目录

一、整部圣经论述主；主是圣言, 3

二、主成全了律法的一切是指祂应验了圣言的一切, 12

三、主降世是为了征服地狱，荣耀祂的人身，十字架, 14

四、主并未通过十字架受难除去罪，而是担当了它们, 17

五、主功德的转稼无非是悔改之后罪得赦免, 19

六、就神性人身而言，主被称为神的儿子；就圣言而言，被称为人子, 20

七、主出于自己里面的神性将祂的人身变成神性，从而与父为一, 25

八、主就是神自己，圣言来自祂并关乎祂, 34

九、神是一，主就是这神, 40

十、圣灵是来自主的神性发出，这就是主自己, 41

十一、只要将三位格的三位一体理解为一个位格的三位, 49

十二、启示录中所说的“新耶路撒冷”是指新教会, 52

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20. 由于“神的儿子”是指主在世上所取的人身，也就是神性人身方面的祂，故明显可知，主如此频繁地重复说祂被父差到世上来，祂从父出来是什么意思。祂被父差到世上来，意思是祂从耶和华父成孕。“被差或奉差遣”和“被父差遣”没有别的意思，这一点从凡提到说祂行祂父的旨意，做祂父的工的经文明显看出来。这些工就在于征服地狱，荣耀祂的人身，教导圣言，并建立一个新教会；若不通过从耶和华成孕并从童女出生的一个人身，也就是说，若不是神变成人，这些工是不可能完成的。查考一下提到“差遣”和“被差或奉差遣”的经文(如马太福音10:40; 15:24; 马可福音9:37; 路加福音4:43; 9:48; 10:16; 约翰福音3:17, 34; 4:34; 5:23, 24, 36-38; 6:29, 39, 40, 44, 57; 7:16, 18, 28, 29; 8:16, 18, 29, 42; 9:4; 11:42; 12:44, 45, 49; 13:20; 14:24; 15:21; 16:5; 17:3, 8, 21, 23, 25; 20:21)，以及主称耶和华为“父”的经文，你就会明白这一点。

12. 三、主降世是为了征服地狱，荣耀祂的人身。

十字架受难是最后的争战，祂由此完全征服地狱，完全荣耀祂的人身。

教会知道，主征服了死亡，死亡是指地狱，后来祂在荣耀中升入天堂。但教会还不知道，主通过试探的争战征服死亡或地狱，同时又通过它们荣耀了祂的人身；十字架受难是最后的争战或试探，祂通过这次试探实现了这征服和荣耀。对于这些争战或试探，先知书和诗篇有大量论述了，但福音书没有那么多。祂在旷野的试探，后来魔鬼对祂的试探，以及最后祂在客西马尼园和十字架上所受的试探，概括性地描述了祂从小所承受的试探。祂在旷野中的试探，以及魔鬼对祂的试探，记载在三部福音(马太福音4:1-11; 马可福音1:12, 13; 路加福音4:1-13)中。然而，这些试探是指祂的一切试探，甚至直到最后的试探。祂没有向门徒透露更多关于它们的信息；因为以赛亚书上说：

祂被欺压，却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。(以赛亚书53:7)

关于祂在客西马尼园的试探(参看马太福音26:36-44; 马可福音14:32-42; 路加福音22:39-46)。关于十字架上的试探(参看马太福音27:33-50; 马可福音15:22-37; 路加福音23:33-49; 约翰福音19:17-34)。试探无非是与地狱的争战。关于主的试探或争战，可参看在伦敦出版的《新耶路撒冷及其属天教义》这本小册子(201, 302节，关于总体上的试探，可参看本书187至200节)。