2. (Apocalipse 1:1) "A revelação de Jesus Cristo" significa as predições pelo Senhor sobre Ele Mesmo e sobre Sua igreja, tal qual ela será em seu termo e tal qual ela vai ser depois, tanto nos céus como na terra. Pela 'Revelação de Jesus Cristo' são significadas todas as predições que, por virem do Senhor, são chamadas Revelação de Jesus Cristo. Que elas sejam relativas ao Senhor e à Sua igreja é o que ficará patente pelas explicações. No Apocalipse não se trata dos estados sucessivos da igreja e muito menos dos estados sucessivos dos reinos, como alguns acreditavam até agora, mas trata-se, desde o começo até o fim, do último estado da igreja nos céus e na terra, e então do Juízo Final e, depois disso, da Nova Igreja, que é a Nova Jerusalém. Que esta Nova Igreja seja o objetivo dessa obra é patente. Por isso as coisas que são mencionadas antes tratam do estado da igreja tal como ele é imediatamente antes dessa Nova Igreja. Mas em que série se trata dela pode-se ver pelo 'Conteúdo de cada capítulo' e mais distintamente pela 'Explicação de cada versículo'.

4. "As coisas que devem ser feitas em breve" significa as coisas que devem suceder com certeza, a fim de que a igreja não pereça. Por 'devem ser feitas em breve' se entende não que as coisas que foram preditas no Apocalipse se sucederão imediatamente ou logo, mas que elas sucederão com certeza e que, se não ocorressem, a igreja pereceria. Na ideia Divina, por conseguinte, no mundo espiritual, não há tempo, mas há estado em vez de tempo, e, como 'em breve' pertence ao tempo, isto significa uma coisa certa, que vai suceder antes de seu tempo. Com efeito, o Apocalipse foi dado no primeiro século e agora passaram-se dezessete séculos. Daí é evidente que 'em breve' significa o que corresponde a isto que é certo.

[2]  Coisas semelhantes estão envolvidas nestas palavras do Senhor:

"Se aqueles dias não fossem abreviados, nenhuma carne se salvaria: mas por causa dos escolhidos serão abreviados aqueles dias." (Mateus 24:22).

Por estas palavras se entende, também, que, se a igreja não terminasse antes de seu tempo, ela pereceria inteiramente. Neste capítulo trata-se da consumação do século e da vinda do Senhor, e pela consumação do século se entende o último estado da velha igreja, e pela vinda do Senhor, o primeiro estado da nova igreja.

[3] Já se disse que na ideia Divina não há tempo, mas há a presença de todas as coisas que foram e que serão. Por isso é dito em David:

"Mil anos aos Teus olhos são como o dia de ontem." (Salmo 90:4),

e no mesmo:

"Anunciarei o decreto. Jehovah me disse: Tu és Meu Filho, hoje te gerei." (Salmo 2:7).

'Hoje' é a presença da vinda do Senhor. Daí vem, também, que um período inteiro, na Palavra, se chama 'dia', seu primeiro estado 'amanhecer' e 'manhã', e seu último estado 'tarde' e 'noite'.