1. 1 新耶路撒冷关于生命的教导源自十诫

信仰关乎我们如何生活,而信仰的生活方式是行为良善

每一个有宗教信仰的人都知道并承认,过良善生活的人得救赎,过邪恶生活的人被诅咒. 也就是说,他们知道并承认,如果我们过良善的生活,那麽我们就不仅对上帝而且对邻舍都思想良善; 而如果我们过邪恶的生活,情况就不是这样了.

我们的生命就是我们的爱. 凡我们所爱的,就不仅会自由地去做,也自由地去想. 所以我们说,生命就是行良善,因为行为良善与思想良善是分不开的. 如果这样的行为和思想没有在我们这里携手同行,它们就不是我们生命的一部分. 不过,这需要在下面加以解释.

32. 4 随着我们因其为罪而摈弃邪恶,我们就会爱真理

从主发出两件绝对之事: 神性良善和神性真理. 神性良善来自祂的神性之爱,神性真理来自祂的神性智慧. 在主里,这两者是一体的,因此从祂发出就是一体的. 然而,天堂天使和世上的我们却没有把它们作为一个整体来接受. 有一些天使和人接受神性真理多于神性良善,也有一些人接受神性良善多于神性真理. 这就是为什么天堂被分为两个国度,一个叫属天国度,另一个叫属灵国度. 接受神性良善较多的诸天组成属天国度,接受神性真理较多的诸天组成属灵国度. 关于这两个国度的划分,见《天堂与地狱》第20-28节.

[2] 然而,所有天堂天使所享有的智慧和才能,都反映着他们把良善与真理结合的程度. 不与真理结合的任何善行,对他们来说实际上就不是良善; 反之,不与良善结合的任何真理,对他们来说实际上也不是真理. 我们可以看到,与真理结合的良善对天使和我们来说都是爱和智慧,因为天使之所以成为天使是由于他们的爱和智慧,这对我们来说也一样. 于是我们可以看到,与真理结合的良善使天使成为天堂天使,也使人成为教会的真正成员.