1. 新天新地, 以及新耶路撒冷的意义.

《启示录》中写道:

我看见一个新天新地, 因为先前的天地已经过去了. 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降, 预备好了, 就如新妇妆饰整齐, 等候丈夫. 城有高大的墙, 有十二个门, 门上有十二位天使, 门上又写着以色列十二个支派的名字. 城墙有十二根基, 根基上有羔羊十二使徒的名字. 城是四方的, 长宽一样. 天使用苇子量那城, 共有一万二千视距; 长, 宽, 高都是一样; 又量了城墙, 一百四十四肘. 按着人的尺寸, 就是天使的尺寸. 墙是碧玉造的; 城是精金的, 如同明净的玻璃. 城墙的根基是用各样宝石修饰的. 十二个门是十二颗珍珠. 城内的街道是精金, 好像明透的玻璃. 有神的荣耀光照, 又有羔羊为城的灯. 列国要在城的光里行走, 地上的君王必将自己的荣耀归与那城. (启示录 21:1, 2, 12-24)

阅读这些内容的人只根据字面意思理解它们. 即, 可见的天与地将毁灭, 会有一个新天堂, 符合上述尺寸的圣城耶路撒冷将降临在新地上. 但是天使(天堂居民)对这些内容的理解完全不同, 也就是说, 人的理解是属世的(属自然或属物质的), 天使的理解是属灵的. 天使理解的才是它们的真正意思, 即圣言的内义或灵义. 就内义或灵义而言, “一个新天与一个新地”表示一个既在天堂又在地上的新教会, 这一点在后面会更详细地论述. “圣城新耶路撒冷由神那里从天而降”表示新教会的天堂教义; 一样的“长, 宽, 高”在总体上表示那个教义的一切良善与真理. 城的“墙”表示保护教义的真理; “墙的尺寸, 一百四十四肘, 按一个人的尺寸标准, 也就是按一个天使的尺寸标准”, 它从总体上表示所有那些保护真理, 以及表示它们的性质. 珍珠做的“十二个门”表示引导真理; “门口的十二位天使”表示的意思一样.

“各样宝石修饰的城墙根基”表示教义建立其上的知识. “以色列十二支派”和“十二使徒”均表示该教会总体和细节上的一切事物. 像“明净玻璃的精金”的城及其街道表示让教义及其真理显现出来的爱之良善. 被拯救的“列国”和将光荣与荣誉带进城的“地上众王”表示处在良善与真理之中的所有教会. “上帝”与“羔羊”表示就神性本身与神性人身而言的主. 上述是圣言的属灵含义. 文字的字面含义是作为基础. 但是这两种含义, 灵义与字义, 仍然通过对应合而为一. 本书的计划不是揭示上述经文有这样一种属灵含义, 不过在《天堂的奥秘》中能看到对属灵含义的论证, 它们是在下列章节里: 《圣经》中的“地”表示教会, 特别是用于迦南地时(n. 662, 1066, 1067, 1262, 1413, 1607, 2928, 3355, 4447, 4535, 5577, 8011, 9325, 9643). 因为“地”在灵义上指住在其上的民族及其敬拜(n. 1262). “地上的居民”表示属灵教会中的那些人(n. 2928). “一个新天与一个新地”表示天堂和人间的新事物, 即关于良善和真理的新事物, 因此是与两地教会有关的那些新事物(n. 1733, 1850, 2117, 2118, 3355, 4535, 10373). 已经过去了的“先前的天地”的含义能在《最后的审判和巴比伦的毁灭》整本书中得知, 而详情是在n. 65-72部分.

“耶路撒冷”表示就教义而言的教会(n. 402, 3654, 9166). “城”表示属于教会与宗教的教义(n. 402, 2449, 2712, 2943, 3216, 4492, 4493). “一座城的墙”表示教义的保护真理(n. 6419). “一座城的门”表示引向教义的真理, 及通过教义引向教会(n. 2943, 4477, 4492, 4493). “以色列十二个支派”代表因而表示教会总体和细节上的所有良善与真理, 因此是属于信仰和爱的所有事物(n. 3858, 3926, 4060, 6335). “主的十二使徒”表示同样的意思(n. 2129, 3272, 3354, 3488, 3858, 6397). 当说到使徒, 即说到“他们将坐在十二个宝座上, 审判以色列十二个支派”时, 它表示所有人将根据教会的良善与真理被审判, 因此是由创造他们的主执行审判(n. 2129, 6397). “十二”从总体上表示所有事物(n. 577, 2089, 2129, 2130, 3272, 3858, 3913). “一百四十四”也表示相同意思, 因为这个数字是十二乘十二的结果(n. 7973); “一万二千”也有同样含义(n. 7973).

《圣经》中的所有数字都表示事物(n. 482, 487, 647, 648, 755, 813, 1963, 1988, 2075, 2252, 3252, 4264, 6175, 9488, 9659, 10217, 10253). 数字相乘的结果与相乘的单个数字表示相同含义(n. 5291, 5335, 5708, 7973). “测量”表示一个事物就真理和良善而言的性质 (n. 3104, 9603, 10262). “一座墙的根基”表示教义建立其上的真理知识(n. 9643). “四边形的”或“正方形的”表示完美的(事物)(n. 9717, 9861). “长”表示良善及它的范围, “宽”表示真理及它的范围(n. 1613, 9487). 在总体和细节上, 乌陵和土明里的宝石表示什么(n. 3862, 9864, 9866, 9891, 9895, 9905). 造墙用的“碧玉”表示什么(n. 9872). “城内的街道”表示来自良善的教义真理(n. 2336). “黄金”表示爱的良善(n. 113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 9510, 9874, 9881). “光荣”表示神圣真理, 比如在天堂里, 才智和智慧从其而来的真理(n. 4809, 5068, 5922, 8267, 8427, 429, 10574). “民族”表示教会里的那些良善之人, 抽象上表示教会的良善(n. 1059, 1159, 1258, 1261, 1285, 1416, 1849, 4574, 7830, 9255, 9256). “君王”表示教会里那些拥有真理的人, 因此抽象地表示教会的真理(n. 1672, 2015, 2069, 4575, 5044). “君王的加冕仪式”涉及到属于神圣真理的事物, 但是关于这些事物的知识在今日遗失了(n. 4581, 4966).

9643. “要作四十个银座” 表通过真理所获得的完全支撑. 这从 “四十”,

“座” 和 “银” 的含义清楚可知:

“四十” 是指完全或完整性 (参看9437节);

“座” 是指支撑;

“银” 是指真理 (1551, 2954, 5658, 6112, 6914, 6917, 7999节). 座用银子来造, 板用金包裹的原因是,

“板” 表示良善,

“铜” 表示真理, 良善通过真理拥有能力, 从而提供支撑. 良善通过真理拥有能力 (参看6344, 6423, 9327, 9410节);

“金” 表示良善,

“银” 表示真理 (113, 1551, 1552, 5658, 6914, 6917, 8932, 9490, 9510节). 良善之所以通过真理而拥有能力, 是因为真理赋予良善以形状, 这意味着良善也拥有具体的品质; 因为外在形状就存在于具体品质所在之处, 或说哪里有具体品质, 哪里就有外在的形状. 这样, 良善就能以这样或那样的方式对事物产生真正的影响. 正因如此, 良善拥有能力, 或说能力潜在于良善中; 不过, 这能力若不通过真理就无法行使出来. 如此行使的能力是实际的能力, 因而是提供支撑的能力.

此外, 座对应于人的脚和脚底; 一般对应于给身体的一切肌肉提供支撑的骨骼;

“脚” 和 “骨头” 同样表示提供支撑的真理; 身体的肌肉则表示通过真理支撑自己的良善. 自然层面或自然界中的一切事物都类似人的形式, 和它们所类似它的部分具有相同的含义 (参看9496节);

“肉” 表示良善 (3813, 6968, 7850, 9127节);

“脚” 表示属世之物, 因而表示从自己里面的良善拥有能力的真理 (5327, 5328节);

“身体” 表示良善 (6135节);

“骨头” 表示提供支撑的真理 (3812节的末尾,8005节).

也正因如此,

“根基”, 就是一般的底座, 表示信之真理, 以及信本身, 这从圣言中提到 “根基” 的经文可以看出来, 如以赛亚书:

你们岂不曾知道吗? 你们岂不曾听见吗? 你们岂没有明白地的根基吗? (以赛亚书 40:21)

人若不知道 “根基” 表示什么,

“地” 表示什么, 不可避免地认为此处 “地的根基” 是指地球内部的深处, 尽管他若思考一下, 就能意识到所表示的是其它某种东西; 因为知道, 听见并明白地的根基还能有什么含义呢? 由此可见,

“地的根基” 表示诸如与教会有关的那类事物. 在圣言中,

“地” 表示教会, 这一点从圣言中提到 “地” 的经文很明显地看出来 (参看9325节). 它的 “根基” 是指信之真理, 因为这些真理作为根基而服务教会, 这一点从下列经文也能进一步看出来. 诗篇:

他们仍不承认, 也不明白, 在黑暗中走来走去; 地的一切根基都摇摇欲坠了.(诗篇 82:5)

摇摇欲坠的, 不是地的根基, 而是那些不承认, 也不明白, 在黑暗中走来走去之人那里的教会真理, 这是显而易见的. 又:

地就摇撼战抖; 山的根基也震动摇撼.(诗篇 18:7)

“山” 是指爱之良善 (795, 4210, 6435, 8327节), 它们的 “根基” 是指信之真理. 以赛亚书:

高处的水闸都开了, 地的根基也震动了.(以赛亚书 24:18)

由于 “根基” 表示信之真理,

“城” 表示基于它的教义, 所以当所表示的是教义的真理时, 圣言就会论到 “城的根基”.

“城” 表示基于真理的教义 (参看402, 2449, 2943, 3216, 4492, 4493节).

由此可见在启示录中,

“圣耶路撒冷城的根基” 表示什么:

圣耶路撒冷的城墙有十二根基, 根基上有羔羊十二使徒的名字. 城墙的根基是用各样宝石修饰的.(启示录 21:14, 19, 20)

人若不知道 “圣耶路撒冷”,

“城”,

“城墙”,

“根基”,

“十二使徒” 分别表示什么, 根本看不见此处所隐藏的任何奥秘. 然而,

“圣耶路撒冷” 表示主的新教会, 它将要取代我们当今的教会;

“城” 表示教义;

“城墙” 表示进行保护和防卫的真理;

“根基” 表示信之真理;

“十二使徒” 表示整体上一切爱之良善和信之真理. 由此可见为何经上说 “有十二根基”, 并且它们要 “用各样宝石修饰”; 因为 “宝石” 表示源于爱之良善的信之真理 (114, 3858, 6640, 9476节);

“十二使徒” 表示整体上爱和信的一切事物或方面 (3488, 3858节的末尾, 6397节).

由此明显可知启示录的这几节经文中的 “根基”, 以及以赛亚书中的 “根基” 表示什么:

看哪, 我必以彩色安置你的石头, 以蓝宝石立定你的根基.(以赛亚书 54:11)

“蓝宝石” 是指内层真理 (9407节). 同一先知书:

耶和华必用杖击打亚述人. 那时, 每打一下, 耶和华必使他安息在根基的杖上.(以赛亚书 30:31, 32)

“根基的杖” 是指真理的能力.

“杖” 表示能力 (参看4013, 4015, 4876, 4936, 6947, 7011, 7026节). 耶利米书:

人必不从你那里取石头为房角石, 也不取石头为根基.(耶利米书 51:26)

“为根基的石头” 表示信之真理.

约伯记:

我立大地根基的时候, 你在哪里呢? 你若有聪明, 只管告诉我! 你若晓得就说, 是谁定地的尺度? 地的基座安置在何处? 地的角石是谁安放的? 那时, 晨星一同歌唱, 神的众子也都欢呼.(约伯记 38:4-7)

人若不知道 “地”,

“地的尺度”,

“基座”, 以及 “角石”,

“晨星” 和 “神的众子” 表示什么, 根本看不见其中的任何奥秘. 他会以为所指的是实际的大地, 以及地的根基, 尺度, 基座和角石; 根本不知道 “晨星一同歌唱”,

“神的众子都欢呼” 表示什么. 不过, 一旦知道 “地” 是指教会, 它的 “根基” 是指信之真理,

“尺度” 是指良善和真理的状态,

“基座” 是指提供支撑的真理本身,

“角石” 是指真理的能力,

“晨星” 是指关于源于良善的真理的认知或知识,

“神的众子” 是指神之真理. 当众子出现时, 经上就说他们 “欢呼”; 当晨星升起时, 经上就说它们 “歌唱”.