1. 真实的基督教补录

[True Christian Religion Additions (1770年)]

史 威 登 堡

一滴水 译 (2023.10)

1. 《真实的基督教》 695节补充

[这段难忘的记事的出版部分所论述主题是流注。史威登堡在灵界智者的聚会中指出，当今的世人对灵界进入自然界的流注一无所知。后来，他请天使们注意这种流注所产生的一些奇迹，然后在未出版的手稿中继续如下：]

⑴后来，我们讨论其它各种话题；谈到地狱，我说，天堂里的一切事物没有一样会在地狱看到；相反，只有对立的事物才出现在那里，因为那里所盛行的爱之情感，也就是对邪恶的欲望，与天堂天使所处的爱之情感对立。因此，地狱通常会出现沙漠；沙漠里有夜鸟、龙、猫头鹰、蝙蝠，此外还有狼、老虎、豹子、老鼠，以及各种有毒的蛇和鳄鱼；在长草的地方会发现，那地方都是荆棘、蒺藜、蓟和一些有毒植物，这些植物将一种致命的气味散发到空气中；在另一个方向上则有成堆的石头和里面有青蛙乱叫的滞水池。这一切同样是对应；但如前所述，它们是恶爱的情感、因而欲望的对应。但这些事物不是神创造的；神也没有在有类似事物的自然界创造它们；因为神所造的一切都是好的。在地上，它们是在地狱被造的同时被造的；这地狱是从那些因逃避神而成为魔鬼和撒旦的人中存在的。不过，由于这些可怕的东西刺伤耳朵，所以我们将思维转离它们，并引向我们在天堂所看到的那些事物。

⑵关于奇迹，我告诉他们，出现在自然界三个王国中的一切事物都是通过从灵界进入自然界的流注产生的，就本身而言都是奇迹，尽管它们因很常见，并且年复一年重复出现而看上去不是这样。我进一步告诉他们，他们应该知道，圣言所记载的奇迹同样是通过从灵界进入自然界的流注发生的，它们是通过将诸如在灵界中的那类事物引入自然界中相对应的事物而产生的；例如，每天早晨降临到以色列人营地的吗哪，是通过来自天堂的食物被引入自然界的接受容器中而产生的；饼和鱼以同样的方式被引入门徒们的篮子，他们将这些饼和鱼分发给成千上万的人；又如，那从天上出来的酒，在主所在的婚礼上被注入缸里的水；此外，无花果树枯干了，是因为进入它的属灵营养物质的流注不复存在了，而这些营养物质是从根部喂养它的；最后，其它奇迹都是如此；它们并不是如当今一些学者所疯狂认为的那样，由从自然界各个部分召集来的原因产生的。因此，奇迹是神性全能的效果，并按照灵界进入自然界的流注发生；唯一不同的是，诸如实际存在于灵界中的事物实际上被引入自然界中相对应的那类事物。最后，我得出结论，这些事物被作成和可能的原因，是由于神的手指所表示的神性全能，主凭神性全能制造了祂的奇迹。我解释完之后，天使们因我告诉他们的话亲吻了我，并说，他们会偶尔邀请我参加他们的聚会。我感谢他们，并承诺只要主允许我这样做，我就会回来。

[⑶在手稿的第4页，我们读到：]自然界的一切事物都像包裹属灵事物的鞘，并像包裹肌肉纤维的外衣。这就是自然界中的一切神迹奇事的原因。

695. 记事四:

如今相信死后生命的人, 绝大多数也认为, 在天上, 其思想无非是祈祷, 其话语无非是祷告; 所有这些, 连同表情举止无非是赞美神; 所以他们将来的居所是敬拜之地, 或神圣建筑, 而他们自己全都是神的祭司。 但我郑重声明, 人的精力专于教会圣事不比在世时更甚, 或说人在家所做的教会圣事不比在世时敬拜神的地方更多, 尽管灵界的敬拜更纯粹, 更内在。 反而会发现, 有五花八门的事务需要世俗的关注, 有各种各样的问题需要理性的学习, 这些事物都属于最高层次。

有一天, 我被带到天堂一个智者所在的社群, 在古代, 这些智者以学问著称, 这些学问是通过深入研究和沉思有用的理性问题获得的。 如今, 他们都在天堂, 因为他们过去信神, 现在信主, 且爱邻如己。 随后, 我又被带到这些人的集会, 他们问我打哪来。 我解释说, 我的肉体尚在尘世, 但灵在他们灵界。 听到这话, 这些天人很高兴, 继续问道: “在你肉体所在的世界, 人们对于流入有哪些认识和理解? ”我尽可能地从对话和名人著作中, 回想有关这方面的材料, 然后回答说, 他们对于灵界向尘世的流入仍一无所知, 只知道大自然流入她的物体, 如太阳的光和热流入活着的肉体, 也流入树木和植物, 使它们能够存活; 另一方面, 寒冷流入同一肉体中, 会导致它们死亡。 此外, 他们知道光流入眼睛, 从而产生视觉, 声音流入耳朵, 从而产生听觉, 气味流入鼻孔, 从而产生嗅觉, 等等。

除此之外, 当今学者以不同方式推理从灵魂向身体的流入, 以及从身体向灵魂的流入。 关于这个问题, 目前有三种理论。 一派认为, 存在从灵魂向身体的流入, 由于偶然发生在身体感官上, 所以他们称其为“偶然流入”; 另一派认为, 存在从身体向灵魂的流入, 他们称其为“物质流入”, 因为物体落到身体感觉上, 并由此落到灵魂上; 第三派则认为, 存在瞬间并同时向着身体与灵魂的流入, 他们称其为“预定和谐”。 然而, 这三派都认为他们所相信的流入存在于自然领域。 有的认为灵魂是一个粒子或少量气体, 有的认为它是一个微小的球或一丝热与光, 有的则认为它是隐藏在大脑里的某种实体。 但无论哪个派别, 都认为灵魂存在, 事实上, 他们称其为灵性, 然而他们所说的灵性只不过是更纯粹的属世物质, 因为他们对灵界以及它流入尘世一无所知, 以致他们仅限于自然领域。 他们在该领域爬上爬下, 像鹰飞入空中一样翱翔其中。 局限于自然界的人, 就象海岛上的土著民, 不知道还有别的陆地存在, 或象河里的鱼, 不知道水面上还有天空。 结果, 若有人提及除了他们的世界外, 还存在天人和灵居住的世界, 并说这个世界是所有向人类, 以及树木更内层的流入之源头, 他们会目瞪口呆, 仿佛听到鬼话连篇, 或占星家的一派胡言。

除了哲学家外, 如今世人只会思考和谈论诸如葡萄酒流入杯子, 饮食流入胃, 味道流入舌, 或许还有空气流入肺等等。 但如果这些人被告知有关灵界向尘世的流入, 他们会说: “它愿意流入就流入吧; 知道它有什么好处或用处呢? ”之后就走开, 以后再谈论告知他们的流入, 他们会玩弄它, 就象有人玩弄手指间的鹅卵石一样。

后来我和这些天人谈到了灵界向尘世的流入所产生的奇妙效果。 例如, 我们谈到了毛毛虫蜕变为蝴蝶, 谈到了蜜蜂, 雄蜂, 以及发生在蚕和蜘蛛身上的奇迹; 我说, 地上的人将这些事归因于太阳的光和热, 从而归因于自然界。 我常常不得其解的是, 他们居然用这些实例强化自然的学问, 这种强化使他们的心智陷入睡眠和遗忘, 以致变成无神论者。

此后我提到有关植物的奇妙事, 它们如何都从种子开始生长, 直到结出新种子, 整个过程遵循一定的秩序, 正如大地知道如何提供和调适自己的成分以符合种子繁殖的原理, 由此发出幼芽, 又使幼芽发育成茎, 由此再长出分枝, 覆上树叶, 随后用花朵装扮它们, 从花朵的内部开始结出果实, 通过这些果实结出如后代的种子, 植物由此能够再生。 但因为这些事屡见不鲜, 且年复一年的发生, 已变得司空见惯, 不足为奇, 所以人们并未当成什么稀奇事, 简单地认为是自然的结果。 他们只会这样想, 因为他们不知道灵界的存在, 也不知道它从内运作, 驱动每一个事物存在并成形于自然界和尘世, 其运作方式如同人的心智支配身体感官和运动。 他们也不知道, 自然界的一切细节就象膜与鞘, 或包裹属灵物的衣服, 在最末层产生果效, 这果效与神, 创造者所设定的目的相对应。