块地,又请见证人。其实这城已交在迦勒底人中了。

26 耶和华的临到耶利米说:

27 我是耶和华,是凡有血气者的,岂有我难成的事麽?

28 耶和华如此:我必将这城交付迦勒底人和巴比伦王尼布甲尼撒的,他必攻取这城。

29 攻城的迦勒底人焚烧这城和其中的房屋。在这房屋上,人曾向巴力烧香,向别浇奠,惹我发怒。

30 以色列人犹大人自从幼年以来,专行我眼中看为恶的事;以色列人尽以所做的惹我发怒。这是耶和华的。

31 这城自从建造的那日直到今日,常惹我的怒气和忿怒,使我将这城从我面前除掉;

32 是因以色列人犹大一切的邪恶,就是他们和他们的君、首领、祭司先知,并犹大的众,以及耶路撒冷居民所行的,惹我发怒。

33 他们以背向我,不以面向我;我虽从起来教训他们,他们却不从,不受教训,

34 竟把可憎之物设立在称为我名下的殿中,污秽了这殿。

35 他们在欣嫩子谷建筑巴力的邱坛,好使自己的儿女经火归摩洛;他们行这可憎的事,使犹大陷在罪里,这并不是我所吩咐的,也不是我所起的意。

36 现在论到这城,就是你们所、已经因刀、饥荒、瘟疫交在巴比伦王中的,耶和华以色列的如此

37 我在怒气、忿怒,和恼恨中,将以色列人赶到各国。日後我必从那里将他们招聚出来,领他们回到此地,使他们安然居住

38 他们要作我的子民,我要作他们的

39 我要使他们彼此同同道,叫他们永远敬畏我,使他们和他们世的子孙得福乐,

40 又要与他们立永远的约,必随着他们施恩,并不离开他们,且使他们有敬畏我的心,不离开我。

41 我必欢喜施恩与他们,要尽尽意、诚诚实实将他们栽於此

42 因为耶和华如此:我怎样使这一切祸临到这百姓,我也要照样使我所应许他们的一切福乐都临到他们。

43 你们,这是荒凉、无人民、无牲畜,是交付迦勒底人。日後在这境内,必有人置买田

44 在便雅悯耶路撒冷四围的各处、犹大的城邑、的城邑、高原的城邑,并的城邑,人必用子买田,在契上画押,将契封缄,请出见证人,因为我必使被掳的人归回。这是耶和华的。