新耶路撒冷教义之信仰篇 (Doctrine of Faith)

史威登堡　著 (Emanuel Swedenborg), 1761-1763年

一滴水　译　2022．6, 史威登堡著作中文网, http://www.swedenborgwork.com/ 

目 录

一、信仰是对真理的一种内在承认 1

二、对真理的内在承认，也就是信仰，只存在于那些处于仁爱的人里面 13

三、在一个人处于仁之前，关于真理和良善的知识或认知与信无关；但它们是材料库，仁之信能从中得以形成 25

四、普遍概念或形式上的基督信仰 34

五、普遍概念或形式上的当今信仰 38

六、与仁分离之信的性质 44

七、那些处于与仁分离之信的人由圣言中的非利士人来代表 49

八、那些处于与仁分离之信的人由启示录中所提到的龙来表示 55

九、那些处于与仁分离之信的人由但以理书和马太福音中的山羊来表示 61

十、与仁分离之信摧毁教会和属于它的一切 69

54. 割礼代表从纯属世之爱的邪恶中洁净，这一点从下列经文明显看出来：

要给你们的心行割礼，将你们心的包皮除掉，免得我的愤怒因你们的恶行发作。(耶利米书4:4)

所以要给你们心的包皮行割礼，不可再硬着颈项。(申命记10:16)

“给心，或心的包皮行割礼”是指将人的自我从邪恶中洁净。故另一方面，一个“未受割礼”的人，或有包皮的人表示一个没有从纯属世之爱的邪恶中洁净的人，因而表示一个未处于仁爱的人。由于“未受割礼的”表示一个心里不洁的人，故经上说：

心没受割礼，肉身没受割礼的一切外人，都不可进入我的圣所。(以西结书44:9)

未受割礼的人，都不可吃逾越节的东西。(出埃及记12:48)

这种人会受到诅咒。(以西结书28:10; 31:18; 32:19)