1. 一、圣经或圣言是神性真理本身

大家都说，圣言来自神，是神启的，因而是神圣的；然而，迄今为止，没有人知道这神性元素在圣言中居于何处。这是因为文字上的圣言看上去就像一部风格奇特的普通著作，因而不像当今的一些文学作品那样崇高或辉煌。这就是为何敬拜自然为神，或高举自然在神之上，因而出于自己和自己的兴趣，而不是出于天堂和主思考的人，在圣言方面很容易陷入错误和对它的藐视。当阅读圣言时，他们会对自己说，这是什么？那是什么？这能是神性呢？无限智慧的神会这样说话吗？它的神圣来自哪里，不就来自人们的宗教情感和随之而来的轻信吗？

114. 十四、没有圣言，没有人知道神，天堂和地狱，以及死后的生命，更不用说主了

这一点作为一个总体结论从前面的全部说明和解释可推知，即：圣言是神性真理本身(1–4节)；它是与天堂天使结合的一个媒介或一种手段(62–69节)；圣言里面处处都有一个主与教会的婚姻，因而有一个良善与真理的婚姻(80–89节)；教会的品质取决于它对圣言理解的品质(76–79节)；圣言也存在于众天堂，天使都从它获得自己的智慧，或说它是天使智慧的源头(70–75节)；教会之外的各民族和人民也通过圣言获得属灵之光(104–113节)；此外还有更多。由此可以得出结论：没有圣言，没有人拥有属灵的聪明，属灵的聪明就在于知道一位神，天堂和地狱，以及死后的生命；没有圣言，绝没有关于主，以及对祂的信和爱的知识，也绝没有关于救赎的知识，尽管救赎是得救的方法。主也对祂的门徒说：

因为离了我，你们就不能做什么。(约翰福音 15:5)

施洗约翰说：

若不是从天上赐给他的，人就不能得什么。(约翰福音 3:27)