1. 第1章. 天命就是主的神爱与神智的治理

为理解何为天命, 明白主的神爱与神智的治理, 知道下列观点非常重要, 与该主题相关, 涉及神爱与神智的这些观点, 在我的书里已作了说明:在主内, 神爱出于神智, 神智出于神爱(爱与智慧34-39); 神爱与神智只会存在并显现于由它们自己创造的其他事物里面(爱与智慧47-51); 神爱与神智创造了宇宙万物(爱与智慧52-53, 151-156); 宇宙万物是神爱与神智的接受者(爱与智慧55-60); 主在天人面前显为一轮太阳, 从那里发出的热就是神爱, 从那里发出的光就是神智(爱与智慧83-88, 89-92, 93-98, 296-301); 从主发出的神爱与神智形成一体(爱与智慧99-102). 永恒之主, 即耶和华, 从祂自己而非凭空创造了整个宇宙及其中万有(爱与智慧282-284, 290-295). 《关于神爱与神智的天人智慧》(以下简称《爱与智慧》)阐述过上述观点.

82. 在此, 我想谈一谈真空。我曾听一些天人与牛顿谈论真空, 说他们不能接受真空为虚无的概念, 因为在他们身处的物质世界时空之内或之上的属灵世界里, 他们同样能感受、能思考、被影响、能去爱、能意愿、能呼吸, 能说话、能行为, 这一切不可能在"虚无"的真空里发生。虚无就是什么也没有, 而一无所有不能被赋予任何属性。牛顿说, 现在他知道作为"本是"的神性充满万有。将虚无的概念应用到真空是可怕的, 因为这样的概念具有破坏性。他也忠告那些与他谈论真空并维护虚空的人们, 因为在虚无的概念中没有精神活动的可能。