属天的奥秘

创世记 1, 6

创世记 2, 67

创世记 3, 190

创世记 4, 324

创世记 5, 460

创世记 6:1-8, 554

创世记 7, 701

创世记 8, 832

创世记 9, 971

创世记 10, 1130

创世记 11, 1279

创世记 12, 1401

创世记 13, 1535

创世记 14, 1651

创世记 15, 1778

创世纪 16 序言, 1886

创世记 17, 1985

创世记 18, 2136

创世记 19, 2312

创世记 20, 2496

创世记 21, 2610

创世记 22, 2764

创世记 23, 2901

创世记 24, 3012

创世记 25, 3230

创世记 32, 4232

创世记 33, 4336

创世记 34, 4425

创世记 35, 4536

创世记 36, 4639

创世记 37, 4665

创世记 38, 4811

创世记 39, 4960

创世记 40, 5072

创世记 41, 5191

创世记 42, 5397

创世记 43, 5574

创世记44, 5728

创世记45, 5867

创世记46, 5994

创世记47, 6059

创世记48, 6216

创世记49, 6328

创世记50, 6497

创世纪 18 序言, 2135

创世记 16, 1890

出埃及记 1, 6634

出埃及记 2, 6713

出埃及记 3, 6825

出埃及记 4, 6939

出埃及记 5, 7087

出埃及记 6, 7183

出埃及记 7, 7264

出埃及记 8, 7378

出埃及记 9, 7495

出埃及记 10, 7628

出埃及记 11, 7763

出埃及记 12, 7822

创世记 26, 3357

创世记 27, 3490

创世记 28, 3656

创世记 29, 3758

创世记 30, 3902

创世记 31, 4061

出埃及记 13, 8038

出埃及记 14, 8125

出埃及记 15, 8258

出埃及记 16, 8395

出埃及记 17, 8554

出埃及记 18, 8641

出埃及记 19, 8748

出埃及记 20, 8859

出埃及记 21, 8970

出埃及记 22, 9123

出埃及记 23, 9246

出埃及记 24, 9370

出埃及记 25, 9455

出埃及记 26, 9592

出埃及记 27, 9710

出埃及记 28, 9804

出埃及记 29, 9985

出埃及记 30, 10176

出埃及记 31, 10326

出埃及记 32, 10393

出埃及记 33, 10523

出埃及记 34, 10598

出埃及记 35, 10725

出埃及记 36, 10750

出埃及记 37, 10767

出埃及记 38, 10782

出埃及记 39, 10807

出埃及记 40, 10832

10393. 出埃及记 32

1. 百姓见摩西迟延不下山, 百姓就聚集到亚伦那里, 对他说, 起来! 为我们造神明, 可以走在我们前头; 因为这个摩西, 就是领我们从埃及地上来的那人, 我们不知道他遭了什么事.

2. 亚伦对他们说, 你们去摘下你们妻子, 儿女耳上的金耳环, 拿来给我.

3. 众百姓就都摘下他们耳上的金耳环, 拿来给亚伦.

4. 亚伦从他们手里接过来, 用凿子塑造它, 把它铸成一只牛犊; 他们就说, 以色列啊, 这些是你们的神明, 是领你们从埃及地上来的.

5. 亚伦看见, 就在它面前筑坛, 且亚伦宣告说, 明日是耶和华 (注: jehovah, 首字母是小写) 的节日.

6. 次日清早, 他们起来献燔祭, 带平安祭; 百姓就坐下吃喝, 起来玩耍.

7. 耶和华向摩西讲话, 去! 你下去吧; 因为你的百姓, 就是你从埃及地领上来的, 已经败坏了自己.

8. 他们快快偏离了我所吩咐他们的道, 为自己铸了一只牛犊, 去敬拜它, 向它献祭说, 以色列啊, 这些就是你们的神, 是领你们从埃及地上来的.

9. 耶和华对摩西说, 我看这百姓, 看哪, 这真是硬着颈项的百姓.

10. 你且由着我, 让我的怒气向他们发热, 将他们灭绝, 我要使你成为一个大民族.

11. 摩西便恳求他的神耶和华的脸, 说, 耶和华啊, 你的怒气为什么向你的百姓发热呢? 他们是你用大能和大力的手从埃及地领出来的.

12. 为什么使埃及人讲说, 祂领他们出去, 是要降祸, 把他们杀在山中, 将他们从地面上除灭? 求你转回, 不发你的烈怒; 后悔, 不降祸与你的百姓.

13. 求你记念你的仆人亚伯拉罕, 以撒, 以色列, 你曾指着自己起誓, 向他们讲说, 我必使你们的种像天上的星那样增多; 并且我必将我所说到的这全地给你们的种, 他们要承受为产业, 直到一个时代.

14. 于是耶和华后悔, 不把祂所说的祸降与祂的百姓.

15. 摩西转身, 从山上下来, 两块法版在他手里; 这版是两面写的, 它们写在这面和那面.

16. 版是神的工作, 字是神写的, 刻在版上.

17. 约书亚听见百姓呼喊的噪音, 就对摩西说, 在营里有战争的噪音.

18. 摩西说, 这不是打胜仗叫喊的噪音, 也不是打败仗的噪音; 我所听见的, 乃是悲惨喊叫的噪音.

19. 摩西走近营前, 就看见牛犊, 又看见跳舞; 摩西便因怒气发热, 把两块版从手中扔出去, 在山下摔碎了.

20. 又拿来他们所造的牛犊用火焚烧, 磨得粉碎, 撒在水面上, 叫以色列人喝.

21. 摩西对亚伦说, 这百姓向你作了什么? 你竟给他们带来这么大的罪.

22. 亚伦说, 求我主不要使你的怒气发热; 你知道这百姓, 他们是专于作恶的.

23. 他们对我说, 你为我们造神明, 可以走在我们前头; 因为这摩西, 就是领我们从埃及地上来的那人, 我们不知道他遭了什么事.

24. 我对他们说, 凡有金子的, 都可以摘下来, 他们就给了我; 我把它扔在火中, 这牛犊便出来了.

25. 摩西见百姓放肆, 因为亚伦使他们如此放肆, 以致起来反对他们的人要消灭他们;

26. 摩西就站在营门口说, 凡属耶和华的, 都到我这里来. 于是, 所有利未人都聚集到他那里.

27. 他对他们说, 耶和华以色列的神这样说, 你们各人把剑配在大腿边, 在营中往来, 从这门到那门, 各人杀他的弟兄, 各人杀他的同伴, 各人杀他的邻舍.

28. 利未人照摩西的话行了; 那一天, 百姓中倒下的约有三千人.

29. 摩西说, 今天你们要充满手归耶和华, 各人攻击他的儿子和弟兄, 使祂今日可以赐福与你们.

30. 到了第二天, 摩西对百姓说, 你们犯了大罪. 我如今要上耶和华那里去; 或许可以为你们赎罪.

31. 摩西回到耶和华那里说, 我恳求你! 这百姓犯了大罪, 为自己造了金的神明.

32. 现在倘或你肯赦免他们的罪, 不然, 求你从你所写的册上把我涂抹掉吧.

33. 耶和华对摩西说, 谁得罪我, 我就从我的册上涂抹谁.

34. 现在, 去吧! 你领这百姓往我所告诉你的地方去; 看哪, 我的使者必在走你前头; 只是在我追讨的日子, 我必追讨他们的罪.

35. 耶和华击杀百姓, 是因为他们造了亚伦所造的牛犊.

概览

本章的内义表明, 在以色列人民当中不可能建立起一个教会, 因为他们的全部兴趣在于外在事物, 不在于内在事物; 为防止他们亵渎天堂和教会的圣物, 他们的内层完全关闭了. 这个人民的全部兴趣在于外在事物, 而不在于任何内在事物, 这一点由他们敬拜 “金牛犊” 以取代耶和华来表示. 为防止亵渎天堂和教会的圣物, 他们的内层完全关闭, 这一点由摩西摔碎刻有律法的石版, 将金牛犊磨得粉碎, 把粉末撒在水上给他们喝, 以及利未人在营中杀了三千人来表示.

1886. 拉丁文第二卷的各章(16-21章)都是单独出版的。所以，这段前言可以说只在第16章前面。另一段前言出现在第18章前面。第一卷解释了《创世记》的十五个章节，阐明了包含在内义中的事物。蒙主的神性怜悯，我还被允许在每一章的两头附上我在灵人界和天使天堂的所见所闻。在接下来的第二卷中，我同样将类似的事附在每一章的两头。附在第16章的(1966–1983节)，是“异象和梦境”，包括圣言中所描述的预言性质的梦。我知道，很少有人会相信有人能看见存在于来世的事物，并由此能报告关于死后灵魂状态的任何事；因为很少有人相信复活，在受过良好教育的人当中，相信复活的人甚至比单纯的人当中的更少。事实上，他们只是嘴上说他们会复活，因为信之教义就是这么教导的，但他们从心里否认复活。

有些人竟公然宣称，除非有人从死里复活，他们看见、听见并摸到那人，否则他们不会相信。然而，如果他们真的做到这一点，那么这种事必为每个人成就；而事实上，像这种从心里否认的人仍然不会因此而信服，因为成千上万个反对的理由会一涌而入，使他铁了心否认。有些人会说，他们相信他们会复活，但要等到最后审判之日；对此，他们已经形成这种观念：到那时，可见世界中的一切事物都会灭亡。然而，他们已经徒然等待那日这么多世纪了，所以也陷入怀疑。蒙主的神性怜悯，在第17章末尾(2117–2133节)，我将概述圣言中提到的最后审判是什么意思。

由此可见，当今基督教界都是些什么人。马太福音(22:23等)提到的撒都该人公开否认复活；然而，他们也比如今那些声称不否认复活，因为如前所述，信之教义就是这么教导的，但却从心里否认复活的人更好一些。他们的话违背他们的信仰，他们的信仰违背他们的话。为防止他们进一步确认这种虚假观念，蒙主的神性怜悯，我被允许还在这个世界的肉身中时就在来世的灵里(因为一个人就是一个穿着肉身的灵)，并在来世与死后不久复活的灵魂交谈；事实上，我被允许与几乎所有已经死亡，并且他们活在肉身时我就认识的人交谈。数年来，我也日复一日地与灵人和天使交谈，看到那里令人惊叹的景象，这些景象从未进入任何人的想象。在这些经历中，我决没有受到迷惑，或说这些经历没有任何幻觉。

许多人断言，如果有人从来世回到他们面前，他们就会相信，所以现在我们可以拭目以待，看看他们能不能被说服，即使他们的心很硬。我可以肯定这一点：那些从基督教界进入来世的人是最坏的，他们仇恨邻舍，仇恨信仰，否认主(因为在来世，是心在说话，而不是嘴在说话)，更不用提这一事实了：他们比其他所有人都更沉迷于通奸，是更坏的奸淫者。由于天堂由此开始远离教会里的人，所以显而易见，教会的末日就在眼前，如我所确切得知的。关于圣言的内义，即内义是什么，是何性质，可参看第一卷和本卷的阐述和说明(第一卷：1–5, 64, 65, 66, 167, 605, 920, 937, 1143, 1224, 1404, 1405, 1408, 1409, 1502e, 1540, 1659, 1756, 尤其1767–1777和1869–1879, 以及1783, 1807节；本卷：1886－1889节)。

注：第一卷和第二卷是指拉丁文的第一、二卷。

1886a.本章论述的主题是夏甲和以实玛利。但迄今为止，没有人知道，也不可能知道夏甲和以实玛利在内义上代表并表示什么，因为这个世界，甚至学术界至今仍以为圣言的历史仅仅是历史，不包含任何更深层的东西在里面。尽管人们说，圣言的一点一划都是神启的；但他们没有进一步的意思，仅仅是说，这些历史事件是神披露的，与信之教义有关的具有教义性质的事物可以从这些历史事件中提取出来，对教师和学生都有用。这些历史因是神启的，故对人类心智有神性力量，并产生比其它所有历史都更好的效果。然而，就本身而言，这些历史事件对人的改进几乎没什么作用，对他的永生则根本没有任何作用，因为在来世，它们都会被遗忘，也就是说，历史细节都会从记忆中被抹除。事实上，在来世，知道撒莱把婢女夏甲送给亚伯兰，或知道以实玛利，甚至亚伯兰有什么益处呢？为了进入天堂并享受它的喜乐，也就是永生，除了属于主并来自主的事物外，灵魂并不需要任何东西。圣言正是为这些事物而存在的，这些就是包含在圣言内层里面的事物。