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新耶路撒冷教义之主篇#0

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目录

一、整部圣经论述主;主是圣言, 3

二、主成全了律法的一切是指祂应验了圣言的一切, 12

三、主降世是为了征服地狱,荣耀祂的人身,十字架, 14

四、主并未通过十字架受难除去罪,而是担当了它们, 17

五、主功德的转稼无非是悔改之后罪得赦免, 19

六、就神性人身而言,主被称为神的儿子;就圣言而言,被称为人子, 20

七、主出于自己里面的神性将祂的人身变成神性,从而与父为一, 25

八、主就是神自己,圣言来自祂并关乎祂, 34

九、神是一,主就是这神, 40

十、圣灵是来自主的神性发出,这就是主自己, 41

十一、只要将三位格的三位一体理解为一个位格的三位, 49

十二、启示录中所说的“新耶路撒冷”是指新教会, 52

史威登堡著作中文版总目录: http://swedenborgstudy.org/1009.html

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新耶路撒冷教义之主篇#12

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12. 三、主降世是为了征服地狱,荣耀祂的人身。

十字架受难是最后的争战,祂由此完全征服地狱,完全荣耀祂的人身。

教会知道,主征服了死亡,死亡是指地狱,后来祂在荣耀中升入天堂。但教会还不知道,主通过试探的争战征服死亡或地狱,同时又通过它们荣耀了祂的人身;十字架受难是最后的争战或试探,祂通过这次试探实现了这征服和荣耀。对于这些争战或试探,先知书和诗篇有大量论述了,但福音书没有那么多。祂在旷野的试探,后来魔鬼对祂的试探,以及最后祂在客西马尼园和十字架上所受的试探,概括性地描述了祂从小所承受的试探。祂在旷野中的试探,以及魔鬼对祂的试探,记载在三部福音(马太福音4:1-11; 马可福音1:12, 13; 路加福音4:1-13)中。然而,这些试探是指祂的一切试探,甚至直到最后的试探。祂没有向门徒透露更多关于它们的信息;因为以赛亚书上说:

祂被欺压,却不开口。祂像羊羔被牵到宰杀之地,又像羊在剪毛的人手下无声,祂也是这样不开口。(以赛亚书53:7)

关于祂在客西马尼园的试探(参看马太福音26:36-44; 马可福音14:32-42; 路加福音22:39-46)。关于十字架上的试探(参看马太福音27:33-50; 马可福音15:22-37; 路加福音23:33-49; 约翰福音19:17-34)。试探无非是与地狱的争战。关于主的试探或争战,可参看在伦敦出版的《新耶路撒冷及其属天教义》这本小册子(201, 302节,关于总体上的试探,可参看本书187200节)。

  
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新耶路撒冷及其天堂教义#201

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201.关于主受的试探. 主经历了超过所有人的最凶狠, 最严酷的试探. 但是圣言的字义仅有少量的描述, 然而在其灵义中有深入的记述 (n. 1663, 1668, 1787, 2776, 2786, 2795, 2814, 9528). 主从祂的属天圣爱为全人类而战 (n. 1690, 1691, 1812, 1813, 1820). 主的爱是救赎人类之爱 (n. 1820). 主依据祂自己的权柄征战 (n. 1692, 1813, 9937). 主以自己的力量, 通过并战胜试探, 独自成就了公义和荣耀 (n. 1813, 2025-2027, 9715, 9809, 10019). 经由试探, 主将祂里面从受孕就有的神性与祂的人性统一, 并赋予后者神性, 就像祂使人通过试探达成属灵一样 (n. 1725, 1729, 1733, 1737, 3318, 3381, 3382, 4286). 主所受的试探最后伴随着绝望 (n. 1787). 主通过允许试探进入自己, 征服了地狱, 使那里的一切同天堂里的一样变得有序, 同时荣耀了祂的人性 (n. 1737, 4287, 9315, 9528, 9937). 主独自对抗全部的地狱 (n. 8273). 祂允许来自那里的试探进入祂自己(n. 2816, 4295).

因着神性, 主不会被试探, 因为地狱不能攻击神. 因此, 祂从母亲生而为人, 这样才能被试探 (n. 1414, 1444, 1573, 5041, 5157, 7193, 9315). 通过受试探和得胜, 祂消除了一切从母亲而来的遗传, 脱去了从母亲而来的人性, 直到最终祂不再是她的儿子 (n. 2159, 2574, 2649, 3036, 10830). 耶和华自祂受孕时就和祂同在, 在祂受试探时好像缺席 (n. 1815). 这是祂蒙羞降卑之态 (n. 1785, 1999, 2159, 6866). 祂最后的试探和得胜是在客西马尼园和十字架上, 由此, 祂彻底征服地狱并使祂的人性神性化 (n. 2776, 2803, 2813, 2814, 10655, 10659, 10828)

在40个昼夜中不吃任何面饼, 不喝任何水, 表示所受试探的全部状态 (n. 10686). “40年”, “40月”或“40天”表示试探从始至终的一个完整状态. “40天”的大洪水; 摩西在西奈山上停留的“40天”; 以色列众子在旷野滞留的“40年”; 主在旷野受试探的“40天”都表示这个状态 (n. 730, 862, 2272, 2273, 8098).

  
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史威登堡读书会翻译,刘广斌修译 (English Meaning: translated by Swedenborg Study Team, revised by Guang Bin Liu)