目录

一、整部圣经论述主；主是圣言, 3

二、主成全了律法的一切是指祂应验了圣言的一切, 12

三、主降世是为了征服地狱，荣耀祂的人身，十字架, 14

四、主并未通过十字架受难除去罪，而是担当了它们, 17

五、主功德的转稼无非是悔改之后罪得赦免, 19

六、就神性人身而言，主被称为神的儿子；就圣言而言，被称为人子, 20

七、主出于自己里面的神性将祂的人身变成神性，从而与父为一, 25

八、主就是神自己，圣言来自祂并关乎祂, 34

九、神是一，主就是这神, 40

十、圣灵是来自主的神性发出，这就是主自己, 41

十一、只要将三位格的三位一体理解为一个位格的三位, 49

十二、启示录中所说的“新耶路撒冷”是指新教会, 52

史威登堡著作中文版总目录： http：//swedenborgstudy.org/1009.html

12. 三、主降世是为了征服地狱，荣耀祂的人身。

十字架受难是最后的争战，祂由此完全征服地狱，完全荣耀祂的人身。

教会知道，主征服了死亡，死亡是指地狱，后来祂在荣耀中升入天堂。但教会还不知道，主通过试探的争战征服死亡或地狱，同时又通过它们荣耀了祂的人身；十字架受难是最后的争战或试探，祂通过这次试探实现了这征服和荣耀。对于这些争战或试探，先知书和诗篇有大量论述了，但福音书没有那么多。祂在旷野的试探，后来魔鬼对祂的试探，以及最后祂在客西马尼园和十字架上所受的试探，概括性地描述了祂从小所承受的试探。祂在旷野中的试探，以及魔鬼对祂的试探，记载在三部福音(马太福音4:1-11; 马可福音1:12, 13; 路加福音4:1-13)中。然而，这些试探是指祂的一切试探，甚至直到最后的试探。祂没有向门徒透露更多关于它们的信息；因为以赛亚书上说：

祂被欺压，却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。(以赛亚书53:7)

关于祂在客西马尼园的试探(参看马太福音26:36-44; 马可福音14:32-42; 路加福音22:39-46)。关于十字架上的试探(参看马太福音27:33-50; 马可福音15:22-37; 路加福音23:33-49; 约翰福音19:17-34)。试探无非是与地狱的争战。关于主的试探或争战，可参看在伦敦出版的《新耶路撒冷及其属天教义》这本小册子(201, 302节，关于总体上的试探，可参看本书187至200节)。

302. 通过经历试探, 主荣耀了祂的人性并征服地狱. 主承受了比所有其他人更惨烈的试探 (n. 1663, 1668, 1787, 2776, 2786, 2795, 2816, 4295, 9528). 出自祂的神圣之爱, 主为人类而战 (n. 1690, 1691, 1812, 1813, 1820). 主的爱是人类的拯救 (n. 1820). 地狱抵抗主的爱 (n. 1820). 主独自凭借祂本有的权能与地狱作战, 并战胜它们 (n. 1692, 1813, 2816, 4295, 8273, 9937). 从而唯有主称为公义和荣耀 (n. 1813, 2025-2027, 9715, 9809, 10019). 主在客西马尼园和十字架上经历的最后试探, 祂由此征服了地狱, 获得了完全胜利, 并荣耀了祂的人性 (n. 2776, 2803, 2813, 2814, 10655, 10659, 10828).

就神性本身而言, 主不可能被试探 (n. 2795, 2803, 2813, 2814). 因此, 祂披带上从母亲而得的柔弱的人身, 得以进入试探中 (n. 1414, 1444, 1573, 5041, 5157, 7193, 9315). 经历试探和获胜后, 祂除去了从母亲遗传来的所有, 褪掉从她而得的人性, 直至最终不再是她的儿子 (n. 2159, 2574, 2649, 3036, 10830). 经历试探时, 祂里面的耶和华似乎不在场, 以至于好像祂只有从母亲所得之人身 (n. 1815). 这是主的受辱态 (n. 1785, 1999, 2159, 6866). 经由试探和获胜, 主使天堂的万物各安其位 (n. 4287, 4295, 9528, 9937). 籍着同样的方式, 祂使祂的人性与神性合二为一, 籍此荣耀了祂的人性 (n. 1725, 1729, 1733, 1737, 3318, 3381, 3382, 4286, 4287, 4295, 9528, 9937).