最后的审判(续)
Last Judgment (Continued)
史威登堡 著 Emanuel Swedenborg, 1763
一滴水 译, 2022.7
目 录
一, 最后的审判已经完成 1
二, 最后的审判前后世界和教会的状态 8
三, 对新教徒的最后审判 14
四, 关于灵界(续) 32
五, 灵界中的英国人 39
六, 灵界中的荷兰人 48
七, 灵界中的天主教徒 56
八, 灵界中的天主教圣徒 61
九, 灵界中的伊斯兰教徒和穆罕默德 68
十, 灵界中的非洲人和外邦人或异教徒 73
十一, 灵界中的犹太人 79
十二, 灵界中的贵格会教徒 83
十三, 灵界中的摩拉维亚教徒 86
史威登堡著作中文网
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14. 三, 对新教徒的最后审判
在我早先《最后的审判》一书(53–64节)中,我论述了对巴比伦所表示的那些人的审判,也提供了关于对伊斯兰教徒(50–51节)和外邦人或异教徒的审判的一些信息,但没有论述对新教徒的审判,只是提到他们在中心,在那里按国籍排列(48节),天主教徒在他们周围,伊斯兰教徒在天主教徒周围,而外邦人或异教徒和各个宗教的人则在伊斯兰教徒周围. 新教徒之所以占据中心或中心区域,是因为他们阅读圣言,敬拜主,因而享有最大光明. 从显为太阳的主(主本质上是神性之爱)发出的属灵之光朝各个方向照射,甚至光照最外围的人,打开他们理解诸如他们的宗教能使他们接受的那类真理的能力. 属灵之光本质上是神性智慧,它进入人的理解力,直到这种程度: 他过去所获得的知识给予他一种感知它的能力. 它不像世间的光那样穿越空间,而是穿越我们对真理的情感和感知. 所以它在一瞬间抵达天堂的尽头. 正是由于经历了这些阶段,所以才产生了灵界的表面空间或距离. 关于这个主题的详情,可参看《新耶路撒冷教义之圣经篇》(104-113节) .
83. 十二, 灵界中的贵格会教徒
有些狂热的灵人与其他所有灵人分开; 他们头脑如此愚蠢, 迟钝,以至于自以为是圣灵. 当贵格会刚刚兴起时,这些灵人就从他们所游荡的周围森林中被引出来. 他们侵扰了许多人,使他们充满这种信念: 他们是受圣灵驱使的. 由于他们从肉体上明显感觉到作用于他们的流注,所以这种宗教信念如此占据他们,甚至到了他们自以为比其他人更神圣, 更被光照的地步. 结果,让他们放弃他们的宗教信念是不可能的. 那些坚信不疑的人死后就会陷入类似的狂热状态; 他们与其他灵人分开,并被驱逐到森林中的同类灵人当中; 在那里,从远处看,他们就像野猪. 那些没有坚信这些观念的人先是与其他灵人分开,然后被送到南部边缘一个类似旷野的地方,在那里有洞穴给他们作聚会敬拜之地.
