最后的审判(续)

Last Judgment (Continued)

史威登堡　著 Emanuel Swedenborg, 1763

一滴水 译, 2022.7

目 录

一, 最后的审判已经完成 1

二, 最后的审判前后世界和教会的状态 8

三, 对新教徒的最后审判 14

四, 关于灵界(续) 32

五, 灵界中的英国人 39

六, 灵界中的荷兰人 48

七, 灵界中的天主教徒 56

八, 灵界中的天主教圣徒 61

九, 灵界中的伊斯兰教徒和穆罕默德 68

十, 灵界中的非洲人和外邦人或异教徒 73

十一, 灵界中的犹太人 79

十二, 灵界中的贵格会教徒 83

十三, 灵界中的摩拉维亚教徒 86

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79. 十一, 灵界中的犹太人

最后审判之前,犹太人出现在基督徒中心地带左侧的一个山谷中; 但审判之后,他们被转到北方,并且除了在城外游荡者之外,禁止与基督徒接触. 那个地区有两个大城市,犹太人死后就被带到这里. 审判之前,这两个城市都被称为“耶路撒冷”,但之后被重新命名,因为审判之后,“耶路撒冷”表示唯独敬拜主的教会. 这些城市的居民由转化的犹太人来管理,这些犹太人警告他们不要无礼地谈论基督,并惩罚那些仍旧如此行的人. 他们城市的街道充满齐踝深的泥浆,他们的房屋满了污垢,臭不可闻,以至于无法进入.

当被问到他们是否相信他们真的会进入迦南地时,他们说,那时他们会进入那地. 当被告知,那地容不下他们所有人时,他们回答,那时它会扩大. 当被告知他们不知道伯利恒在哪里,也不知道谁属大卫那一支时,他们回答,即将到来的弥赛亚知道. 当被问到弥赛亚,耶和华的儿子,如何会与如此邪恶的百姓同住时,他们不承认他们是邪恶的. 当被告知,但摩西在他的歌中(申命记 32章)就是这么描述他们的,说他们是极乖僻的族类时,他们回答,那时摩西因他们的离弃而发怒. 但当被告知,摩西是按耶和华的吩咐写这歌时,他们沉默了,退到一边去商量这个问题. 当被告知,他们最初出身于一个迦南妇人,以及犹大与他儿媳的淫行(创世记 38:2, 16)时,他们被激怒了,说,只要他们是亚伯拉罕的后裔,这就足够了. 当被告知,圣言里面有一个灵义,这灵义唯独论述基督时,他们说,这不是真的,圣言里面除了黄金外什么也没有; 除此之外还有更多诸如此类的话.

48. 六, 灵界中的荷兰人

我在前面(20节)说明,阅读圣言并敬拜主的基督徒在整个灵人界的各民族和各人民的中心,因为他们享有最大, 最强的属灵之光; 这光从他们如同从一个中心散发到整个周边区域,直至最边远之处,带来光照; 对此,可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(104–113节). 新教徒照着他们对来自主的属灵之光的接受方式而在这个基督徒中心区域内有指定的地方. 由于英国人所拥有的这光储存在他们的理解力部分,所以他们在这个中心区域的至内层. 由于荷兰人所拥有的这光与属世之光联系更紧密,以至于这光在他们当中不是那么雪白,取而代之的是一种不完全透明的品质,这种品质接受既来自属灵之光,同时来自属灵之热的理性,所以他们在基督徒中心区域的东方和南方获得住处: 在东方是因为他们能接受属灵之热,这热赋予他们仁; 在南方是因为他们能接受属灵之光,这光赋予他们信.

灵界的方位不像自然界的方位,住处的位置取决于对信和爱的接受: 住在东方的,在爱和仁上比较突出; 住在南方的,在聪明和信仰上比较突出; 对此,可参看《天堂与地狱》一书(141-153节). 他们之所以占据基督徒中心区域的这些方位,另外一个原因是,他们爱的目的是贸易,金钱是达到这个目的的手段,这是一种属灵的爱. 然而,如果爱的目的是金钱,贸易成为达到这个目的的手段,那么这就是一种被贪婪所玷污的属世之爱. 荷兰人比其他人更拥有刚才所提到的属灵之爱; 就其本身而言,这爱等同于公共利益,包含并促进了他们祖国的利益.