白马 ¹

启示录19章，关于圣言及其灵义或内义的细节，摘自《天堂的奥秘》

目录

圣言及其灵义或内义 (1-5)

圣言的必要及卓越 (6)

受启者外，圣言无可理解 (7)

凭借圣言而来的教义外，圣言无可理解 (8)

圣言里有灵义，被称为内义 (9)

圣言内义特为天使所设，也为世人所设 (10)

圣言内义或灵义里，有无尽奥秘 (11)

圣言以对应写成，因而作以表征 (12)

圣言的字义或外义 (13)

主是圣言 (14)

圣言之书 (15)

那些与圣言作对的人 (16)

关于圣言的进一步细节 (17)

Footnotes:

13. 圣言的字义或外义

圣言的字意乃是照着世间的现象来表达(天國的奧秘589, 926, 1719，1720，1832, 1874, 2242, 2520, 2533)。 适合于头脑简单者理解(天國的奧秘2533, 9049, 9063, 9086)。 就文字意义而言，圣言是属世的(天國的奧秘8783)，因为属世是属灵和属天所抵达的终端，属灵和属天立在属世之上，如同房屋立在地基上；而且，离了外在，圣经的内义将如同房屋离了地基(天國的奧秘9360, 9430, 9433, 9824, 10044, 10436)。 正因如此属性，圣言是属灵和属天意义的容器(天國的奧秘9407)。 因此在圣言的文字意义中，每个词语及所有内容，甚至一点一画，都有神圣(天國的奧秘639, 680, 1869, 1870, 9198, 10321, 10637)。 颁给以色列子民的律法，尽管已被废除，由于其中的内在意义，仍旧是神圣的圣言(天國的奧秘9210, 9259, 9349)。 在这些律法、典章和律例中，在代表性的以色列或犹太教会中所命定的，有一些无论于外在意义还是属灵意义上仍旧生效，于外在意义上应当严格遵从；有一些可以作某些用途，如果有人愿意遵守；有一些则全然废除(天國的奧秘9349)。 即便在那些已废除的律例中，圣言依然是神性的，因为在它们的内在意义中隐藏着天堂的事物(天國的奧秘10637)。

倘若不同时明白内义，或者换个说法，倘若不同时照着从圣言来的真教义，圣言在字义中的性质将会如何(天國的奧秘10402)。 没有内义，或没有从圣经汲取的真教义，数量庞大的异端邪说皆因圣言的字义而萌生发展(天國的奧秘10401)。 无内在的外在人无法忍受圣言的内在事物(天國的奧秘10694)。 这等人是犹太人，他们至今还是如此(天國的奧秘301, 302, 303, 3479, 4429, 4433, 4680, 4844, 4847, 10396, 10401, 10407, 10695, 10701, 10707)。

10637. “我今天所吩咐你的, 你要谨守” 表如果他们执行永恒真理所规定的这些首要的事. 这从 “你要谨守” 和 “耶和华今天所吩咐的” 的含义清楚可知: “你要谨守” 是指如果那些承认圣言的人如此行, 因为 “摩西” 代表圣言, 如前所述; “耶和华今天所吩咐的” 是指永恒真理所规定的首要的事, 因为耶和华所吩咐的事都是神性真理, “今天” 表示永恒之物 (2838, 3998, 4304, 6165, 6984, 9939节). 这些永恒真理就是下面12-27经文在内在意义上所包含的. 但包含在外在意义中的事物不是永恒真理, 仅仅是要求以色列民族必须遵守的律法, 因为这些律法含有真理在里面; 它们表示, 因而包含这些真理. 此外, 这个民族需要遵守这些律法, 直到主揭开圣言的内在事物; 一旦这些内在事物被揭开, 包含它们的外在律法就被废除. 当一个人以对主的信和爱来敬拜祂时, 他就不需要用来表示这些内在事物的外在事物了; 因为那时, 与他同住的, 是这些内在事物本身, 而不是它们的象征和影子. 例如, 在亚比月要守无酵饼的节, 在此期间要吃无酵饼七天; 凡开了子宫的都要归给神; 在驴中凡开了子宫的, 都要赎出来; 要守七七节, 还要守收藏节; 一切男丁要一年三次朝见耶和华的面; 他们不可将我祭牲和有酵之物一同献上; 不可用山羊羔母的奶煮山羊羔. 不过, 尽管这些外在律法被废除, 但它们仍是圣言的神圣和神性的事物, 因为它们里面有一种神圣的内在之物.