Learning mindfulness
Ang pag-iisip ay nagiging popular bilang isang sekular na kasanayan sa pang-araw-araw na buhay. Ito ay isang pagsasama-sama ng mga tradisyong mapagnilay-nilay, partikular na ang Budismo, at modernong agham
Ang pag-iisip ay natutunan sa pamamagitan ng pagmumuni-muni at iba pang mga kasanayan tulad ng paglalakad at pagkain nang may pag-iisip. Ito ay nagsasangkot ng pagbibigay pansin sa kung ano ang nangyayari sa katawan at isipan ng isang tao sa kasalukuyang sandali: pagdama nang hindi nagsusumikap o nagmamadali sa emosyonal na paghatol.
Sa paggawa nito sa lalong madaling panahon natututo ang isang tao na mapansin kung paano karaniwang inaalis ng isip ang isa mula sa kasalukuyang sandali. Nang hindi natin namamalayan, awtomatiko tayong nahuhuli sa pag-aalala tungkol sa hinaharap, pag-iisip tungkol sa mga nakaraang pagkakamali at pagkagambala sa daloy ng mga imahe, pantasya, at iba pang panandalian at walang kabuluhang aspeto ng kamalayan na tinatawag na 'mind chatter'.
Ang pag-aaral ng pag-iisip ay nangangailangan ng saloobin ng pagiging bukas at pagkamausisa tungkol sa panloob na karanasan. Ang pag-unawa din na ang mga bagay ay kung ano sila sa halip na kung ano ang naisin ng isa. Ang diwa ng kabaitan sa sarili ay kinakailangan kung ang isa ay makikilala ang mga sensasyon, kaisipan at damdamin na hindi komportable o hindi kanais-nais, nang hindi pumikit sa kanila.
Kalagayan ng pag-iisip
Kapag natutunan nating linangin ang estado ng pag-iisip, nagagawa nating walang pag-iingat na pagmasdan ang mga nilalaman ng ating malay na isipan. Sa halip na tratuhin ang mga sensasyon, kaisipan at damdamin na parang sarili natin, napagtanto natin na ang mga karanasang ito ay nagpapalipas lang ng mga pangyayari sa isip: mga hindi natin kailangang tukuyin kaagad bilang bahagi ng ating sarili.
Bilang kinahinatnan, sa estado ng pag-iisip, ang isang tao ay malamang na maging mas may kamalayan sa mga proseso ng pag-iisip, at hindi naiinip na tumalon sa mga konklusyon o pakiramdam na nalulula sa kung ano ang nangyayari sa paligid. Sa ganoong kalagayan, ang isa ay mas malamang na ma-let go kung ano ang maaaring negatibong makakaapekto sa isa at bilang resulta, makaramdam ng kalmado at kapayapaan.
Sa pamamagitan ng prosesong ito ng pagninilay-nilay, ang mga practitioner ay maaaring lalong magkaroon ng kamalayan sa mga layunin o pagpapahalaga na lubhang makabuluhan. Ang paglilinaw ng mga halaga ay nagsisilbing pundasyon para sa pagpili ng mga aksyon na naaayon sa mga halaga at layunin ng tao.
Isang Swedenborgian na pananaw sa pag-iisip
Ang paliwanag sa hindi pagtukoy sa kung ano ang nasa isip natin
Ito ay isang radikal na pagbabago upang ilayo ang sarili mula sa mga nilalaman ng kanyang kamalayan at tingnan ang mga ito bilang hindi nagmumula sa sarili.
Ang kalikasan ng tao ay magagalit kung sinuman ang magsasabi sa kanya na ang kanyang mga iniisip at ninanais...ay hindi nagsimula sa kanyang sarili. (Misteryo ng Langit 6324)
Ang pagbabagong ito ay maaaring matulungan ng pagtuturo ng Swedenborg tungkol sa espirituwal na mundo. Ngunit nangangailangan ito ng ibang paraan ng pag-iisip tungkol sa katotohanan.
"Napagtanto kong kakaunti ang naniniwala na ang anumang espiritu ay naroroon sa kanila, o sa katunayan na ang mga espiritu ay umiiral sa lahat." (Misteryo ng Langit 5849)
Sa kabila nito, pinagtibay ng Swedenborg na:
Mayroong mabubuting espiritu at masasamang espiritu sa bawat indibidwal. ... Kapag ang mga espiritung ito ay dumating sa atin, sila ay pumapasok sa ating buong alaala at mula doon sa lahat ng ating pag-iisip....Ito ... ay naging napakapamilyar sa akin sa pamamagitan ng mga taon ng patuloy na karanasan na naging karaniwan. (Langit sa Impiyerno 292)
Appropriation
Sinasabi ng mga guro ng pag-iisip sa pamamagitan ng hindi pagtukoy sa mga nilalaman ng kamalayan, mas nagagawa nating palayain ang nakakasakit sa atin. Mula sa pananaw ng Swedenborgian, kasama sa mga halimbawa ang inggit, kasakiman, malisya.
Ang pagpapakawala sa mga lumilipas na hilig ay ibang-iba sa pagkapit sa kanila.
"Ang pumapasok sa bibig ng isang tao ay hindi nagpaparumi sa kanila, ngunit kung ano ang lumalabas sa kanilang bibig, iyon ang nagpaparumi sa kanila." (Mateo 15:11)
Ang lumalabas sa bibig ay lumalabas sa puso - sa madaling salita, ay inilalaan sa kalooban.
Ang kasamaan ay pumapasok sa kalooban kapag ito ay nananatili sa isipan ng isang tao, ay sinasang-ayunan, at lalo na kapag ito ay ginawa at samakatuwid ay nalulugod. (Misteryo ng Langit 6204)
Ito ay mas malamang na mananatili sa puso kapag naniniwala tayo na ang mga mapang-akit na salpok at mas madidilim na pag-iisip ay bahagi ng ating sarili, dahil pagkatapos ay mas malapit tayo sa kanila.
Dahil naniniwala siya na ito ay nagsisimula sa kanyang sarili ay kinukuha niya ang kasamaan bilang kanyang sarili, dahil ang kanyang paniniwala ay nagiging dahilan upang mangyari ito. (Misteryo ng Langit 6324)
Pagsusuri sa sarili
Ang mga guro ng pag-iisip ay madalas na nagsasalita ng pansin sa mga kaisipan at damdamin nang hindi hinuhusgahan kung sila ay tama o mali. Nagbibigay-daan ito sa amin na malinaw na maunawaan nang hindi binabalewala ang mga kaisipan at damdaming aktwal na naroroon sa amin.
Gayunpaman, napag-alaman kamakailan na ang dinadaluhan natin ay nagpapalakas sa mga neural pathway sa utak at na mababago natin ang mga pathway na ito sa pamamagitan ng pagbabago kung saan natin ilalagay ang ating atensyon: ngunit nangangailangan ito ng oras at tamang uri ng pagsisikap. Gayundin, itinuturo ng Swedenborg na sa pamamagitan lamang ng pagtatrabaho kasama ng ating sariling mga pagsisikap mababago tayo ng Panginoon.
Ang pagsisikap na obserbahan ang sarili nating isipan ay mahalaga pagdating sa pagsasanay sa tinatawag ng Swedenborg na pagsusuri sa sarili - isang napakahalagang bahagi ng pagsisisi.
Sila na hindi nagsasaliksik sa kasamaan ng kanilang pag-iisip at kalooban, ay hindi makakagawa ng gawain ng pagsisisi, (Ang Bagong Jerusalem at ang Doktrinang Makalangit 164)
Maliban kung sinasadya muna nating tumuon at kilalanin ang ating mga iniisip at hangarin kung ano ang mga ito, hindi tayo maaaring magsisi at subukang baguhin ang mga nakagawian nating aliwin na hindi kanais-nais.
Kapayapaan
Sa isang estado ng pag-iisip, hinahayaan namin ang hindi nakakatulong na mga damdamin ng pag-aalala at pagkakasala na nauugnay sa pagkabalisa at stress at sa gayon ay nakakahanap ng kalmado at nauugnay na mga positibong damdamin. Mula sa pananaw ng Swedenborgian, ang mga nakakabagabag na espiritu ay wala na sa ating isipan kapag huminto tayo sa pagkilala sa pagiging makasarili ng kanilang mga hangarin at iniisip. Kung gayon ang pag-agos ng magandang buhay-anghel ay hindi nila nahahadlangan at nararanasan natin ang kalmado at kapayapaan.
"Walang anumang iniisip o naisin ng isang tao na maaaring magmula sa kanyang sarili. Sa halip, ang lahat ay dumadaloy sa kanya; ang kabutihan at katotohanan ay dumadaloy mula sa Panginoon sa daan ng langit, kaya sa pamamagitan ng mga anghel na naroroon kasama ng tao" (Misteryo ng Langit 5846)
Karagdagang pagbabasa
- Pagkakaroon ng mga espiritu, Misteryo ng Langit 5846-5866
- Paglalaan, Banal na Patnubay 78-81
- Pagsisisi Totoong Relihiyong Kristiyano 528-571
- Makalangit na kapayapaan, Langit sa Impiyerno 284-290
...at isang kapaki-pakinabang na libro tungkol sa Mindfulness, "Mindfulness: A Practical Guide to Finding Peace in a Frantic World" ni Mark Williams at Dr. Danny Penman.
