1. 宇宙星球

蒙主的神性怜悯，我灵的内层向我打开，我由此蒙恩得以与灵人并天使交谈，不仅与我们地球附近的人，还与其它星球附近的人交谈；我很想知道究竟有没有其它人类居住的星球，它们及其居民是什么样子；于是蒙主允许，我得以与来自其它星球的灵人并天使交谈、来往。有的持续一天，有的持续一周，有的持续数月。他们告诉我有关他们所来自的星球和附近星球，以及其居民的生活、习俗、宗教、敬拜等情况，还有其它值得一提的事。我因蒙允许以这种方式了解这些事，故能凭我的所见所闻来描述它们。

必须知道的是：所有灵人和天使都来自人类；他们就在自己的星球附近；并知道那里发生的事；如果某人的内层被打开，足以能和他们交谈并来往，他们还能教导他；因为人本质上就是一个灵；就其内层而言，他与灵人在一起；因此，凡内层被主打开的人都能如世人与世人那样与他们交谈。我被允许日复一日地如此交谈，现已持续12年。没有哪个灵人或天使不是来自人类(属天的奥秘 1880)。每个星球的灵人都在他们自己星球的附近，因为他们来自该星球的居民，具有相似的秉性；他们服务于这些居民(属天的奥秘 9968)。死后继续活着的灵魂就是人的灵，这才是他里面那个真正的人；在来世，它显为一个完整的人形(属天的奥秘 322, 1880-1881, 3633, 4622, 4735, 6054, 6605, 6626, 7021, 10594节)。就其内层，因而就其灵或灵魂而言，人尚在世上时就在和他自己性质相似的灵人和天使中间(属天的奥秘 2379, 3645, 4067, 4073, 4077)。人能与灵人并天使交谈；古时候，我们世界的人就经常和他们说话(属天的奥秘 67-69, 784, 1634, 1636, 7802)。但如今和他们交谈是很危险的，除非人有正确的信仰和主的引导(属天的奥秘 784, 9438, 10751)。

784. “耶和华关闭他身后的路” 表这人不再享有属天教会成员所享有的与天堂的那类交流. 其含义如下: 上古教会的状态乃是这样, 人们与天堂有内在的交流, 并因此通过天堂与主交流. 他们处于对主之爱, 凡处于对主之爱的人就象天使, 唯一区别在于, 他们披着肉体. 他们的内在毫不掩饰, 一路向主敞开. 但这个新教会却不同. 它不是处于对主之爱, 而是处于信, 并通过信处于对邻之仁. 他们不象上古之人那样拥有内在的交流, 只有外在的交流. 不过, 要解释内在交流和外在交流的性质得花费很大的工夫. 每个人都通过与他同在的天使和天堂交流, 包括恶人, 只是程度不同, 也就是说, 有的密切, 有的疏远. 若没有这种交流, 人无法存在. 这种交流的程度是无限的. 一个属灵之人决不可能拥有象属天之人那样的交流, 因为主居于爱中, 不怎么居于信中. 这就是 “耶和华关闭他身后的路” 所表示的含义.

自那时起, 天堂从未象对上古教会之人那样开放. 诚然, 后来很多人与灵人 (或灵spirits) 并天使交谈, 如摩西, 亚伦及其他人, 但交流的方式完全不同. 对此, 蒙主慈悲, 容后再述. 天堂被关闭的原因是一个非常深的奥秘, 就象它如今被关闭到甚至没人知道灵人 (或灵spirits) 的存在, 更不用说与他同在的天使, 其原因也是奥秘一样. 他以为在世时没有同伴在场, 独自思考时, 他完全孤身一人. 殊不知, 他始终与灵人 (或灵spirits) 相伴. 这些灵人能发现并察觉人在想什么, 他意欲并图谋什么, 并且准确清晰到好象这一切都显明在全世界的人面前一样. 而这人对此一无所知, 天堂就是如此对他关闭的, 然而, 这却是千真万确的. 原因在于, 当他没有信, 不用说信之真理, 更不用说仁的时候, 天堂若不对他如此关闭, 他将面临巨大的危险. 这也是下面这些话的含义: 耶和华神将那人赶出去了, 又从东边到伊甸园安设基路伯, 还有剑的火焰自行转动, 要把守生命树的道路 (创世记 3:24, 参看301-307节).

4067. “看哪, 向他不如从前了” 表对 “雅各” 所表良善的状态完全改变了; 然而没有任何东西从那良善那里被夺走, 除了与居间良善的结合外, 它 (即 “雅各” 所表之良善) 所拥有的是它以前就拥有的. 这一点从以下事实可以看出来: “向他不如从前了” 表示对雅各, 也就是 “雅各” 所表示的良善的状态完全改变了; 这一点从前文也可以看出来, 因为没有任何东西从拉班, 也就是从 “拉班” 所表示的良善那里得来. 相反, 它所拥有的是它以前就拥有的.

为使人们能理解良善与真理以哪种方式存在于人里面, 必须揭示某些几乎不为人知的事. 的确, 人们知道并承认一切良善和一切真理皆来自主; 有些人还承认流注的存在, 然而, 这流注的性质却不为人知. 由于这种无知, 至少人们不会发自内心承认这一真理: 人的周围有灵人和天使, 他的内在人就居于他们中间, 并由此被主统管; 即便在谈到这一真理时, 人们也几乎不相信它. 来世有无数社群, 这些社群被主照着良善与真理的一切属而有序排列和安置; 处于对立面的社群则照着邪恶与虚假的一切属来排列和安置. 它们被如此有序排列和安置, 以致良善与真理的属, 以及这属的种类, 甚至不同种类, 无不与这类天使社群相联结, 或无不与天使社群相对应. 而另一方面, 邪恶与虚假的属, 以及这属的种类, 甚至不同种类, 也无不与魔鬼社群相对应. 每个人就其内层, 即就其思维和情感而言, 都在这类天使或魔鬼的社群当中, 尽管他没有意识到这一点. 人所思想和意愿的一切皆来自这一源头, 以致若他所在的灵人或天使社群从他那里被夺走, 他就会立刻丧失思维和意愿, 甚至立刻倒下, 彻底死亡. 这就是人之状态的性质, 尽管他以为他从自己那里拥有一切事物, 或他自己是他所思想和所意愿一切的发出者, 并且既没有地狱, 也没有天堂, 或者地狱离他很远, 天堂也离他很远.

此外, 人里面的良善在他看来似乎是某种简单物, 或一个单一整体; 而事实上, 它是由各种事物构成的某种如此复杂的事物, 以至于就连它的一般特征, 他也绝无法探究明白. 这同样适用于人里面的邪恶. 人里面的良善如何, 与他同在的天使社群就如何; 人里面的邪恶如何, 与他同在的恶灵社群就如何. 这些社群都是人给自己召来的, 也就是说, 是他将自己置于这类灵人的社群中; 因为同类与同类相联. 例如: 贪婪的人会给自己召来同样贪婪的灵人的社群; 爱自己胜过别人, 看不起别人的人会召来与他自己相似的人; 而以报复为乐的人则会召来具有类似快乐的人等等. 这些灵人与地狱相通, 而此人就在他们中间, 完全受他们控制, 以致他不受自己支配, 而是受他们支配; 尽管他由于自己所享受的快乐, 因而所拥有的自由而以为自己支配自己. 相反, 不贪婪, 或不爱自己胜过别人, 也没有看不起别人, 不以报复为乐的人则住在具有类似心态的天使的社群中, 并通过他们被主引领, 事实上藉着他的自由而被引向他允许自己被引向的一切良善与真理. 他在何等程度上允许自己被引向更内在, 更完美的良善, 就在何等程度上被转到更内在, 更完美的天使社群中. 其状态的改变无非是社群的改变. 这一事实因我持续多年的经历而在我看来是显而易见的, 并且因着这些经历对我来说, 这种事已变得稀松平常, 就像人从小就经历的稀松平常事一样.

由此明显可知人的重生是何情形, 人借以被主从旧人状态转到新人状态的居间快乐和良善又是何情形, 也就是说, 这一切是藉着天使社群并通过这些社群的改变而实现的. 居间良善与快乐无非是这类社群, 主把它们运用于人, 旨在通过它们把人引入属灵和属天的良善与真理中. 一旦他被转入这些良善与真理, 这些社群就被分离出去, 而更内在, 更完美的社群则与他相联. “拉班” 所表示的居间良善并非表示别的, 该良善的分离, 也就是本章所论述的主题, 也并非表示别的.